لمعانٍ أخرى، طالع صلاح الدين الأيوبي (توضيح). الناصر صلاح الدين معلومات عامة الصنف الفني
فلم حربي [1] — medieval film (en) تاريخ الصدور
25 فبراير 1963 مدة العرض
178 دقيقة. اللغة الأصلية
لغة عربية البلد
مصر الطاقم المخرج
يوسف شاهين الكاتب
عز الدين ذو الفقار يوسف السباعي نجيب محفوظ عبد الرحمن الشرقاوى البطولة
أحمد مظهر صلاح ذو الفقار نادية لطفي حمدي غيث عمر الحريري محمود المليجي ليلى فوزي الموسيقى
أنجلو فرانشيسكو لافانينو التركيب
رشيدة عبد السلام صناعة سينمائية المنتج
شركة الفيلم العربي ( آسيا داغر) التوزيع
لوتس (فيلم) للتوزيع. الميزانية
200 ألف جنيه مصري تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الناصر صلاح الدين هو فيلم مصري للمخرج يوسف شاهين ، إنتاج عام 1963 ، قصة: يوسف السباعي ، (معالجة القصة): عز الدين ذو الفقار ، محمد عبد الجواد ، نجيب محفوظ ، عبد الرحمن الشرقاوي. الفيلم من بطولة أحمد مظهر ، وصلاح ذو الفقار ، ونادية لطفي ، وآخرين. فيلم الناصر صلاح الدين على اليوتيوب. وهو فيلم تاريخي تدور أحداثه حول فترة من حياة القائد صلاح الدين الأيوبي. وهي فترة الحروب الصلبية ومحاولة صلاح الدين إثبات ان القدس كأرض ومكان مقدس للمسلمين فالفيلم يناقش قضية الأرض، رُشح الفيلم لجائزة مهرجان موسكو السينمائي الدولي سنة 1963.
فيلم الناصر صلاح الدين الايوبى احمد مظهر
والحقيقة هي ان ريتشارد انسحب مضطرا ، ليحافظ على عرشه في حكم انجلترا من أخيه الذي كان يريد الاستيلاء عليه
الاعتماد على الفيلم لمعرفة التاريخ يشوه الحقيقة تماما، بما فيها حقيقة صلاح الدين نفسه, وحقيقة الأحداث التاريخية وإسقاطاتها بما يخدم افكار معينة وربما مؤسسات واشخاص معينة ،، وتكرر هذا عشرات المرات! ما نريد توصيله ان الفن قد يغير كثيرا من قصص وحقائق تاريخية و لكي تتعرف علي التاريخ لابد وان تستقي معلوماتك من كتب التاريخ والمؤرخين وليس التليفزيون
فيلم الناصر صلاح الدين على اليوتيوب
علاج القصة: نجيب محفوظ - عزالدين ذوالفقار - محمد عبد الجواد. مراجعة تاريخية: محمد عمارة. سيناريو: عبد الرحمن الشرقاوي - يوسف شاهين. حوار: عبد الرحمن الشرقاوي - يوسف السباعي. مساعد الإنتاج: عبد العزيز موسى. الفوتوغرافيا: فوزي عطا الله. المقدمة: الخضري. مساعدو الديكور: عثمان حسين - محمود حسنين - محمود المغربي. تصميم الملابس: ولي الدين سامح - شادي عبد السلام - جبرائيل كراز. إكسسوار: سعيد عطا - عباس ردنجل
ملابس: محمد عزت - تفيده الجبالي - تفيده عبد الرحمن. ديكور: حبيب الخوري - روبرت شارفنبرج. ماكياج: مصطفى إبراهيم. مساعدا ماكياج: عرفان علي - حسن طه. مصفف الشعر: يونس قاسم. المصوران: روبير سعد - مسعود عيسى. مساعد المصور: مصطفى إمام. المخرج المساعد: محمد عبد الجواد. المساعدان: سمير نصير - فكري رمزي. الناصر صلاح الدين (فيلم) - ويكيبيديا. مساعد ثاني: عاطف السيسي. المونتاج: رشيده عبد السلام. المساعد: صلاح عبد الرزاق. الموسيقى الشرقية: احمد سعد الدين. مسجل الحوار: كمال عبد الله. تسجيل وتحميض الصوت:ستوديو مصر. طبع الفيلم:معامل دنهام (إنجلترا). التوزيع لجميع أنحاء العالم:شركة لوتس للتوزيع. الموسيقى:اوركسترا القاهرة السيمفوني والكورال تحت قيادة كارلو سافينا.
