ويخضع عقد البيع للقواعد العامة التى تنظم العقود الملزمة للجانبين وبصفه خاصة يجب ان تتوافر لدى البائع والمشترى الاهلية لابرام هذا العقد ويجب من تراضى الطرفين المتبايعين على كافة العناصر الاساسية للعقد وخاصة الشىء المبيع " محل عقد البيع ".
من أركان عقد الصرف: العاقدان
مسائل تتعلق بالإيجاب والقبول:
1- بيع المعاطاة: فهل يصح الإيجاب والقبول دون التلفظ؟
وهو أن يتفق المتعاقدان على ثمن وسلعة، ويستلم كل من الآخر من غير تصريح بالإيجاب والقبول: فذهب جمهور الفقهاء -وهم الحنفية والحنابلة والمالكية والمفتي به عند الشافعية [1] - إلى صحة بيع المعاطاة، متى كان معتادًا دالاًّ على التراضي، ومعبرًا عن إرادة كل من المتعاقدين؛ لأن الناس يتبايعون بالمعاطاة في أسواقهم في كل عصر ولم يُنقل إنكاره عن أحد فكان ذلك إجماعًا. وذهب كثير من فقهاء الشافعية [2] إلى اشتراط التصريح بالإيجاب والقبول في كل بيع لحديث: ((إنما البيع عن تراض)) [3] ، والرضا أمر خفي يجب التصريح بما يدل عليه. 2- خيار المجلس:
هل يصح الرجوع بعد وقوع الإيجاب والقبول، في مجلس العقد وقبل مفارقته؟
اختلف الفقهاء على قولين:
المذهب الأول [4]:
وهو للحنفية والمالكية والفقهاء السبعة بالمدينة [5]: وقالوا يلزم العقد بالإيجاب والقبول وأن الخيار يكون قبل تمام العقد؛ لأن البيع عقد معاوضة يلزم بمجرد تمام لفظ البيع والشراء ولا يحتاج إلى خيار المجلس، ولقول عمر -رضي الله عنه-: "البيع صفقة أو خيار"، ولقوله -تعالى-: ﴿ أوفوا بالعقود ﴾ [المائدة: 1].
ما هي انواع البيع واركانه | المرسال
[٤]
معنى العَقد في القانون
يُعرَّف العَقد في القانون ، بأنّه اتّفاق طرفَين، أو تطابقُ إرادتين أو أكثر؛ لإحداث أَثَر قانونيّ، سواء كان هذا الأثر يقضي بإنشاء التزام جديد، أو إنهاء التزام قديم، أو نَقْله، أو تعديله؛ فالعقد يُوجَد في نطاق القانون عموماً، ويدخل بشكل خاصّ في نطاق المعاملات الماليّة، مثل: عقود البيع والشراء ، وعقود المُقاولة، وفي نطاق الأحوال الشخصيّة، كعَقْد الزواج مثلاً. [٢] [٥]
أركان العَقد
للعَقد أركان ثلاثة لا بُدّ أن تَتوفَّر جميعها؛ ليكون العَقد صحيحاً، وهذ الأركان هي: [٦]
الإيجاب والقبول
ويُقصَد بالإيجاب والقبول الصيغة التي تصدرُ عن الطرفَين، والتي تدلُّ على إرادتهم الكاملة في إنشاء العَقد، والالتزام به، سواء كان مكتوباً، أم شفويّاً؛ ففي رأي الجمهور أنّ الإيجاب: هو ما يَصدُر عمّن يرغب بالتمليك وإن كان مُتأخِّراً، والقبول: هو ما يَصدُر عمن سيصبح المُلك له وإن كان مُبادِراً به، وقد وَرد عن الحنفيّة، أنّ الإيجاب: هو ما يَصدُر عن الطرف الأوّل، والقبول: هو ما يَصدُر عن الطرف الآخر بقَبوله ما أَوجبَه الطرف الأوّل. وللإيجاب والقبول شروط، ألا وهي:
وضوح الدلالة: فلا ينعَقِد العَقد إذا كان في الدلالة شكّ أو غموض، إذ يجب أن يكون كلٌّ من الطرفَين المُتعاقِدَين واضحَ الدلالة على مُراده.
