[٧]
المراجع [+] ^ أ ب " الحاوي في تفسير القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة المدثر، آية: 1. ↑ "سبب تسمية سور القرآن بما عليه الآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة المدثرة، آية: 31- 32- 33- 34- 35- 36- 37. ^ أ ب ت ث ج سورة المدثر، آية: 1- 2- 3 -4 -5 -6. ↑ "ما هي أول سورة نزلت كاملة؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-06-2019. بتصرّف. عدد آيات سورة المدثر آية من 9 حروف - حلولي كم. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 4954، صحيح.
عدد آيات سورة المدثر آية من 9 حروف - حلولي كم
09-14-2011, 12:31 AM
#1
كم عدد آيات سورة المدثر كاملة سورة المدثر - سورة 74 - عدد آياتها 56
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
06-02-2013, 12:38 PM
#2
جزاك الله كل خير
طرح رائع يحمل الخير بين سطوره
ويحمل الابداع في محتواه
سلمت يمينك
ولك احترامي وتقديري
04-14-2014, 09:27 PM
#3
جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك
وانار الله دربك بالايمان
04-24-2014, 08:37 PM
#4
تم ايقاف العضوية من قبل الادارة
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان. كم عدد آيات سورة المدثر كاملة. وأن يثيبك البارئ خير الثواب. دمت برضى الرحمن
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 04-24-2014, 08:39 PM
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 04-24-2014, 08:36 PM
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 05-28-2011, 07:10 PM
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 05-23-2011, 12:04 AM
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
كم عدد آيات سورة المدثر كاملة
المُدَّثِّر
الترتيب في القرآن
74
إحصائيات السورة
عدد الآيات
56
عدد الكلمات
256
عدد الحروف
1015
السجدات
لا يوجد
عدد الآيات عن المواضيع الخاصة
توجيهات للرسول. (1 - 7)
ترتيب السورة في المصحف
سورة المزمل
سورة القيامة
نزول السورة
النزول
مكية
ترتيب نزولها
4
سورة الفاتحة
نص سورة المدثر في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
بوابة القرآن
تعديل مصدري - تعديل
سورة المدثر هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها 56، وترتيبها في المصحف 74، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بأسلوب نداء يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ، نزلت بعد سورة المزمل. [1]
المدثر هو لابس الدّثار، وأصلها المتدثر بمعنى المتغطي، جاءت تسميتها «المدثر» إشارة إلى الحادثة التي جاء فيها جبريل إلى النبي محمد وهو على جبل حراء وناداه الملك «يا محمد إنك رسول الله، كما في حديث جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام ، ورجع إلى خديجة بنت خويلد فقال «دثّروني دثروني»، فنزل جبريل وقال يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. [2]
أسباب النزول [ عدل]
سبب نزول الآية (1) وما بعدها: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: جاورت بحراء شهرا، فلما قضيت جوارى، فاستبطنت الوادي، فنوديت فلم أر أحدا، فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء، فرجعت فقلت: دثروني مرتين، فأنزل الله تعالى (يأيها المدثر - إلى - والرجز فاهجر) - أخرجه البخاري ومسلم.
الدعوة إلى عبادة الله -تعالى- وحده وترك عبادة الأصنام ونبذها. الأمر بالصبر والحثّ على الإكثار من الصدقات. إثبات البعث وإنذار المشركين من إنكاره. وصف يوم القيامة والحديث عن أهوال جهنم. المقابلة بين حال المؤمنين أهل الصلاة والزكاة، وبين حال المشركين الذين أنكروا البعث وكفروا به واستخفوا بجهنم وعدد حفظتها. خلاصة المقال: نزلت سورة المدثر على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وهو في طريق العودة من غار حراء بعد أن كان قد اعتزل فيه مدة شهر، وتعد سورة المدثر سورة مكية، وعدد آياتها 56، وكان نزولها بعد سورة المزمل وقبل سورة الفاتحة، وقد سمّيت بهذا الاسم لوصف الله -تعالى- رسوله بالمدثر في بدايتها، ومن أهم مقاصدها تكليف رسول الله بالدعوة، وإنذار المشركين من إنكار البعث وأهوال جهنم. المراجع ^ أ ب الواحدي (1412)، أسباب نزول القرآن (الطبعة 2)، الدمام:دار الإصلاح، صفحة 446. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:161، صحيح. ↑ سعيد حوى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 6221، جزء 11. بتصرّف. ↑ محمد سعيد (1422)، تاريخ نزول القرآن (الطبعة 1)، المنصورة:دار الوفاء، صفحة 102.
