الآن حصحص الحق2 - الحلقة 9 -وما يعلم تأويله إلا الله - YouTube
- الآن حصحص الحق - 8 - حمل الإنسان للأمانة - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 51
- المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم حصحص الحق قال تعالى:...
- الآن حصحص الحق..! | مقالات وآراء
- لا تؤجل عمل اليوم الى الغد اسلوب - موقع المرجع
الآن حصحص الحق - 8 - حمل الإنسان للأمانة - Youtube
بسم الله الرحمن الرحيم
حصحص الحق
قال تعالى: ﴿قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [يوسف: 51 – 53]. المواجهة والاعتراف:
جاء القرآن الكريم في هذه الآيات الكريمة بـ: "إخبار عن الملك حين جمع النسوة اللاتي قطعن أيديهن عند امرأة العزيز، فقال مخاطباً لهن كلهن وهو يريد امرأة وزيره، وهو العزيز، قال الملك للنسوة اللاتي قطعن أيديهن: (ما خطبكن) أي شأنكن وخبركن إذ راودتن يوسف عن نفسه يعني يوم الضيافة، قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء أي قالت لنسوة جواباً للملك: حاش لله أن يكون يوسف متهماً، والله ما علمنا عليه من سوء. فعند ذلك قالت امرأة العزيز: (الآن حصحص الحق) قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد: تقول الآن تبين الحق وظهر وبرز.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 51
اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ، ولا تسلط علينا من لا يخافك ويرحمنا ، آمين يار رب العالمين. – See more at:
التعليقات
المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم حصحص الحق قال تعالى:...
يبدو أن قطر لم تدرك أن للصبر حدوداً وأن الموقف الخليجي والعربي الذي ظل طيلة سنوات مضت يغلب جانب الحكمة، والتعقل، وإفساح المجال كي ترعوي قطر عن غيِّها، وتعود إلى جادة الصواب كان من منطلق الحرص على قطر وأمنها ومصالح شعبها.
الآن حصحص الحق..! | مقالات وآراء
جملة النداء: (يوسف... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أفتنا... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (يأكلهنّ سبع... ) في محلّ جرّ نعت لبقرات أو لسبع. وجملة: (لعلّي أرجع... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أرجع... ) في محلّ رفع خبر لعلّ. وجملة: (لعلّهم يعلمون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يعلمون) في محلّ رفع خبر لعلّهم. الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه. الصرف: (الصدّيق)، انظر الآية (75) من سورة المائدة. (أفتنا)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء.. مضارعه يفتي بضمّ الياء الأولى، وزنه أفعنا.. إعراب الآيات (47- 49): {قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)}.
ما كان حديثاً يُفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيءٍ وهدى ورحمة لقوم يؤمنون} (يوسف: 111).
يمتد عمر التجربة الكردستانية بالحكم الى ربع قرن مضى ، وبذلك تكون حكومة الإقليم قد تجاوزت سن الرشد والبلوغ ، وأصبحت في سن يؤهلها لتحمل مسؤولية إدارة البيت الكردي.. كانت الآمال تتجه نحو الأحزاب الكردية التي عادت من الجبال الى المدن بعد الإنتفاضة الشعبية في آذار 1991 لكي تبني وطنا خاليا من الظلم والإضطهاد والقمع ، وأن تسعى الحكومة المحلية الى تحقيق العدالة الإجتماعية وإستعادة الكرامة الإنسانية المهدورة للشعب الكردي. ولكن الأداء السيء للأحزاب الكردستانية وتناحرها وصراعاتها الحزبية أدى بالناس الى الترحم على أيام الدكتاتور صدام حسين ، ويرى الكثيرون اليوم بأنه بالمقارنة بين حكم صدام والحكم الحالي فإن أيام صدام كانت أيام عز ورخاء ، أما اليوم ففي ظل الأزمة المالية المستفحلة وفي ظل عدم مبالاة الحكومة بمعاناة المواطنين مع الخدمات الأساسية كالكهرباء والماء والطرق ومع المعاشات ، فإن الأيام سوداء حالكة الظلام وستزداد قتامة خاصة بعد أن أفلست الحكومة وأصبحت على شفا الإنهيار بعد أن عجزت عن تدبير القوت اليومي للمواطنين. الآن حصحص الحق - 8 - حمل الإنسان للأمانة - YouTube. قبل أيام تحدث لي أحد الزملاء ، أنه أثناء ما كان واقفا بطابور شراء الخبز بأحد مخابز مدينة السليمانية ، جاء رجل وإتجه الى داخل المخبز ليهمس في أذن صاحبه بأن يعطيه بعض الخبز بالدين لأنه لم يستلم رواتبه منذ خمسة أشهر!!..
