إصدارات حديثة
يوم الجمعة, 22 نيسان 2022
الموضوع:
معجم
العنوان:
موسوعة المعجم المفهرس لألفاظ الحديث 1/21
المؤلف:
الدكتور الشيخ خليل شيحا
الغلاف:
تجليد فني
الصفحات:
16500
القياس:
17/24: ISBN
978-9953-85-288-1
تاريخ الإصدار:
20-08-2014
السعر:
600. 00 USD
موسوعة
المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف للكتب الستة
{البخاري- مسلم – أبو داود – الترمذي – النسائي – ابن ماجه}
قام بخدمة هذا المعجم ورتبه وخرجه واعتنى به
الشيخ الدكتور خليل مأمون شيحا
يشرفنا العمل على إصدار ولأول مرة في العالم العربي والإسلامي، معجماً مفهرسأ لألفاظ الحديث النبوي الشريف للكتب الستة،
يجمع الأحاديث القولية الشريفة والمروية عن أئِمة الحديث الستة في موسوعة كاملة، تضم النص الكامل للحديث. تاريخ الإصدار: 19-10-2021
تاريخ الإصدار: 15-09-2021
تاريخ الإصدار: 30-07-2019
تاريخ الإصدار: 10-02-2019
تاريخ الإصدار: 10-04-2018
تاريخ الإصدار: 15-02-2018
تاريخ الإصدار: 17-02-2017
تاريخ الإصدار: 25-10-2016
تاريخ الإصدار: 25-07-2016
تاريخ الإصدار: 02-01-2016
تاريخ الإصدار: 15-10-2015
تاريخ الإصدار: 15-10-2015
تحميل المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي
بسم الله الرحمن الرحيم
تتشرف دار المعـرفة للطباعة والنشر – لبنان، أن تتقدم بإعلان اصدار الطبعة الأولى، والصادرة بعون الله في بداية الشهر الثالث من العام 2013، والله المستعان. موسوعة المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف
للكتب الستة
{البخاري- مسلم – أبو داود – الترمذي – النسائي – ابن ماجه}
قام بخدمة هذا المعجم ورتبه وخرجه واعتنى به
الشيخ الدكتور خليل مأمون شيحا
يشرفنا العمل على اصدار ولأول مرة في العالم العربي والإسلامي، معجماً مفهرسأ لألفاظ الحديث النبوي الشريف للكتب الستة، يجمع الأحاديث القولية الشريفة والمروية عن أئِمة الحديث الستة في موسوعة كاملة، تضم النص الكامل للحديث. ويتلخص العمل والمنهج فيه على النحو التالي: 1. جمعنا كافة الأحاديث القولية للرسول عليه الصلاة والسلام الواردة في كتب أئمة الحديث الستة ( صحيحي: البخاري ومسلم – والسنن: لأبي داود، الترمذي، النسائي، وابن ماجه). الفكر القرآنى|المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي. 2. قمنا بفرز الألفاظ النبوية الشريفة من الكتب الستة بعد جمعها، وحذفنا المتكرر منها، وأبقينا على اللفظ المقدم عند الجمع بينها، وإن تبدلت الألفاظ أو تغيرت من كتاب لكتاب؛ لأن العبرة بأهمية الكتاب المقَدم على الجميع، كلفظ البخاري مُقَدم على باقي الستة وإن اختلفت الألفاظ.
