ما هو داحس الأظافر ؟
داحس الأظافر هو إلتهاب مرضي يصيب الأظافر ، ويتركز هذا الإلتهاب على حافة الأظافر ، وفي المنطقة المحيطة بالظفر ، ويتحول الجلد عند الإصابة بهذا الإلتهاب إلى اللون الأحمر ، ويصاحب هذا اللون التورم ، والألم ، ويزيد تكون البكتيريا ، وهذه البكتيريا تسمى المكورات العنقودية ، وينتج عن تكون هذه البكتيريا ظهور خراج مليء القيح والصديد ، وهو ما يستدعي التدخل الطبي السريع لتجنب المضاعفات التي يمكن أن تحدث للأظافر نتيجة تطور وزيادة هذا الخراج. ما هي أنواع داحس الأظافر ؟
إن مرض داحس الأظافر له العديد من الانواع ، ويمكن إعتبار أنواعه من حيث الخطورة نوعين أساسيين ، هما:
1 – داحس الأظافر العميق: وداحس الأظافر العميق هو حالة من المرض تنتج بعد تدهور وتطور داحس الأظافر البسيط في مراحله الاولى ، خاصة إذا تم إهمال العلاج ، أو لم يتم بدء العلاج إلا في مرحلة متأخرة ، ويسبب هذا النوع من داحس الاظافر مشكلات عديدة ، منها صعوبة تحريك المريض لأصابعه ، نظرآ لتأثر الخراج على مفاصل الأصابع والاوتار ، وقد تصاحب الحمى هذا النوع من المرض. 2 – داحس الاظافر البسيط: إن داحس الأظافر البسيط هو المرض في مراحله الأولى ، ويكون الخراج في هذه المرحلة سطحي ، وفي هذه الحالة يشعر المريض بالألم ، والتورم والإحمرار ، والألم يكون في صورة تشبه الخفقان المستمر ، ويكون علاج المشكلة في هذه الحالة أسهل.
- علاج داحس الظفر - wikiHow
- الداحس: معلومات هامة - ويب طب
- أفضل مرهم لعلاج داحس الظفر
- شرح حديث جرير: «من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها»
- معنى حديث : «من سن في الإسلام سنة حسنة ...» | دروبال
- شرح حديث: من سن سنة حسنة فله أجرها
- ومضات هادية حول حديث من سن في الإسلام سنة حسنة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
علاج داحس الظفر - Wikihow
عادة ما ينتج عن تلف الجلد حول الأظافر بسبب العض أو القضم للظفر أو عمليات تجميل الأظافر أو غيرها من الصدمات الجسدية. المكورات العنقودية والبكتيريا هي عوامل شائعة للإصابة في حالة داحس الأظافر الحاد الداحس المزمن يمكن أن يحدث الداحس المزمن على أصابع اليدين، أو أصابع القدمين، ويحدث ببطء، ويستمر لعدة أسابيع وغالبًا ما يعود. الداحس المزمن أكثر شيوعًا في الأشخاص الذين يعملون باستمرار في الماء، فالجلد الرطب والنقع المفرط يعطل الحاجز الطبيعي للبشرة؛ مما يسمح للخميرة والبكتيريا بالنمو تحت الجلد لتكوين عدوى. أفضل مرهم لعلاج داحس الظفر. "اقرأ أيضاً: اللون الطبيعي للأظافر " أسباب الداحوس ينتج الداحوس، الحاد أو المزمن، من انهيار الحاجز الواقي بين الظفر وطية الظفر، مما يؤدي حدوث تشققات أو شقوق أو صدمات تسمح للكائنات الحية بدخول شق الأظافر الرطب واستعمار المنطقة البكتيري أو الفطري. في وقت مبكر من مسار عملية المرض (<24 ساعة)، قد يكون التهاب النسيج الخلوي وحده موجودًا، ويمكن أن يتكون الخراج إذا لم يتم حل العدوى بسرعة. أسباب الداحس الحاد عادة ما يتسبب العامل البكتيري الذي يتم إدخاله إلى المنطقة المحيطة بأظافرك من خلال نوع من الصدمات بحدوث عدوى حادة.