أركان العقد في القانون المدني - سطور
إن المال نعمة من ضمن النعم المتعددة التي أنعم الله بها علينا وزرقنا بها ، ويمكن استخدامه الإنسان في أعمال البيع الذي يوجد له العديد من الأركان المختلفة التي يجب أن يتعرف عليها حيث أنه يوجد بعض أنواع البيوع المحرمة التي لابد من أن يبتعد عنها المسلم. أركان البيع
يوجد العديد من الأركان المختلفة في البيع ومعرفتها تعتبر وسيلة لضمان أن يتم البيع بالطريقة الصحيحة ، وتتمثل أركان البيع فيما يلي:
صيغة البيع: وهي أن يقول البائع أنه قد باع والمشتري أنه قد أشترى أو القيام بأي شيء يدل على البيع والشراء. العقل: أن يكون كلًا من البائع والشاري عاقلين وأن يكون لديهم رضى على عملية البيع بالكامل. المعقود: وهو أن يتم تحديد الثمن الذي سوف يتم البيع به. يوجد بعض الشروط التي يجب أن يحرص عليها كلًا من البائع والمشتري ، والتي تتمثل فيما يلي:
أن يتم البيع بحضور الجميع فلا يصبح أن يتم بيع شيء معدوم. أن يكونا منتفعين به. أن يمكنهم تسليم كلًا منهما. اركان عقد البيع في القانون المغربي. صور البيع
يوجد للبيع العديد من الصور المختلفة التي يجب أن دركها المسلم والتي تتمثل فيما يلي:
بيع الثمن بالثمن: أي أن يتم بيع الشيء بشيء من نفس خامته مثل أن يتم بيع الذهب بالذهب أو بيع الذهب مع الفضة وهكذا ، هذا النوع من البيع يسمى بيع الصرف.
موافقة القبول للإيجاب: أن يتوافق كل من القبول والإيجاب في القدر والوصف والتأجيل والحلول. الدلالة على الجزم: أن يدل كل من القبول من القبول والإيجاب على الجدية في الإقبال على إنشاء العقد، والبعد عن الهزل فيها. عدم رجوع الموجب: تكون الصيغة صحيحة ما لم يكن تراجع من الموجب قبل صدور القبول، مثل أن يتراجع الموجب عن الإيجاب، أو وفاة الموجب قبل سماع القبول. ألّا يحدث تغيير على المبيع: عدم حدوث أي تغيير على المبيع بحيث لا يُصبح بمسمّى آخر، مثل تحوّل العصير إلى خل. دلالة الصيغة على إنشاء الحال: أن تدل الصيغة على إنشاء العقد، سواء كان بصيغة الماضي أو بصيغة الحاضر. شروط العاقدين: الأهلية: أي أن يكون كل من المتعاقدين عاقلاً ومميّزاً، كما لا يُشترط البلوغ في السن، أنّ الصبي المميّز يجوز بيعه مع أن يكون موقوفاً على موافقة وليه. اركان عقد البيع pdf. تعدد العاقد: أي لا يجوز أن يتم العقد عن طريق شخص واحد، أو أن يكون وكيل واحد عن طرفي العقد. الرضا والاختيار: يجب أن يُظهر كل من العاقدين الرضا في الاختيار، لما سيقوم به من بيع أو شراء. أن يكون البائع مالكاً لمحل العقد: يجب أن يكون البائع قادراً على التصرّف في المبيع، وهذا يتطلّب أن يكون المبيع في ملكيته.
شروط صحة البيع
يجب أن يكون البيع صحي وأن يكون خالي من كلًا من الضرر والغرور والإكراه والجهالة والشروط المفسدة والإكراه ، ويجب الابتعاد عن الغبن في البيع. شروط نفاذ البيع
يجب أن يكون الشخص الذي سوف يقوم بالبيع مالكًا إلى الشيء أو يكون وكيل على الشخص المالك له ، أن يكون في المبيع حق إلى البائع فقط. من أركان عقد الصرف: العاقدان. شروط لزوم البيع
إن لزوم البيع يجب أن يكون خالي من هذه الأشياء التي يمكن أن تؤدي إلى فسخ العقد وهي العيب والوصف والتعيين والغبن وخيار الشروط والرؤية وغيرها من هذه الأمور ، حيث أنها تكون سبب في أن يتم منع من له الخيار ويمكن أن يقوم بفسد العقد أو أن يتقبل هذه الأمور فإن الإتفاق سوف يكون سبب في ضمان عدم حدوث أي مشاكل في البيع. [3]
والثانية: أم الزوج وأم ابنها أو أم الزوجة وجدتها من قبل أبيها أو أمها وإن علون نسبا ورضاعة سواء دخل العاقد بالزوجة أو لم يدخل متي كان العقد صحيحا عند الجمهورحيث قالوا: العقد علي البنت يحرم الأم. والثالثة:زوجة الإبن وابن الإبن وإن نزل سواء كان الإبن صلبا أو من الرضاع, فزوجة الإبن محرمة علي أبيه دخل بها أو لم يدخل حيث قال تعالي:وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكمالنساء. 23 وتعبيره سبحانه وتعالي بقوله من أصلابكم لإسقاط تحريم زوجة الإبن بالتبني. من الحقوق المشتركة بين الزوجين - موقع المرجع. والرابعة: زوجة الأب والجد وإن علا من نسب أو رضاع حيث قال تعالي: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا النساء. 22
(خامسا): وأخيرا من الحقوق المشتركة بين الزوجين ثبوت التوارث: فقد أصبح لكل من الزوجين- بموجب الزوجية- حق في مال الآخر, وهذا بلا شك طبيعي لما في الحياة الزوجية من المشاركة والود والوئام.