اسم الكاتب:
تاريخ النشر: 13/05/2009
التصنيف: فتاوى
القابض على دينه كالقابض على جمرة. هل هو حديث صحيح للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم؟ وما معناه؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث المشار إليه حديث صحيح كما قال أهل العلم، فقد رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، أو قال على الشوك. صححه الأرناؤوط، وفي رواية الترمذي: يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر. وصححه الألباني. قال العلماء: وذلك لكثرة الفساد والفتن والمغريات وقلة الأعوان على الطاعة، ولمشقة التمسك بالدين واتباع السنة يكون الملتزم بدينه كالقابض على الجمر أو الشوك. القابض على دينه كالقابض على الجمر - خطب مختارة - ملتقى الخطباء. والله أعلم. مواد ذات الصله
لا يوجد مواد ذات صلة
القابض على دينه كالقابض على الجمر - خطب مختارة - ملتقى الخطباء
تاريخ النشر: الخميس 28 ربيع الآخر 1430 هـ - 23-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120636
285989
0
532
السؤال
القابض على دينه كالقابض على جمرة. هل هو حديث صحيح للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم؟ وما معناه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث المشار إليه حديث صحيح كما قال أهل العلم، فقد رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، أو قال على الشوك. صححه الأرناؤوط، وفي رواية الترمذي: يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر. وصححه الألباني. كالقابض على الجمر. قال العلماء: وذلك لكثرة الفساد والفتن والمغريات وقلة الأعوان على الطاعة، ولمشقة التمسك بالدين واتباع السنة يكون الملتزم بدينه كالقابض على الجمر أو الشوك. والله أعلم.
فهل يمكننا مراجعة عقولنا والتوقف قليلاً على ما علق بها باسم الدين، وتنقيتها قدر الإمكان لنميز الغث من السمين، فنعامل الناس بالحسنى، ولعلنا نسنتثمر وقتنا بالتفكر في الوجود كما دعانا التنزيل الحكيم، عسانا نساهم لو قليلاً في تقدم الإنسانية ودفعها إلى الأمام. الرابط على موقع هات بوست
القابض على دينه كالقابض على الجمر - هوامير البورصة السعودية
المشاركه # 5
اللهم وثبتنا على دينك اللهم آمين. 05-10-2019, 12:28 AM
المشاركه # 6
أبشر يا من صلى على النبي ﷺ بأربع:
عشر صلوات،
وعشر حسنات،
وعشر درجات،
وتكفير عشر سيئات. المشاركه # 7
القرآن الكريم مع التفسير:
المشاركه # 8
القرآن الكريم كامل بصوت أكثر من ١٠٠شيخ:
المشاركه # 9
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. القابض على دينه كالقابض على الجمر - هوامير البورصة السعودية. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
المشاركه # 10
05-10-2019, 12:29 AM
المشاركه # 11
سبحان الله. والحمد لله. ولا إله إلا الله. والله أكبرُ. ولآحول ولا قوة إلا بالله. المشاركه # 12
سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ،
سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء ،
سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ،
سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ،
الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ،
الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء ، الحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ،
الحمد لله عدد ما أحصىى كتابه ، الحمد لله ملء ما أحصى كتابه ،
الحمد لله عدد كل شيء ، الحمد لله ملء كل شيء "
أقلُّ ما يقال في هذا الصمت الغربي عن أكبر الجرائم التي ترتكبها الصهيونية بحقِّ شعب أعزل يدافع عن وجوده وانتمائه وأرض آبائه وأجداده أقلُّ ما يقال فيه هو أنه يثبت بما لا يدع مجالًا للشك بعد اليوم أنه لا يوجد قانون دولي ولا حقوق إنسان ولا حرية إلا ما تمليه قوة السلاح؛ هذا هو العالم الذي شكَّل الغرب عماده في العقود الثلاثة الماضية بعد انهيار الاتحاد السوفياتي. ولكن المعركة الحقيقية اليوم لا تدور في ساحات المسجد الأقصى وكنيسة القيامة وحسب، بل هي فعلًا على أرض كل ساحة ومنزل، وفي كل مجال من مجالات حياتنا؛ لأنها معركة وجود ولم تعد أبدًا معركة حدود.
كالقابض على الجمر
والحمد لله رب العالمين،،
1
– راجع: القابضون على الجمر ص5-6 بتصرف يسير. 2
– رواه الترمذي (2260). وصححه الألباني في صحيح الجامع
برقم
(8002). 3
– بخلاً مطاعاً؛ بأن أطاعته نفسك وطاوعه غيرك، وهو أشد
أنواع البخل وأضرها. 4
– رواه أبو داود (4341). ، والترمذي (3058)، وحسنه، وابن
ماجه(4014). وغيرهما وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود برقم (938) غير أن فقرة
أيام الصبر صحيحة انظر السلسلة الصحيحة رقم (494). 5
–
مدراج السالكين (3 / 194-201).
نتائج البحث
لغير المتخصص (1844)
للمتخصص (5966)
1 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يحجُّ أغنياءُ أمَّتي للنُّزهةِ وأوساطُهُم للتِّجارةِ وقرَّاؤُهُم للرِّياءِ والسُّمعةِ وفقراؤُهُم للمسألَةِ.