الداحس: معلومات هامة - ويب طب
كيفية الوقاية من داحس الأظافر: يجب أولآ التوقف عن عادة قضم الأظافر السيئة ، لأنها أول أسباب الإصابة بالمرض ، كما يجب الحرص على تنظيف اليدين وترطيبهما جيدآ ، مع الحرص أيضآ على تقليم الأظافر بشكل جيد دون إحداث أي جرح في الظافر او في البشرة المحيطة بها ، وفي حالة التعرض لأي جرح يجب تنظيف المنطقة وتطهيرها جيدآ ، لضمان عدم تكون أي فطريات أو بكتيريا حول الأظافر مسببة ظهو
أفضل مرهم لعلاج داحس الظفر
وجود القيح تحت الجلد أكثر من على جانبيه في الحالات المتطورة. في حالة عدم علاج الاصبع المدوحس بسرعة، فستمتد العدوى إلى ما يعرف بالجليدة وهي الطبقة الخارجية المعدلة للبشرة التي تغطي أظافر الأجنة والأظافر التي تستمر بعد الولادة. تصبح طيات الظفر سميكة ويتغير لونها، مع نتوءات عرضية واضحة. الألم عند الضغط حول الظفر. ظهور البثور. التغير في شكل ولون وبناء الظفر. انفصال الظفر. التشخيص قبل علاج الاصبع المدوحس
يعتمد التشخيص على التاريخ المرضي للمصاب وعلى الفحص والذي يكون كالآتي:
صبغة جرام ، والتي من خلالها يتم كشف السبب البكتيري لنوع المرض. الداحس: معلومات هامة - ويب طب. مسحات هيدروكسيد البوتاسيوم، ويستخدم لمعرفة إن كان سبب المرض هو الإصابة بداء المبيضات. إجراء مسح لخلايا لسانك، في حالة الاشتباه في الإصابة بالداحس الهربسي. علاج الاصبع المدوحس
علاج الاصبع المدوحس قائم على 3 خطوات حسب تطور الحالة:
إن كان التورم في الأنسجة موجود دون حدوث تقلبات أو تغيرات فيمكن علاجه من خلال النقع في الماء الدافئ 3 إلى 4 مرات يومياً. المرضى المصابون بالتهاب النسيج الخلوي أو مع تاريخ من الإصابة بالسكري أو بأمراض الأوعية الدموية الطرفية. أو بأمراض مناعية، يمكن علاج حالتهم بالمضادات الحيوية.
ويجب بدء علاج حلات التهابات اليدمبكرا قدر الامكان بالمضادات الحيويه العامه عن طريق الفم فى الحلات البسيطه ولكن فى استمرار الالتهاب الخلوى او فى المرضى الذين يعانون من نقص المناعه العامه فيجب ابدء فى العلاج بالمضادات الحيويه عن طريق الوريد حتى تختفى الالتهابات الخلويه ويمكن استكمال العلاج بعد ذلك بالمضادات الحيويه عن طريق الفم. ولاكن اذا كان هناك اى عارض يشير الىوجود سائل (صديد)داخل اليد او خروج صديد من اليد عن طريق جرح فيجب توسيع الجروح بزل الصديد تماما مع تنظيف مكان الالتهاب بواسطة جراح متمكن بمعرفة الوصف التشريحى لليد شامله تشريح الاظفر اماكن الاوعيه الدمويه والاعصاب مكان المساحات العميقه باليد مع مراعات المتابعه الملاصقه بعد العمليه. هناك اماكن معينه يكثر فيها حدوث التهابات اليد وسيتم التعرف بها بصور مبسطه *التهابات انسجه ما حول الاظفر وتحدث عموما من دخول باكتريا معينه داخل الانسجه بسبب اصابهالاظفر او ما حوله ويتكون الصديد فى هذه المنطقه مما يؤدى الى حدوث الم شديد بسبب وجود هذا الالتهاب فى مساحه محدوده ويجب فى مثل هذه الحلات تفريغ الصديدبصوره عاجله مع تناول العلاج الدوائى فى صورة المضادات الحيويه عن طريق الفم حتى تختفى الالتهابات.