3. لم نعتبر عند دمج الألفاظ الرواة للحديث من الصحابة؛ لأن الكتاب مرتب بحسب الألفاظ وليس بحسب المسانيد. 4. أوردنا نص الحديث النبوي الشريف كاملاً تسهيلاً للباحث، واستغناء له بالرجوع إلى كتب المتون الستة. 5. ميَّزنا ألفاظ النبي صلى الله عليه وسلم بين مزدوجتين هكذا: "........ "، وأبرزنا اللفظة الواردة بالحديث باللون الأحمر، وذلك ضمن 165, 000 لفظة تقريباً. 6. مَيَّزنا المطلب بين معقوفين هكذا [..... ]، وأبرزناه باللون الأحمر، وذلك ضمن 70, 000 مطلب للبحث. 7. فهرسْنا مطالب البحث ترتيباً ألفبائياً حرفياً، وفق ورود اللفظ النبوي الشريف، تسهيلاً للبحث. 8. حذفنا (أل التعريف) من الاعتبار. تحميل المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي. 9. أخذنا حركات التشكيل بعين الاعتبار في الفهرسة. 10. فَصَلْنا المطالب المشتركة باللفظ إذا اختلفت بالمعنى، وجمعناها وفق المعنى للكلمة، مثلاً: [ هوى]: أي سقط. تختلف عن [ هوى]: أي أحب
[ حَجَر]: أي منع. تختلف عن [ حِجر]: أي حضن. 11. أوردنا الأحايث النبوية الشريفة بحسب أهمية الكتاب وصِحّته، بحيث قدَّمنا رواية الإمام البخاري على باقي الأئمة، ثم قدَّمنا من بعده رواية الإمام مسلم على باقي الأئمة، وهكذا وفق أهمية الراوي، وبحسب ترتيب الكتب الستة.
كتاب المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي
زوال عنعنة المدلس: كأن يكون في الإسناد رجل عرف بالتدليس وقد روي عن شيخه بالعنعنة. زوال الحكم بالشذوذ. بيان الإدراج. سواء أكان في الإسناد أو في المتن. فائدة تعود على الباحث نفسه وهي تكوين ملكة فقهية لديه في إتقان وسرعة تصويب وعزو النصوص وتوثيقها، واطلاعه على أوجه الاحتمالات للنصوص العلمية ورواياتها. [3] [4]
نشأة علم التخريج وتطوره [ عدل]
التخريج مر بمراحل متعددة ومختلفة فقواعده واسسه النظرية كانت في البداية كلمات و جملا في كتب علوم الحديث و دواوين السنة و شروحها. كتاب المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي. الطور الأول:
رواية النص بإسناده إلى قائله في كتاب مصنف، وهذا الطور يشمل عصر الرواية، وهو عبارة عن القرن الثاني والثالث و الرابع. الطور الثاني:
الطور الثالث:
الطور الرابع:
الطور الخامس:
طرق تخريج الحديث [ عدل]
الطريقة الأولى [ عدل]
التخريج عن طريق معرفة راوي الحديث من الصحابة. هذه الطريقة يلجأ إليها عندما يكون اسم الصحابي مذكوراً في الحديث الذي يراد تخريجه. في هذه الطريقة يستعان بثلاثة أنواع من المصنفات وهي:
1- المسانيد، مثل مسند الإمام أحمد بن حنبل. 2- المعاجم، مثل المعجم (الكبير) للطبراني. 3- كتب الأطراف، مثل تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للمزي.
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * البريد الإلكتروني *
الاسم *
التعليق
التعليقات
لا توجد تعليقات حتى الآن!
المعجم المفهرس لالفاظ الحديث الشريف
أَعَدَّهُ للمكتبة الشاملة / توفيق بن محمد القريشي، غفر الله له ولوالديه. [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
تاريخ النشر
1431/10/21 هـ
عدد القراء
25736
روابط التحميل
التعليقات:
- عادل عبد المنعم اسماعيل نشكر لكم المجهود اعزكم الله. - الصاوي بارك الله في ناشره. - خالد ابو ناصر الله يجزيكم الخير. - تامر عبد الفتاح راءع مع وجود بعض الاخطاء ذكرت في كتاب الاخطاء في المعجم المفرس لالفاظ الحديث النبوي على االمكتبة الشاملة. المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوى - مكتبة نور. أضف تعليقا:
الاسم:
التعليق:
أدخل الرموز التالية:
