خطوات استبعاد المشترك من التأمينات
إمكانية التقدم بطلب استبعاد عن العمل طريق التأمينات أون لاين باتباع الخطوات التالية:
1- الدخول على حساب المشترك في موقع التأمينات أون لاين أو من خلال تطبيق تأميناتي. 2- الضغط على رابط التسلسل الزمني للاشتراكات. 3- الضغط على رابط المدة المعنية. 4- الضغط على تعديل مدة الاشتراك. 5- من القائمة المنسدلة اختر تعديل تاريخ الاستبعاد. موعد صرف رواتب التقاعد 1443 في المملكة - محتوى بلس. 6- ادخل تاريخ الاستبعاد الجديد. 7- الموافقة على الإقرار. 8- أدخل رمز التحقيق المرسل على جوالك المسجل في أبشر ثم قم بالضغط على إرسال.
- المهندس أحمد جزار: ذكرى بيعة سمو ولي العهد مناسبة عزيزة على قلوبنا
- موعد صرف رواتب التقاعد 1443 في المملكة - محتوى بلس
- فتاوى الحج.. الإحرام ركن ومن تجاوز الميقات فعليه دم - الأهرام اليومي
- حكم من نوى العمرة وتجاوز الميقات دون أن يحرم
- حكم تجاوز الميقات في الحج والعمرة
المهندس أحمد جزار: ذكرى بيعة سمو ولي العهد مناسبة عزيزة على قلوبنا
لا يشمل التقاعد المبكر ترك العمل بسبب مرض أو إصابة خطيرة خلال العمل. أن تتعرض لظروف قهرية تمنعك من الاستمرار في العمل وتوضحها للهيئة. حالات صرف المعاش التقاعدي
قبل البحث عن طريقة حساب معاش التقاعد التأمينات الاجتماعية يفضل أن تعرف ما هي حالات صرف المعاش التقاعدي، وهي كما يلي:
أن تعاني من أي إعاقة أو مرض يمنعك من إتمام العمل. أن تنتهي خدمتك وتكون مدة عملك في الهيئة 20 سنة أو أكثر. أن تترك العمل بسبب خطر يهدد حياتك، شرط أن تتجاوز فترة عملك 10 سنوات. المهندس أحمد جزار: ذكرى بيعة سمو ولي العهد مناسبة عزيزة على قلوبنا. في حالة العجز الكلي أو الوفاة شرط أن يكون الموظف عمل عامين أو أكثر في الهيئة. أنواع معاشات الضمان الاجتماعي
تقديراً لجهود الموظف في قطاعات الدولة، تقدم هيئة التأمينات الاجتماعية راتب أو معاش تقاعدي للموظفين، ومن أنواع معاشات الضمان الاجتماعي ما يلي:
المعاشات
تعد المعاشات عبارة عن برنامج إلزامي لكل مواطني المملكة، حيث يتم تحصيل نسبة 9% من من الراتب الشهري للموظف لتغطية التأمين، وتدفع الشركة هذه النسبة دون اقتطاعها من راتبه، ويحق للموظف أن يطلب هذه البدلات في حالات الإصابة أو التقاعد أو الوفاة. معاش الأخطار المهنية
هو نوع آخر من أنواع معاشات الضمان الاجتماعي التي توفر الرعاية الصحية للموظفين حسب طبيعة العمل، ويحصل الموظفين على معاش تقاعدي شهرياً يعادل متوسط الراتب الشهري خلال آخر ثلاثة أشهر.
موعد صرف رواتب التقاعد 1443 في المملكة - محتوى بلس
وعليه أعلنت الوزارة عن اهتمامها الكبير بكافة الفئات المستحقة غير القادرة على الإنفاق على أساسيات الحياة ، وأضاف إلى ذلك أن هذا النظام خاص بالمستفيدين من الضمان الاجتماعي المطوَّر في السعودية ، مؤكداً أن رئيس يجب أن تستوفي الأسرة جميع الشروط الموصوفة لك ، ويجب توفيره للأطفال ضمن الخدمات الصحية والتعليمية للأطفال ، حيث لا يتم منع الأسرة من هذا الدعم المادي في حالة وجود أحد أفراد الأسرة خارج المدينة المحددة. وتجدر الإشارة إلى ما إذا كان فرد الأسرة المستحق للدعم المالي الشهري لمستحقي الضمان الاجتماعي مقيم خارج المملكة لغرض الدراسة ، وشدد على أن المستفيد يجب أن يلتزم وأن يكون قادرًا على العمل في برامج التدريب والتوظيف لمن قادرون من الدولة لمن هم قادرون. شروط الضمان الاجتماعي للموظف: ألا يتجاوز المستحق الحد الأدنى لمعاش الضمان الاجتماعي للموظف. يجب ألا يشترك الموظف في أي من مؤسسات التأمينات الاجتماعية في المملكة. غير مستفيد بدعم من منشأة حكومية. الموافقة على خصم 50٪ من المعاش التقاعدي الشهري للموظف.