من الحقوق المشتركة بين الزوجين - موقع المرجع
أما بالنسبة للأسرار الأخرى فلا ينبغي للزوج إفشاء أسرار زوجته، أو التحدث عن عيوبها الخلقية والخلقية أمام الناس، أو أن يعيب شرابها أو طعامها وغير ذلك من الأمور المحرجة والمعيبة، فلا يحق لأحد إفشاء هذه الأسرار بين الناس حتى وإن كانوا أهل الزوج أو أهل الزوجة، فالزوج مطالب أن يكون سترًا وأمينًا على زوجته، ومطالب بحفظ كرامتها وحيائها. تبادل الحب بين الزوجين
الحب هو أساس استقرار الحياة الزوجية ونجاحها، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب زوجاته، وكانت عائشة رضي الله عنها أحب زوجاته إليه. المشاركة الوجدانية في الأحزان والأفراح
إن المشاركة في الفرح تجعله مضاعفًا، والمواساة تكسر حدة المصائب، والمصيبة إذا عمت خفت، والمشاركة الوجدانية تدل على صدق المحبة، وهي سر من أسرار السعادة الزوجية. أن يتزين كل من الزوجين للآخر
حق التزين متبادل بين الزوجين، على الزوج أن يتزين لزوجته، وإذا كان الحق أكثر في حق الزوجة ، المرأة تحب من الرجل ما يحب الرجل من المرأة، كالروائح الطيبة العطرة ومن الزينة بالنسبة للرجل،الطيب، والسواك، والاكتحال ولبس الثياب الحسنة ترجيل الشعر وتغيير الشيب بالصفرة أو بالحمرة، فعلى الزوج أن يهتم بمظهره، وطيب ريحه، وحسن ثيابه، ونظافة جسده؛ حتى لا تنفر منه المرأة.
ذات صلة ما هي حقوق الزوج على زوجته ما هو حق الزوجة على زوجها
الحقوق المشتركة بين الزوجين
يوجد بعض الحقوق المتشتركة بين الزوجين ومنها: [١] [٢]
المعاشرة بالمعروف ، حيث أنه من الواجب أن يعامل كلا الزوجين الآخر معاملة حسنة، فلا يقوم بتعريضه لأي نوع من أنواع الإساءات لا بالفعل ولا بالقول أو بغيرها من الأمور، بل يجب أن تكون علاقة الزوج بزوجته مبنية على المعاشرة بينهما بالمعروف من خلال التمسك بالصبر والرحمة والرفق، قال تعالى: (وعاشروهن بالمعروف). [٣]
التناصح بين الزوجين ، يجب أن يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شيئاً أساسياً بين الزوجين، كما على الرجل أن يتقبل النصيحة من زوجته حيث قال رسول الله صلى الله عليهم وسلم:(إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ ، إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ ، إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ، قالوا: لمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال: للهِ ، وكتابِه ، ورسولِه ، وأئمةِ المؤمنين ، وعامَّتِهم ، وأئمةِ المسلمينَ وعامَّتِهم). [٤]
الشورى ، يجب أن يتم تداول أمور البيت من تربية الأولاد وتدبير أمور الأسرة بين الزوجين، لأنه من الخطأ أن يقوم الرجل بالاستبداد والاعتماد على رأيه دون أدنى التفات لرأي زوجته بل إن استشارتها في بعض الأمور قد يساعد في استقامة الأمور وتصلح شؤون الأسرة.