يقول المتنبي وهو صادق في هذا القول: "ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم". يرى بعض الخبراء أنه "كلما زاد الوقت المتاح لإنجاز واجب أو مهمة ما بتأجيل عمل اليوم إلى الغد، قل الجهد المبذول. وبالعكس فإنه كلما قل الوقت المتاح لذلك زاد الجهد المبذول"، لأن العقل عندئذ يحدد الأولويات. ومن ذلك -مثلاً- ما يحدث في المدرسة أو الجامعة عندما يقرر معلم/ة أو أستاذ/ة موعداً للامتحان، فيعد التلاميذ والطلبة أنفسهم إليه، ويرتبون دراستهم على الموعد. لا تؤجل عمل اليوم الى الغد اسلوب - موقع المرجع. ثم يأتي المعلم/ة أو الأستاذ/ة فيؤجل الامتحان فيشعر المجتهدون الملتزمون بالوقت والموعد بالألم والعذاب العقلي، لأنهم أنجزوا الدراسة واستعدوا للامتحان، وضاعا بالتأجيل. وقد قيل: "لا شيء يقتل الإنتاجية أكثر من الموعد المتأخر"، لأن المعني بها يقضي وقته بالتصعلك والتسكع فيصيبه ما أصاب الأرنب في سباقه مع السلحفاة التي سبقته وفازت عليه، فَوقَع في "رعب الدقيقة الأخيرة" (Last Moment Panic) التي حاول فيها أن يسبق ولم يستطع. ويضيف الخبير والمفكر الإداري نيل باسريشا: يجب على موظفي وموظفات الشركة الكبيرة لتكون بسيطة وواضحة وفعالة، أن يكونوا واثقين بأنفسهم ومتأكدين من سلامة تفكيرهم.
لا تؤجل عمل اليوم الى الغد اسلوب - موقع المرجع
فالناجح يجد أمامه كل العوامل التي تساعده لكي ينجز أعماله، أمّا الفاشل فيجد أمامه كل الأسباب التي تدفعه إلى إلغائها. يقول ربنا سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ ﴾] سورة الإسراء: 84 [. فهذا يسير في طريق النجاح، والنجاح يتطلب الإنجاز، وذلك يمشي في طريق الفشل، والفشل نتيجة التسويف. إن كل الفاشلين أعضاء في جمعية " الغد الذي لا يأتي "، وهي الجمعية التي شعارها: " أترك الأعمال إلى وقت آخر.. "
إن التأجيل في حقيقته يعني أن ترمي الأشياء في سلة المهملات. لأنه لا يوجد شيء اسمه (التأجيل)، بل يوجد شيء اسمه (التهميل) وحسب. يقول أحد علماء النفس في كتابه: " افعل الآن! ": إن في وسع الإنسان أن يتخلص من عادة التأجيل التي تمتص طاقته وأحاسيسه ووقته. إن التأجيل مشكلة نفسانية معقدة نادراً ما تحل بمداواة سهلة بسيطة. علينا أوّلاً أن نعرف أسباب التأجيل والطريقة التي نؤجل بها تنفيذ الأعمال. لا تؤجل عمل اليوم الى الغد بالانجليزي. يصل الشك في القدرة وعدم الثقة في النفس إلى أقصى الحدود عند الأشخاص المثاليين الذين يضعون نصب عيونهم أهدافاً مثالية، فيخافون تنفيذ أي عمل. وفي الحقيقة فإن المتهرّبين يؤجلون خوفاً من القلق أو الانقباض الذي يشعرون به مع بداية أي عمل جديد.
الاستجابة
طواعية للعوائق التي تحول دون
إنجاز العمل مثل سيل
المحادثات التلفونية
اليومية، الزيارات المتكررة
التي يقوم بها الأهل و
الأصدقاء نتيجة لعدم تحديد
موعد مسبق، متابعة التلفاز
لفترات طويلة.. قد يحدث أحيانا
أننا لا نترك هذه المعوقات
تحدث فحسب بل قد نشعر بالسعادة
لوقوعها أحيانا لأنها تأخذنا
بعيدا عن عناء العمل
والواجبات المدرسية الأمر
الذي قد يؤدي إلى تزايد
الارتياح النفسي لمثل هذه
المعوقات والوقوع تحت سيطرتها. قضاء
فترات طويلة في تناول القهوة
والشاي أو وجبة الغداء أو
الذهاب في مشوار طويل يستغرق
كثيرا من الوقت. تركيز
الاهتمام على إنجاز الأعمال
الثانوية و الغير مهمة بدلا من
التركيز على ما يجب إنجازه فقط. وقت طويل لإنجاز مهمة بسيطة لا
تستدعي كل ذلك الوقت. الخوف
من الفشل يكون أحيان أحد
الأسباب التي تدفع الفرد إلي
المماطلة. الخوف من الفشل:
هو أكثر الأعراض وضوحا وأكثرها
تكرارا ويساعد على التفشي السريع
لفيروس المماطلة وعندما لا ينجز
الإنسان عمله أو يقوم بتأجيله يوما
بعد أخر فإنه يسعى في واقع الأمر
لحماية نفسه وإذا لم يحاول فإنه
وبكل وضوح لن يفشل إلا أنه في الوقت
ذاته لن يتمكن من إحراز أي نجاح
ويجب ألا يغيب هذا عن بالنا ولو
للحظة واحدة.