فيلم الناصر صلاح الدين مترجم كامل
صلاح ذو الفقار في دور عيسى العوام. نادية لطفي في دور لويزا. حسين رياض في دور هيكاري. حمدي غيث في دور ريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا. ليلى فوزي في دور فيرجينيا. عمر الحريري في دور فيليب أغسطس ملك فرنسا. ليلى طاهر في دور ملكة إنجلترا. شارك في التمثيل [ تحرير | عدل المصدر]
محمود المليجي في دور كونراد
زكي طليمات في دور آرثر
توفيق الدقن في دور وإلى عكا
محمد حمدي
محمد سلطان
محمد عبد الجواد
سامي لطفي
إبراهيم عمارة في دور القاضي الفاضل
أحمد لوكسر في دور رينو دى شاتيون أمير الكرك والشوبك
صلاح نظمي في دور القائد الصارم
بدر الدين نوفل في دور الدمشقي
إحسان شريف في دور راعية الكنيسة
عبد العظيم كامل
نجيب عبده
كنعان وصفي
ناهد صبري في دور الراقصة المسيحية
فتوح نشاطي في دور غي دي لوزينيان ملك أورشليم
سامية محسن
بقية فريق العمل [ تحرير | عدل المصدر]
قصة: يوسف السباعي. علاج القصة: نجيب محفوظ - عزالدين ذوالفقار - محمد عبد الجواد. ملاحظ الحوار: محمد عمارة. فيلم الناصر صلاح الدين مترجم كامل. سيناريو: عبد الرحمن الشرقاوي - يوسف شاهين. حوار: عبد الرحمن الشرقاوي - يوسف السباعي. مساعد الإنتاج: عبد العزيز موسى. الفوتوغرافيا: فوزي عطا الله. المقدمة: الخضري.
فيلم الناصر صلاح الدين الايوبي كامل
ودوافع هذا المشهد كثيرة كأخفاء الجرائم الصليبية وكذلك لجر عاطفة المشاهد منذ اللحظات الأولى للفيلم. وفي الواقع لم ينجوا احدا من المسلمين في بيت المقدس من بطش الصليبيين الحاقدين. كانت الحملة الصليبية الأولى، والتي بدأت سنة 488هـ من قبل البابا أوربان الثاني، تحمل دعوى استعادة السيطرة على بيت المقدس من المسلمين. أسفرت هذه الحملة عن احتلال بيت المقدس في الثالث عشر من جمادى الاخر سنة 492هـ، وقيام مملكة القدس اللاتينية بالإضافة إلى عدّة مناطق حكم صليبية أخرى، مثل امارة الرها (بين الموصل والشام)، وإمارة أنطاكية (شمال غرب بلاد الشام)، وطرابلس بالشام. وفي يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان سنة 492هـ، أرتكب الصليبيون مجزرة مروعة قتل فيها تقريبا جميع سكان بيت المقدس. فيلم الناصر صلاح الدين الايوبى احمد مظهر. حاول عدد من المسلمين الهرب باتجاه المسجد الاقصى، الا ان ذلك لم يمنع الصليبيين من قتلهم وذبحهم. وحول هذه المجزرة التي راح ضحيتها 70 الفا من المسلمين في بيت المقدس تقول المصادر التاريخية الغربية بان "عمليات الذبح كانت كبيرة جدا وبدأت بعد الظهر واستمرت مساءا لغاية صباح اليوم التالي لدرجة ان الدم وصل الى كواحل رجالنا". وبحسب رسالة لفوشيه شارتر وهو أحد المقاتلين الصليبيين خلال هذه الحملة يقول فيها: "رأيت أقدامنا ملونة للكاحلين وأكثر من ذلك فلم نترك منهم أحدا على قيد الحياة، لا من نسائهم ولا من أطفالهم".
وكان ذلك في العشر الأواخر من رجب أيضاً. 3. الصليب: محاولة ابراز الصليب على صدر القائد المسلم عيسى العوام وقرع اجراس الكنائس والاحتفال براس "السنة الميلادية". وفي الواقع تنص الصحيفة العمرية للخليفة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه والتي وقعها مع بطريريك القدس صفرونيوس سنة 15 هجرية حول الوجود النصراني في الديار الاسلامية: "ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين.. ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً.. شاهد فيلم الناصر صلاح الدين 1963 كامل اون لاين. ولا يخرجوا شعانين". وهذه الأمور الثلاثة من بين أكثر من ثمانية وعشرين بندا ركز عليها الفيلم عكسيا لاهداف نصرانية صليبية بحتة. اما الاحتفال براس السنة الميلادية فيقول بحث لدائرة معارف الكتاب العالمي البريطانية: "أسس الحاكم الروماني يوليوس قيصر، ألاول من يناير كانون الثاني كعيد لرأس السنة في 46 قبل الميلاد. وكرسَ الرومان هذا العيد للاله يانوس، اله البوّابات والأبواب والبدايات. وشهر يناير كانون الثاني سمّي بأسم يانوس الذي كانَ له وجهان: " الواحد ينظر الى الأمام والاخر ينظر الى الوراء". لذلك فان اصل عيد رأس "السنة الميلادية" وثني بامتياز كما انه لم يذكر عنه شيئا في الأنجيل.
