وإذا أراد أن يصلي المصلي صلاة الضحى أربع ركعات أو ست ركعات أو أكثر فيجوز له أن يصلي كل ركعتين منفصلتين عما سبقهما ويفصل بينهما بالتسليم يمينا ويسارا. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الضحى أربعا و يزيد ما شاء الله). حكم صلاة الضحى:
صلاة الضحى سنة مؤكدة عند عدد من العلماء و الشيوخ. فعن أبي الدرداء قال: (أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، و صلاة الضحى ، ونوم على وتر). و قال النووي: ( صلاة الضحى سنة مؤكدة، وهو مذهبنا ومذهب جمهور السلف، وبه قال الفقهاء المتأخرون كافة). ما هي كيفية صلاة الضحى وما عدد ركعاتها؟ – e3arabi – إي عربي. أتمنى أن تكونوا قد استفدتم بالتعرف على أهم المعلومات عن صلاة الضحى ، وقت صلاة الضحى ، عدد ركعات صلاة الضحى ، حكم صلاة الضحى و كيفية أداء صلاة الضحى. شكرا لمتابعتكم لنا على مدونة و قناة ريتاج. وفقنا الله و إياكم لما فيه الخير والصلاح وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اكثر عدد ركعات صلاة الضحى
وقت صلاة الضحى:
وقت أداء صلاة الضحى من شروق الشمس إلى الزوال وبالتحديد عندما ترمض الفصال لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال" أي أن صلاة الضحى تبدأ من بعد شروق الشمس بعشر دقائق، وينتهي وقتها قبل أذان الظهر بعشر دقائق. ✔عدد ركعات صلاة الضحى | كل شي. عدد ركعات صلاة الضحى:
صلاة الضحى أقلها ركعتان، وأوسطها أربع ركعات، وأفضلها ثمان ركعات، وأكثرها اثنى عشرة ركعة. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: (إن صليّت الضّحى ركعتين لم تُكتب من الغافلين، وإن صلّيتها أربعاً كُتِبتَ من المُحسنين، وإن صلّيتها ستّاً كُتِبتَ من القانتين، وإن صلّيتها ثمانياً كُتبتَ من الفائزين، وإن صلّيتها عشراً لم يُكتب عليك ذلك اليوم ذنب، وإن صلّيتها اثنتي عشرة ركعة بَنى الله لك بيتاً في الجنّة). ويستحب ان تصلى صلاة الضحى بسورتي الشمس والضحى، لحديث عقبة بن عامر قال: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي الضحى بسور منها والشمس وضحاها والضحى). كيفية أداء صلاة الضحى:
تصلى صلاة الضحى كما تصلى أي سنة حيث يؤدي المصلي ركعتين ثم يسلم عن يمينه وعن شماله، ويجوز للمصلي أن يصلي صلاة الضحى كلها بتسليمة واحدة ولكن يكره ذلك بحسب ما قام بذكره الحنفية، كما يجوز للمصلي أن يصلي صلاة الضحى أربعا أربعا، وبهذا تكون صلاته صحيحة.
اقل عدد ركعات صلاة الضحى
↑ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن باز، جموع فتاوى ومقالات متنوعة ، صفحة 398-401. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن زيد بن أرقم ، الصفحة أو الرقم:748. ↑ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الملخص الفقهي ، صفحة 179. بتصرّف. ↑ الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح (15/8/2015)، "فضل صلاة الضحى ووقتها وعدد ركعاتها" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم:1178. اقل عدد ركعات صلاة الضحى. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:720.