أزل الضمادة بعد يومين وانقع أظافرك في الماء الدافئ لمدة 15-20 دقيقة ثلاث أو أربع مرات في اليوم إلى أن تتحسن الأعراض. [١٢]
ينبغي أن يتماثل إصبعك للشفاء بعد يومين وقد لا تحتاج لضمادة. إذا كانت بشرتك لا تزال مجروحة وتريد حمايتها، غطّها بضمادة بعد النقع في الماء الدافئ. يُنصح بأن تُبقي الجلد مضمدًا إلى أن يُغلق الجرح، طالما لم تنزعج جراء ذلك. اسأل طبيبك عن المضادات الحيوية. اعتمادًا على شدة الأعراض ونتائج تحليل مزرعة البكتيريا، قد يصف طبيبك المضادات الحيوية بعد تصريف الخراج أو لعلاج الأعراض المستمرة. تناول أي أدوية بناءً على تعليمات الطبيب. استمر في تناول الدواء للمدة الموصوفة لك، حتى وإن شعرت بتحسن. [١٣]
يؤدي إيقاف المضادات الحيوية مبكرًا لعودة العدوى. اطلب من طبيبك أن يوصي بدواء مضاد للفطريات. عادةً ما ينتج الداحس المزمن عن عدوى فطرية وغالبًا ما يؤثر على إصبع واحد أو عدة أصابع. تشمل الأعراض الاحمرار والتورم والألم والجلد الندي أو الرطب. من المرجح أن يطلب منك طبيبك إجراء تحليل مزرعة واختبارات أخرى لتشخيص الداحس المزمن بدقة، ثم يصف بعدها دواءً لمحاربة العدوى بناءً على نتائج التحاليل. [١٤]
يصف الأطباء عادة مرهمًا موضعيًا مضادًا للفطريات يوضع على المناطق المصابة مرتين أو ثلاث مرات في اليوم.
[2] من 1-9 مستفاد من شرح النووي على صحيح مسلم 7/ 102 وما بعدها. [3] شرح النووي على صحيح مسلم 7/ 104.
شرح حديث جرير: «من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها»
وقد قال الرسول ﷺ: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، والناس لما رأوا هذا العالم قد وفر لحيته ودعا إلى ذلك تابعوه، فأحيا بهم السنة، وهي سنة واجبة لا يجوز تركها، عملا بالحديث المذكور وما جاء في معناه، فيكون له مثل أجورهم.
معنى حديث : «من سن في الإسلام سنة حسنة ...» | دروبال
والسنَّة السيئة: هي كل ما أُحدِثَ من العبادات والاعتقادات التي لم تعرف عن السلف الأوائل - وهم ﴿ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ﴾ - والتي لم يجئ فيها نص ولا برهان؛ بدلالة قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((وإياكم ومحدَثاتِ الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة))؛ فـ "كل" من ألفاظ العموم؛ فتعم جميع المحدثات والبدع، سواء كانت حسنةً في نظر من ابتدعها، أو سيئة ظاهرة المعارضة للشرع؛ إذ كل ما خالف نص الوحيين فليس بحسن، وكل ما زاد عنهما من العبادات والاعتقادات فليس بشرع.
