الحديث القدسي خلقتك للعبادة فلا تلعب الشيخ الشعراوي - YouTube
- ياابن آدم لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا | معذرة يا رسول الله
- توضيح حول الحديث القدسي ياابن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما درجة صحة الحديث القدسي (يا ابن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب) وكيف نعمل بما جاء فيه - أجيب
- جريدة الرياض | مدير القناة بوناب: لدينا مشاكل إبداعية في عالمنا العربي وقناتنا ستنمي ثقافة أطفالنا
ياابن آدم لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا | معذرة يا رسول الله
" يا أبن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب ، وقسمت لك رزقك فلا تتعب ، فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي… | Harmony quotes, Historical figures, Historical
أرجو منكم جزاكم الله خير تنويرنا عن صحة هذا الحديث من ضعفه؟وهل أنقله للغير؟ أم أعتبر الموضوع كأن لم يكن؟
وجزاكم الله خيراً. الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أمابعد:
فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف في مالدينا من المصادر،
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له. والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم. قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيدا ًشديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب. وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باءبالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا. ه
والله أعلم. ما درجة صحة الحديث القدسي (يا ابن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب) وكيف نعمل بما جاء فيه - أجيب. المصدر والتوثيق
ang=A&Id=27801
وكذلك سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن صحة هذا الحديث فأجاب
هذه قصة باطلة
بل هي مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. threadid=25857
توضيح حول الحديث القدسي ياابن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد حكم الشيخ ابن عثيمين عليه بقوله: " غير صحيح " ، كما في "الفتاوى الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة" (3/63) ، نقلا عن هذا الرابط: ثانيا: يغني عن هذا الأثر، الحديث الصحيح الذي يرويه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ! توضيح حول الحديث القدسي ياابن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى، وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِلاَّ تَفْعَلْ مَلَأْتُ يَدَيْكَ شُغْلاً، وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ) رواه الترمذي (2466) وحسنه ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (3/262) ، وصححه الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه للمسند (16/284) والشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1359). والله أعلم. ‰
- ولكن يجب أن لا تلهي الدنيا المسلم عن الآخرة، ولكن وكما ورد في الأثر (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً). - وينبغي للمسلم التحري الصحيح في أي حديث يسمعه خاصة في زماننا والذي أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي هي مرجع الناس في تعلمهم!!! حيث نجد كثير من الأحاديث يتم نشرها ومشاركتها والتوصية بها وهي في الأصل موضوعة ومنكرة ولم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أن بعض المشايخ يقولون بها في المناسبات كبيوت العزاء أو في خطب الجمعة والجماعات!!! ياابن آدم لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا | معذرة يا رسول الله. - والحديث القدسي: هو كلام الله سبحانه وتعالى ولكنه غير معجز وغير متعبد بتلاوته وغير محفوظ من التحريف ، ولا يشبه القرآن الكريم هو الذي يكون لفظه ومعناه من عند الله تعالى ولكنه منقول على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
ما درجة صحة الحديث القدسي (يا ابن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب) وكيف نعمل بما جاء فيه - أجيب
- وقد ذُكر هذا الحديث في بعض كتب التصوف بقولهم "وجاء في بعض الآثار " دون الذكر لسند صحيح له أو من هو الذي أخرجه من أهل العلم والاختصاص. - رغم أن معناه صحيح: وهو أنه لا يجوز الخوف إلا من الله تعالى، باستثناء الخوف الطبيعي كمن يخاف من الظلام، أو الوحش أو العدو أو الأسد وغيرها. - وهذا الحديث هو من الإسرائيليات وأخبار أهل الكتاب (اليهود والنصارى) لا نصدقها ولا نكذبها كما ورد في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الأخ الكريم
إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي:
هذا الحديث لا وجود له في كتب الحديث المعتمدة، وإنما ذكر في بعض كتب التصوف بعد عبارة ( وجاء في بعض الآثار) دون ذكر سند أو إشارة إلى مرجع. وللفائدة أذكرك أن نسبة الأحاديث الموضوعة في الأحاديث القدسية أعلى بكثير منها في الأحاديث الأخرى، لأن الوضاعين استغلوا قدسية تلك الأحاديث في أعين الناس، وظنهم جهلا أنها كالقرآن فكلها صحيحة. لذلك يجب التحري والبحث الدقيق. الدكتور محمد راتب النابلسي
لتُصبح هي المدرسة الأولى قبلة الأطفال الأولى التي يتعلم من خلالها المحبة والثقافة والعلم فينموا وعيه وتزداد ثقافته وتؤهل مداركه. قناة براعم
تستهدف قناة البراعم للأطفال قطاع عريض من الأطفال الذي يتراوح أعمارهم ما بين الثانية إلى السادسة. لاسيما تهتم بالتعليم والتثقيف وبناء وعي الأطفال في تلك المرحلة المؤثرة في المدركات الحسية والذهنية. براعم نام القمر. لذا عنى القائمين على قناة براعم بالاهتمام بتثقيف وتوعية الأطفال من خلال العرض الجيد للمضامين في إطار البرامج والمسلسلات والألغاز والحُجج الشارحة ببساطة للقواعد والمفاهيم السائدة في المجتمعات العربية، إلى جانب زرع التقاليد والعادات التي لا يتعلمها الطفل إلا بطريقة غير مباشرة عبر المنصات المختلفة. الجدير بالذكر أنه تم إطلاقها لأول مرة في عام 2009 م، وهي مملوكة من قِبل مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع مجموعة beIN. جاء هذا بعدما كانت تابعة لشركة الجزيرة للأطفال، فضلاً عن مؤسسة قطر. فقد تم الدمج بين قناة تلفزيون ج وبي إن في عام 2016، فضلاً عن اتخاذها خطوات جادة نحو تشفير القناة ليستطيع فقط كل مُشتركي قناة بي إن أن يحظوا بمشاهدة طيبة عبر قناة beIN. كذا فإن بث قناة براعم يبدأ في تمام الساعة السادسة صباحًا.