أكثر عدد ركعات صلاة الضحى
[٨]
عدد ركعات صلاة الضحى
ورد في السنة أنّ أقل عدد لركعات صلاة الضحى ركعتان، ولا حدّ لأكثرها، إذ ورد أنّ النبي صلى الله عليه وسلم صلّى أربعاً، وثمان، واثنتي عشرة ركعة، ولمصلي الضحى أن يزيد عن ركعتين ما شاء، ومن المهم المواظبة على أدائها، إذ ورد عن النبي أنه سمّاها صلاة الأوابين. [٣]
المراجع ^ أ ب "صلاة الضحى" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن زيد بن أرقم، الصفحة أو الرقم:748. ^ أ ب أحمد حطيبة، كتاب شرح الترغيب والترهيب للمنذرى حطيبة ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ " فضل صلاة الضحى وثمارها " ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. فضل صلاة الضحى - موضوع. بتصرّف. ↑ "فضل صلاة الضحى" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:720. ↑ رواه البخاري، في صيح البخاري، عن ابي هريرة، الصفحة أو الرقم:1178. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:35135.
افضل عدد ركعات صلاة الضحى
السؤال:
أيضًا تقول أختنا: ورد في الحديث أن سنة الضحى أقلها ركعتان، وأكثرها ثمان ركعات، هل يجوز لي أن أزيد على ثمان ركعات؟ وهل إذا صليت ركعتي طلوع الشمس أحسبها مع سنة الضحى لتكون ثمان ركعات، أم أنها مستقلة؟
الجواب:
ليس في الحديث أن أكثره ثمان ركعات، إنما هذا من كلام بعض أهل العلم.. من كلام بعض أهل العلم، يقولون: أكثرها ثمان ركعات، والصحيح أنه لا حد لأكثرها، يصلي ثمانًا، أو عشرًا، أو عشرين؛ لا بأس، أو أكثر، لكن أقلها ركعتان. وقد أوصى النبي ﷺ جماعة من الصحابة بركعتي الضحى، فأقلها ركعتان، وإذا صلى أربعًا، أو ستًا، أو ثمانًا، أو عشرًا، أو أكثر؛ يسلم من كل ثنتين، فكله طيب، كله مشروع، والحمد لله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم، إذًا: إذا صلت ركعتي الشروق -كما سمتها- وصلت أيضًا الضحى ثمان ركعات؛ فهي على صواب. الشيخ: أو أكثر. المقدم: أو أكثر. اكثر عدد ركعات صلاة الضحى. الشيخ: كله خير. المقدم: الحمد لله جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
[٦]
القراءة فيها
تؤدى صلاة الضحى سراً فلا يرفع المصلي صوته بالقراءة فيها، ويستحب له بعد أن يقرأ الفاتحة، قراءة ما تيسر من الآيات والسور القرآنية، مثل سورة الضحى أو الليل أو الشمس أو التين أو العلق. [٧]
وقتها
يبدأ وقت صلاة الضحى من بعد طلوع الشمس قدر رمح، أي بعد طلوعها بربع ساعة تقريباً، ويستمر إلى ما قبل زوال الشمس أي إلى ما قبل صلاة الظهر بعشر دقائق، وأفضل وقت لأدائها هو حينما ترتفع الشمس في السماء وتشتد حرارتها، لقول النبي عليه الصلاة والسلام: (صَلَاةُ الأوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الفِصَالُ) ، [٨] والأوابين: هم الذين يكثرون من الرجوع والتوبة إلى الله عز وجل، ومعنى "رمضت" أي احترقت، و"الفصال" هي الصغار من أولاد الناقة، والمقصود هو عندما تشتد حرارة الرمال على أولاد الإبل. [٩]
فضل صلاة الضحى
لصلاة الضحى العديد من الفضائل والثمرات منها: [١٠]
وصية النبي بها، أوصى النبي عليه الصلاة والسلام أصحابه بالمحافظة على صلاة الضحى، أخرج الإمام البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: (أَوْصَانِي خَلِيلِي بثَلَاثٍ لا أدَعُهُنَّ حتَّى أمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وصَلَاةِ الضُّحَى، ونَوْمٍ علَى وِتْرٍ).