شرح حديث: من سن سنة حسنة فله أجرها
وإذا تقرر هذا، فإذا كان العمل الذي يسأل السائل عنه مندرجاً تحت ما هو مشروع تشهد له أدلة الشريعة فهو سنة حسنة، وإلا كان بدعة مذمومة، وهي التي أشار إليها صلى الله عليه وسلم بقوله:... ومن سنَّ في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها... ولهذا قال الإمام النووي في شرح الحديث: فيه الحث على الابتداء بالخيرات وسنّ السنن الحسنات، والتحذير من اختراع الأباطيل والمستقبحات. واعلم -وفقك الله- أن شأن البدعة خطير، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «... وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ». (رواه النسائي بسند صحيح). حديث من سن في الاسلام سنة حسنة. وأصل الحديث في صحيح مسلم. وقال أيضاً: إن الله احتجر التوبة على كل صاحب بدعة. رواه الطبراني في الأوسط و الضياء في المختارة؛ وصححه الألباني في صحيح الجامع. والله أعلم. 10
4
42, 727
ومضات هادية حول حديث من سن في الإسلام سنة حسنة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: يقول عليه الصلاة والسلام ( من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها) إلى آخر الحديث ولكن عندما نحاول عمل شيء فإنهم يقولون بأنه بدعة ولا يجوز ذلك فأرشدوني وجزاكم الله عن الأمة الإسلامية كل خير. معنى حديث : «من سن في الإسلام سنة حسنة ...» | دروبال. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالمقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: « من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سنَّ في الإسلام سنَّة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ». رواه أحمد ومسلم والترمذي. أقول: إن المقصود منه أن من سنَّ من الأعمال الواقعة تحت ما أمر الله ورسوله به وندب إليه فهو من الأعمال المحمودة التي يثاب عليها صاحبها، فيكون له أجرها وأجر من عمل بها، وإن لم يكن لهذه الأعمال مثالٌ موجود على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ومن هذا الباب قول عمر رضي الله عنه في صلاة التراويح جماعة: نعمت البدعة هذه. وهذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسنُّ الاجتماع لها طوال أيام الشهر، إنما صلَّى بهم ليالي ثم ترك ذلك، ولا كان الاجتماع لها على عهد أبي بكر ، وكان عمر رضي الله عنه أول من جمع الناس عليها وندبهم إليها - على النحو المعروف الآن - ومع ذلك فالاجتماع لصلاة التراويح سنة حسنة؛ لأنها موافقة للأصول الشرعية، فقد رغَّب النبي صلى الله عليه وسلم في قيام رمضان ، وصلَّى بهم جماعة ليالي من رمضان ثم ترك ذلك خشية أن تفرض على الأمة، فلما مات - صلوات الله وسلامه عليه - وانقطع الوحي واستقرت الفرائض على ما هي عليه، كان فعل عمر لها -مع انتفاء المانع الذي خشيه النبي صلى الله عليه وسلم- سنة حسنة.
16- كان مجيء القوم فيما يبدو لي قريبا من صلاة الظهر أو صلاة العصر، وأرجح الأول لأنه قال: في صدر النهار، والصدر يكون في أول الشيء ومقدّمه، فنادى بلالا فأذّن، ثمّ أقام، وخطب، وهذه ليست خطبة جمعة، وإنما هي كلمة ألقاها بعد الصلاة. 17- عدّد عليهم صلى الله عليه وسلم أنواع المال المُـتصدّق به، وكذلك أنواع الأقوات التي يأكلونها، ويمكن أن يتصدّقوا بها، بقوله: (تصدَّق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بُرِّه، من صاع تمره، حتى قال: ولو بشقِّ تمرة)، حتى بأقل القليل، بنصف تمرة، فلا بأس أن يتصدّق بها المرء، وهي مقبولة عند الله. 18- لا يحتقر الإنسان أي شيء يقدّمه في سبيل الله. 19- قوله: (فجاء رجل من الأنصار بصُرَّة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت) هذا الأنصاري أول من تصدّق، وأوّل من فتح الباب، وهو أوّل من سنّ سنّة حسنة في هذا الموقف العظيم عند الله، وعند رسوله صلى الله عليه وسلم. شرح حديث جرير: «من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها». [3]
20- فضل المسارعة، والمبادرة إلى الخيرات. 21- كان صلى الله عليه وسلم يعيش آلام أصحابه، وآمالهم، فلا يعيش لوحده، أو بمعْزِلٍ عنهم، فهو يفرح لفرحهم، ويحزن لحزنهم. 22- النبي صلى الله عليه وسلم قائد عظيم، ومربٍّ كريم. [1] صحيح مسلم 2/ 704 رقم 1017.