جريدة الرياض | مدير القناة بوناب: لدينا مشاكل إبداعية في عالمنا العربي وقناتنا ستنمي ثقافة أطفالنا
تبدأ الحياة بالصوت، وأول مايستقبل الطفل به حياته هو أن يصرخ باكيًا، يبدأ اليوم بصوت عصفور، وتبدأ الحياة في البيت بصوت طفل، وتنتهي به! وأول ماينقطع عن الإنسان وقت موته، هو صوته. وهكذا كانت تبدأ في حيٍ يضجّ بالأطفال، الأطفال هم صوت الحي، والبلدة والمدينة بأجمعها، هم حياتها. وهكذا بدأت الحياة لدى قمر، بالأصوات، كانت تسمع الأشياء قبل أن تراها، تحسّ بأذنها وتلحظ وتميّز كل الأصوات، كانت تصلها الأصوات بسلاسة حتى المزعجة منها، إلا أن صوتًا واحدًا لما تسمعه، كان يهتز ويتردد بشكلٍ ما يحول بين وصوله إليها، إلى قلبها بالتحديد. جريدة الرياض | مدير القناة بوناب: لدينا مشاكل إبداعية في عالمنا العربي وقناتنا ستنمي ثقافة أطفالنا. في يومٍ ما، استيقظت قمر على صوت ضجة! وكان ذلك نذير شؤم يدل على يومٍ سيء، هكذا كانت تستدل بالأصوات على أقدارها، واستحالت الضجة إلى صراخ وبكاء، انفضّت من مكانها وأطلّت من النافذة لترَ ما يجري.. في الخارج تجري الحياة غير آبهةً بالحيوات في المنازل، سعيدة كانت أم تعِسة، لا تبالي بحاجتها للهدوء مثلاً، في الخارج الحياة تجري بغير أطُر. رأت قمر امرأةً، تصرخ بطريقة غير عادية، وتتعارك مع صبي! من أجل بعض النقود التي قد تصدق بها عليهما رجلٌ طاعن في السن، وفي الثراءِ أيضًا، كانوا يقفون في طابور إلا أن شقاوة الصبي شقت هذا الطابور بطريقةٍ ما، صراخ المرأة لم يصل إلى قمر، لم تفهمه.
كان صوتًا غريبًا عليها، لم يصل. ولأن الحياة في البيوت تحدّها أُطُر، وتسير على منهجٍ دائمًا، قامت قمر لتكمل يومها، لكنْ ليتها لم تفعل، فالبيت مقلوب، والحول مسلوب، من الصعب جدًا أن تعيش عائلة كبيرة في بيتٍ واحد، في بيتٍ واحدٍ وصغير! ومن الأصعب أن يمتلئ بالأطفال، فالأطفال بعيدًا عن الصورة النمطية الملائكية، أشبه بحيوانات ناطقة، قرود بالتحديد. تعيش قمر في عائلة فارعة الطول، والعرض أيضًا، وتقوم بأكثر الأدوار أهمية، بل تقوم بكل الأدوار. أصبحت الساعة السابعة مساءً كانت قد تخلصت من المشكلات المنزلية كلها، حتى جمهورية النمل التي تعيش خلف باب المطبخ. حتى النمل تستدل عليهم بالصوت، صوتٌ ما خفي. الأشياء تشبه صوتها، حتى الأشياء الصامتة، لها صوت الريح ساعة النسيم.