السؤال:
قال: ويجزئ من ذلك ركعتان. هل هي أقَلُّها يعني؟
الجواب:
هذا أقل شيء نعم، ولو صلى أربعًا وإلا ست وإلا ثمان وإلا عشر، كله طيب، كل الضحى محل عبادة. حديث عمرو بن عبسة قال ﷺ: إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى ترتفع الشمس، ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تقف الشمس يعني حتى وقوف الشمس. س: يشرع له المداومة، أحسن الله إليك؟
الشيخ: نعم السنة المداومة.
عديّ بن ربيعة بن الحارث التغلبي ، (توفي 94 ق. هـ /531 م)، من بني جشم، من تغلب. من ربيعة. أبو ليلى، المهلهل هو شاعر من أبطال العرب في الجاهلية. من أهل نجد. وهو خال امرؤ القيس. قيل: لقب مهلهلا، لأنه أول من هلهل نسج الشعر، أي رققه. عدي بن ربيعة اسمه ونسبه. [1] وكان من أصبح الناس وجها، ومن أفصحهم لسانا. عكف في صباه على اللهو والتغزل بالنساء، فسماه أخوه كليب " زير النساء " أي جليسهن. ولما قتل جساس بن مرة كليبا ثار المهلهل، فانقطع عن الشراب واللهو، آلى أن يثأر لأخيه، فكانت وقائع بكر وتغلب ، التي دامت سنوات طويلة، وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة. [2] وكان المهلهل القائم بحرب البسوس ورئيس تغلب ، فلما كان يوم قضة، وهو آخر أيامهم، وكان على تغلب، أسر الحارث بن عباد مهلهلا وهو لا يعرفه، فقال له الحارث: تدلني على عدي بن ربيعة المهلهل وأنت آمن؟ فقال له "المهلهل": إن دللتك على عدي فأنا آمن ولي دمي؟ قال: الحارث: نعم، قال: فأنا عدي فجز ناصيته وتركه. [3] [4] ثم خرج مهلهل فلحق باليمن ، [5] فنزل في جنب ، فخطبوا إليه ابنته وقيل أخته فمنعهم، فأجبروه على تزويجها. [6] وكان قد كبر وتقدم في السن وضعف حاله فجاءه أجله بعد مدة غير طويلة، ويقال إن عبدين من عبيد اشتراهما "مهلهل" ليغزوا معه، سئما منه، فلما كانا معه بموضع قفر أجمعا على قتله، فقتلاه، وبذلك انتهت حياته، وحياة حرب البسوس.
عدي بن ربيعة
لما عاد المهلهل إلى قومه، ظل النساء يسألنه عن ذويهن، فحزن لذلك واعتزل قومه وارتحل إلى اليمن، وعقد القومان صلحا في غيابه، ولم يشهد هو ذلك، و بعد سنين عديدة، اشتاق إلى قومه فعاد إليهم، ومر على قبر أخيه، وظل ثأره يراوده، فوصل إلى قومه يقصد الحرب ولا يشرب الخمر ولا يغتسل، حتى كان ينفر منه جلساؤه ويتأذون منه، ونقض الصلح الذي بين بنيه وبني بكر، وأغار على بكر واشتدت الحرب. موت عدي بن ربيعة اختلفت الأقاويل في موت المهلهل فكان منها أنه لما أغار عدي بن ربيعة على بني بكر، أسره عمرو بن مالك، فاجتمع شبان من بني بكر يشربون عند المهلهل، وشرب إلى أن سكر فأنشد شعرا ينوح فيه على أخيه، وهنا أقسم آسره ألّا يشرب المهلهل لمدة 5 أيام، فأنكر قومه عليه ذلك، وأتوا بالمهلهل بعد 3 أيام، وكان قد مات عطشا.