#بريطانيا: سقوط مدينة كريمينا شرق #أوكرانيا.. وقتال عنيف جنوب إيزيوم.
يجب على من نوى الإحرام أن يحرم من ميقات بلده، ومن تجاوز الميقات بدون إحرام له ثلاثة أحوال:
1- الحالة الأولى
من تجاوز الميقات بدون نية الإحرام ثم طرأت عليه نية العمرة أو الحج:
ذهب جماهير أهل العلم وهو المشهور عن الأئمة الأربعة إلى أن من تجاوز الميقات لعمل وزيارة خارج الحرم وليس في نيته الإحرام، ثم جدت له نية العمرة والحج: يشرع له أن يحرم من الموضع الذي جدت النية فيه إن كان خارج حدود الحرم، ولا يلزمه الرجوع للميقات (رد المحتار 2/478, شرح الخرشي 2/304, تحفة المحتاج 4/43, شرح منتهى الإرادات 1/526). قال الإمام مالك: " وكذلك لو أن رجلاً من أهل مصر كانت له حاجة بعسفان فبلغ عسفان وهو لا يريد الحج، ثم بدا له أن يحج من عسفان فليحج من عسفان، ولا شيء عليه لما ترك من الميقات؛ لأنه جاوز الميقات وهو لا يريد الحج ثم بدا له بعدما جاوز أن يحج، فليحج وليعتمر من حيث بدا له، وإن كان قد جاوز الميقات فلا دم عليه" (المدونة 1/402). 2- الحالة الثانية
من تجاوز الميقات وفي نيته أنه سيعتمر إن تيسر له وليس جازمًا:
يسافر كثير من الناس إلى جدة أو مكة في عمل ولا يدري هل يستطيع أداء العمرة أو لا؟ وعنده أن ذلك معلق بظروف الوقت والعمل، وهو حريص على أداء العمرة إذا سمحت ظروفه وأمكنه ذلك.
فتاوى الحج.. الإحرام ركن ومن تجاوز الميقات فعليه دم - الأهرام اليومي
وهذه الحالة ملحقة بما قبلها فلا يلزمه الإحرام من الميقات، بل يكفيه أن يحرم من مكانه إن كان بين المواقيت والحرم، أما إن كان داخل الحرم فيحرم من مكانه للحج، ويحرم من أدنى الحل للعمرة. وذلك لأنه لم يصدق عليه أنه مريد للحج والعمرة لما جاوز الميقات, فمجرد حرصه على أداء العمرة وتفكيره فيها إن تيسرت له ليس نية تلزمه بالإحرام من الميقات، فالمراد النية والعزم والإرادة الجازمة أثناء تجاوزه للميقات. وقد قال صلى الله عليه وسلم: "هن لهن، ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ, حتى أهل مكة من مكة" (البخاري 1524, مسلم 1181). حكم من نوى العمرة وتجاوز الميقات دون أن يحرم. 3- الحالة الثالثة
من تجاوز الميقات وفي نيته وعزمه أنه متى ما أنهى عمله أو زيارته أحرم وأتى بعمرة:
مثاله: رجل سافر إلى جدة صباح السبت لحضور مؤتمر يستمر يومي السبت والأحد وينوي أن يؤدي العمرة يوم الاثنين صباحاً قبل سفره. أحوال من يتجاوز الميقات بدون إحرام وفي نيته العمرة:
1- أن يحرم من ميقاته قبل أن يدخل جدة، فيحضر المؤتمر أو العمل وهو بإحرامه ثم يؤدى العمرة بعد انتهاء عمله، ويكون قد أدى ما عليه إجماعاً. 2- أن يرجع إلى ميقاته الأصلي ويحرم منه بعد انتهاء عمله، وهنا يكون قد أدى ما عليه اتفاقاً (بدائع الصنائع 2/165, مواهب الجليل 3/43, مغني المحتاج 2/227, كشاف القناع 2/404).