آخر تحديث: يونيو 13, 2020
معلومات لا تعرفها عن كفالة اليتيم
لقد حث الإسلام على كفالة اليتيم، ووصى الشرع الحنيف عليه، وبالمحافظة على ماله إلى أن يبلغ رشده، وأعد الله سبحانه وتعالى الجنة جزاءً لمن عطف على اليتيم وجبر خاطره، فقد ذكر في الحديث: "اليتيم إذا بكى اهتز له العرش، فيقول الله عز وجل: من أبكى اليتيم الذي غيبت أباه؟ قالوا: أنت العليم الحكيم، قال: يا ملائكتي من سكته برضاه أعطيته من الجنة حتى رضاه"، كما وعد الرسول كافل اليتيم بمرافقته في الجنة. اليتيم في الإسلام
اليتيم في اللغة: جاء على وزن فعيل، وهو يعني في الأصل الانفراد، حيث أصبح منفردًا بعد وفاة أبيه، كما يطلق اللفظ على الغفلة والضعف، ومن خلال ذلك المعنى سمي اليتيم بذلك، بسبب فقدانه أباه حين احتياجه إليه، أي أنه أغفل فضاع، وجاء قول الأصمعي في اليتيم من الناس الذي قد مات أبوه، وقال الطوسي: اليتم: أي الغفلة ومنه اليتيم، والإجماع أن اليتيم الفرد، ويتم إذا انفرد. اليتيم في الاصطلاح: هو من مات عنه والده وما زال طفل صغير لم يصل لسن البلوغ، أما إذا مات عنه والده بعد بلوغه فلا يعد يتمًا، وهذا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "لا يتيم بعد احتلام"، وحث الدين الإسلامي على رعاية اليتيم، وضرورة العطف عليه والابتعاد عن كل ما يغضبه أو يهينه أو يؤذيه بأي صورة من الصور.
ما درجة هذا الحديث: &Quot;إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن..&Quot;؟
دموع الايتام تهز عرش الرحمن عن ابن عمر رضي اللّھ عنهما أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
قال: (إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن، فيقول اللّه تعالى لملائكته: ياملائكتي من ذا الذي أبكى هذا اليتيم الذي غيبت أباه في التراب فتقول الملائكة ربنا أنت أعلم فيقول اللّه تعالى لملائكته: ياملائكتي اشهدوا أن من أسكته وأرضاه؟ أنا أرضيه يوم القيامة). حبيت افضفض شوي بهذا اليوم العظيم ذكرى مولد حبيبنا ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام
بعد لستشهاد خالي الحبيب احسبه عند الله في جنات الخلد والنعيم اصبح ابناؤه الصغار ايتام وخاصت الذي لم يراه كان لم يولد بعد عند استشهاد خالي ولقد اسميناه ع اسمه والله انا ابكيه شوقا فما بالك ابناءه الصغار
الدعـــــــــــــــــــــــــاء لهم بالصبر ولي ع فراقه
ملحق #1 2012/02/04 والله يا الغابة الوردية انا ديما عندما يشتد عليّالشوق وعندما تنهمر دموعي اظل أردد هذه الآية إلى ان ارتاح وادعوا لله ان يصبرني ديما
ملحق #2 2012/02/04 جزاكم الله خيرا جميعا عني
اليتيمَ إذا بَكَى اهتزَّ عرشُ الرَّحمنِ لبكائِه 😥😥 - Youtube
اقرأ أيضا: صحة حديث لولا محمد ما خلقتك
فقد نبه النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين كافة بعدم الكذب عليه بعدة أحاديث والذي منها الحديث الشريف الذي قال فيه الرسول: " من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِينَ" رواه مسلم، فيبين لنا رسول الله خطورة وحرمة التعدي عليه بالأقوال والأحاديث، وافتراء عليه بعض الأحاديث ونسبها له، وهو لم يتلفظ بها، فيبنغي على المسلم توخي الحذر مما ينسب إلى الرسول.
ولكن درست بن زياد قال فيه أبو زرعة: واهي الحديث. وقال البخاري: حديثه ليس بالقائم. وهكذا اتفق العلماء على ضعفه كما في تهذيب التهذيب: (3/ 209)] الحديث الثاني: وقد روي الحديث أيضًا عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِذَا بَكَى الْيَتِيمُ وَقَعَتْ دُمُوعُهُ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ تَعَالَى، فَيَقُولُ: مَنْ أَبْكَى هَذَا الْيَتِيمَ الَّذِي وَارَيْتُ وَالِدَيْهِ تَحْتَ الثَّرَى ؟ مَنْ أَسْكَتَهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ). [رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: (15 /35) من طريق موسى بن عيسى البغدادي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك. وهذا إسناد لا يثبت بسبب موسى بن عيسى، لم نقف له على ترجمة. لذلك قال الخطيب: (هذا حديث منكر جدًا، لم أكتبه إلا بإسناده، ورجاله كلهم معرفون إلا موسى بن عيسى فإنه مجهول، وحديثه عندنا غير مقبول). [تاريخ بغداد: (15/ 35)]. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات: (2/ 168) تحت باب: (بكاء اليتيم)، وقد اتهم الإمام الذهبي موسى بن عيسى هذا بأنه واضع الحديث في أكثر من كتاب. [انظر مثلا:تذكرة الحفاظ: (4/4)، سير أعلام النبلاء: (14/ 73) وقال الشيخ الألباني: (كذب)، السلسلة الضعيفة: (5851)] 2022-03-13, 10:01 PM #12 رد: ما درجة هذا الحديث: "إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن.. "؟