العلاء بن الحضرمي - القاهرية
ربما لم تسمع عن عدي بن ربيعة ، ولكنك قد سمعت عن المهلهل والزير سالم ، والثلاثة نفس الشخص، فلم لقب بالمهلهل ولم لقب بالزير؟ ولماذا يعتبره العرب علما من أعلامها وركنا من أركان التاريخ العربي رغم اختلاف موقفهم منه؟ تعالوا نعرف أكثر عن عدي بن ربيعة. العلاء بن الحضرمي - القاهرية. عدي بن ربيعة هو عدي بن ربيعة بن الحارث بن مرة بن هبيرة التغلبي الوائلي، من قبيلة بني جشم، من تغلب، وهي قبيلة ربعية عدنانية، و لقب بالمهلهل، واختلفوا في سبب تلقيبه بذلك الاسم، فأرجعه البعض إلى بيت له يقول: لما توعر في الكراع هجينهم ** هلهلت آثار مالكا أو سنبلا والبعض أرجع ذلك لاضطراب شعره، قال الأصمعي: «إنما سمي مهلهلا لأنه كان يهلهل الشعر، أي يرققه ولا يحكمه»، وآخرون رأوا أنه هلهل الشعر أي: سلسل بناءه، و كان أبو المهلهل سيد قبائل ربيعة، وأخوه وائل بن ربيعة الملقب بـ«كليب» كان سيد قومه بعد أبيه. عدي بن ربيعة، المكنى أيضا بأبي ليلى، هو جد الشاعر صاحب المعلقة، عمرو بن كلثوم لأمه، فأم عمرو، ليلى بنت المهلهل. وظل المهلهل منشغلا بالنساء والخمر حتى لقب بزير النساء، أي جليس النساء، إلى أن قتل الجساس بن مرة أخاه كليبا، ف صار المهلهل بعده سيد قومه، فأقسم أن ينقطع عن شرب الخمر إلى أن يثأر لمقتل أخيه، و من هنا قامت الحرب الطويلة بين بني بكر وبني تغلب ( حرب البسوس) وهي من أشهر الحروب بين العرب، وقد استمرت الحرب 40 سنة.
عدي بن ربيعة اسمه ونسبه
وللخرم اسماء سأقوم بتوضيحها إن شاء الله في الجزء الثاني من كتابي (ما هكذا يكتب الشعر)..
وأما الخزم، بالخاء المعجمة وتسكين الزاي، فيأتي به العروضيون بزيادة حروف في أول البيت من القصيدة، ويسمون هذه الزيادة (خزماً) تشبيهاً بخزامة الناقة، وتكون هذه الزيادة حرفاً واحداً أوحرفين، إلى أربعة حروف. ويمكن للشاعر أن يسقط هذه الزيادة من أبياته، ويبقى بعد ذلك معنى البيت سليماً. يقول ابن رشيق القيرواني، في كتابه (العمدة): - "إنما أحدهم يأتي بالحرف زائداً في أول الوزن، وإذا أسقط لم يفسد المعنى، ولا أخلّ به، ولا بالوزن".. انتهى ما قاله ابن رشيق..
والخزم ظاهرة اختلقها الرواة، لجهلهم بعلم العروض، وهو ما يؤكده ابو العلاء المعري (رحمه الله)، ويشير إليه في حديث أجراه في (رسالة الغفران) بين صاحبه ابن القارح وامرئ القيس، وقد أجرى الحديث على النحو التالي:
ابن القارح: - يا أبا هند، إن الرواة البغداديين، ينشدون في (قفا نبك) هذه الأبيات بزيادة الواو في أولها، أعني قولك:- "وكأن ذرى رأس المجيمر غدوة". و كذلك قولك: - "وكأن مكاكيّ الجواء غدية". وكذلك: - "وكأن السباع فيه غرقى عشية". فيرد عليه امرؤ القيس: - أبعد الله أولئك، لقد أساءوا الرواية، وإذا فعلوا ذلك، فأي فرق بين النظم والنثر، وإنما ذلك شيء فعله من لا غريزة له في معرفة وزن القريض، فظنه المتأخرون أصلاً في النظم".
أشعاره
كانت أشعار المهلهل هي وسيلة من وسائل الإثارة على الأخذ بالثأر، فقد كان يقيم لأخيه مناحة دائمة في شعره حتى تبقى الفجيعة به حية نابضة يشعر بها أفراد قبيلته كما يشعر بها هو نفسه.