يستعان في تخريج الحديث على هذه الطريقة بالمصنفات الحديثة المرتبة على الأبواب والموضوعات ويمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام، هي:
1- المصنفات التي شملت أبوابها وموضوعاتها جميع أبواب الدين، وهي أنواع وأشهرها (الجوامع – المستخرجات والمستدركات على الجوامع – المجاميع – الزوائد – كتاب مفتاح كنوز السنة). 2- المصنفات التي شملت أبوابها وموضوعاتها أكثر أبواب الدين وهي أنواع، أشهرها (السنن – المصنفات – الموطأت – المستخرجات على السنن). 3- المصنفات المختصة بباب من أبواب الدين، أو جانب من جوانبه وهي أنواع كثيرة ومن أشهرها (الاجزاء – الترغيب والترهيب – الزهد والفضائل والآداب والأخلاق – الأحكام – موضوعات خاصة – كتب الفنون الأخرى – كتب التخريج – الشروح الحديثة والتعليقات عليها). الطريقة الخامسة [ عدل]
التخريج عن طريق النظر في حال الحديث متناً و سنداً ، أي: إمعان النظر في أحوال الحديث وصفاته التي تكون في متن ذلك الحديث أو سنده ثم البحث عن مخرج ذلك الحديث عن طريق معرفة تلك الحالة أو الصفة في المصنفات التي أفردت لجمع الأحاديث التي فيها تلك الصفة في المتن أو السند. مفتاح المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي | مأمون صاغرجي – سفينة النجاة. [5] وذلك بالنظر في الحديث إن كان متواترا كحديث من كذب علي متعمدا... أو المراسيل والموضوعات فهذه صفة ملازمة للحديث يخرج الحديث منها والله أعلم
أشهر كتب التخاريج [ عدل]
1- تخريج أحاديث المهذب، لأبي إسحاق الشيرازي.
تاريخ النشر: الأربعاء 26 رمضان 1435 هـ - 23-7-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 262501
21588
0
184
السؤال
هل يجوز تشقير أو نتف الحاجب إذا كان به عيب، مثل مكان جرح لا ينبت فيه الشعر، ويجعل الحاجبين مختلفين؛ لكي يتساوى شكل الحاجبين؟ وهل الأفضل في الحكم الشرعي النتف أم التشقير؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الأصل في نمص الحاجبين أنه حرام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه-. قال ابن قدامة في المغني: فهذه الخصال محرمة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم، لعن فاعلها، ولا يجوز لعن فاعل المباح. هل يجوز تشقير الحواجب ابن باز. اهـ. وقد ذكرنا في الفتوى رقم: 20494 ، أنه يجوز الأخذ من الحاجبين في حالتين وهما:
1ـ أن يكون ذلك لضرورة العلاج الذي لا يتم إلا بالأخذ منهما. 2ـ أن يكون شعر الحاجبين، زائدًا زيادة مؤذية أو مشينة للخلقة بحيث تصل إلى حد التشويه. وعليه، فإن كان ما تعنين ملفتًا ومشينًا فلك الأخذ من الحاجب حتى يزول ما يشين الخلقة، وإن لم يكن كذلك فلا يؤخذ منه.
هل يجوز تشقير الحواجب الشيخ كهلان
يجوز للمرأة أن تقوم بتشقير الحواجب للزوج فقط دون غيره لأنها مأمورة بأن تتجمل لزوجها،وكذلك مأمورة بحجب زينتها عن الرجال الأجانب فإن هي استطاعت أن تجعله لزوجها فقط دون غيره فبها ونعمت ، أما إذا شاهدها الأجانب فلا يجوز. يقول أ. د مازن اسماعيل هنية من علماء فلسطين:
صبغ الحواجب على وجه التحديد فإن الإشكال الشرعي لا في صبغه ولكن في جانب الجمال، فلا يجوز للمرأة أن تجمل وجهها لغير زوجها، فهذه إذا صبغت وخرجت بوجهها فتكون كمن تزينت وخرجت بزينتها وهو لا يجوز.
وأما تشقير الحاجب: فليس داخلًا في التحريم؛ لأنه ليس نمصًا، ولا في معنى النمص، كما سبقت الإشارة إليه في الفتوى رقم: 15540. وبه تعلمين جواب سؤالك الثاني، وهو أن التشقير أولى من النتف؛ لأنه ليس حرامًا، أما النتف: فالأصل فيه الحرمة إلا ما استثني، ولمزيد الفائدة راجعي الفتاوى التالية أرقامها: 13654 ، 1007 ، 213928. والله أعلم.