فإذا وصل إلى منى بادر فرمى جمرة العقبة قبل كل شيء بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، ثم ينحر هديه، ثم يحلق رأسه، وهو أفضل من التقصير، وإن قصره هو فلا حرج، والمرأة تقصر من أطرافه بقدر أنملة، وحينئذ يحل التحلل الأول، فيباح له جميع محظورات الإحرام ما عدا النساء، فيتطيب ويلبس ثيابه وينزل إلى مكة فيطوف طواف الإفاضة سبعة أشواط بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، وهذا الطواف والسعي للحج، كما أن الطواف والسعي الذي حصل منه أول ما قدم للعمرة، فبهذا يحل من كل شيء حتى من النساء. ولنقف هنا للنظر ماذا فعل الحاج يوم العيد؟ فالحاج يوم العيد رمى جمرة العقبة، ثم نحر هديه، ثم حلق أو قصر، ثم طاف، ثم سعى، فهذه خمسة أنساك يفعلها على هذا الترتيب، فإن قدم بعضها على بعض فلا حرج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل يوم العيد عن التقديم والتأخير، فما سئل عن شيء قدم ولا أخر يومئذ إلا قال: ( افعل ولا حرج)، فإذا نزل من مزدلفة إلى مكة وطاف وسعى، ثم خرج ورمى فلا حرج، ولو رمى ثم حلق قبل أن ينحر فلا حرج، ولو رمى ثم نزل إلى مكة وطاف وسعى فلا حرج، ولو رمى ونحر وحلق، ثم نزل إلى مكة وسعى قبل أن يطوف فلا حرج. المهم أن تقديم هذه الأنساك الخمسة بعضها على بعض لا بأس به؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ( ما سئل عن شيء قدم ولا أخر يومئذ إلا قال: افعل ولا حرج)، وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى ورحمته بعباده، وقد بقي من أفعال الحج: المبيت والرمي يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، ونظراً لضيق الوقت في هذه الحلقة نؤجل الكلام عليه إن شاء الله تعالى إلى حلقة ثانية.
حكم من نوى العمرة وتجاوز الميقات دون أن يحرم
السؤال: ما حكم تجاوز الميقات في الحج والعمرة؟
الجواب: لا يجوز للمسلم إذا أراد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات الذي يمر به إلا بإحرام، فإن تجاوزه بدون إحرام لزمه الرجوع إليه والإحرام منه، فإن ترك ذلك وأحرم من مكان دونه أو أقرب منه إلى مكة فعليه دم عند كثير من أهل العلم يذبح في مكة ويوزع بين الفقراء؛ لكونه ترك واجبًا وهو الإحرام من الميقات الشرعي.
تاريخ النشر: الأربعاء 7 ذو القعدة 1421 هـ - 31-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6838
103135
0
571
السؤال
رجل نوى العمرة، ونوى أن يأتي بالعمرة بعد أن يقيم في جدة يومين، وتجاوز ميقاته أثناء ذهابه إلى جدة، ثم جلس فيها يومين، وأحرم منها واعتمر. فهل عليه شيء في تجاوز الميقات؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن لم يكن من أهل ( جدة) ونوى العمرة، لزمه أن يحرم من الميقات، أو من محاذاته إذا كان سفره بالطائرة، ولا يجوز له تأخير الإحرام إلى جدّة ولو كان ينوي البقاء فيها يومين، وذلك لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما-: أن النبي صلى الله عليه وسلم وقَّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، وقال: هن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، ممن أراد الحج أو العمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة. رواه البخاري ومسلم.
فإن جاوز الميقات دون إحرام، ولم يرجع لزمه دم يذبح في مكة، ويوزع على فقراء الحرم. هذا لمن كان عازماً على أداء العمرة في سفرته هذه، أما من كان متردداً لا يدري أيعتمر بعد قضاء مصلحته في ( جدة) أم لا؟ فلا يلزمه الإحرام من الميقات، ثم إن عزم في (جدة) على العمرة أحرم من محله الذي هو فيه، وهو (جدة).
حكم تجاوز الميقات في الحج والعمرة
حكمُ مَن تجاوز الميقات
السؤال: ما حكم مَن تجاوز الميقات لِمَن أراد الحج أو العمرة بلا إحرام؟
الجواب: الحمدُ لله، الواجب على مَن أراد الحج أن يحرم بما أراد من النسك من الميقات الذي في طريقه الذي وقّته النبي -صلى الله عليه وسلم-، فمن تجاوزه ولم يحرم ثم رجع فأحرم من الميقات فلا شيء عليه، وإن تجاوزه ثم أحرم فأكثر أهل العلم يقولون عليه دم يعني أن يذبح ما استيسر من الهدي شاة أو سُبع بقرة؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: "مَن ترك نسكًا أو نسيه فليهرق دمًا". ومَن أحرم أي نوى الدخول في النسك في الميقات ولو كانت عليه ملابسه العادية: فإن إحرامه صحيح ويكون بهذا محرمًا، فإذا بقيت عليه الملابس بعدما شرع في النسك: فقد قال الفقهاء "عليه فدية" وهي ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين من مساكين الحرم، والله أعلم. حرر في: 28-8-1425هـ أملاه:
عبدالرّحمن بن ناصر البرّاك
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.