يُقَال: قَدْ أَخْفَيْت الشَّيْء: إذَا سَتَرْته. وَأَنَّ الَّذينَ وَجَّهُوا مَعْنَاهُ إلَى الْإظْهَار, اعْتَمَدُوا عَلَى بَيْت لامْرئ الْقَيْس بْن عَابس الْكنْديّ. 18141 - حُدّثْت عَنْ مَعْمَر بْن الْمُثَنَّى أَنَّهُ قَالَ: أَنْشَدَنيه أَبُو الْخَطَّاب, عَنْ أَهْله في بَلَده: فَإنْ تَدْفنُوا الدَّاء لَا نُخْفه وَإنْ تَبْعَثُوا الْحَرْب لَا نَقْعُد بضَمّ النُّون منْ لَا نُخْفه, وَمَعْنَاهُ: لَا نُظْهرهُ, فَكَانَ اعْتمَادهمْ في تَوْجيه الْإخْفَاء في هَذَا الْمَوْضع إلَى الْإظْهَار عَلَى مَا ذَكَرُوا منْ سَمَاعهمْ هَذَا الْبَيْت, عَلَى مَا وَصَفْت منْ ضَمّ النُّون منْ نُخْفه. وَقَدْ أَنْشَدَني الثّقَة عَنْ الْفَرَّاء: فَإنْ تَدْفنُوا الدَّاء لَا نَخْفه بفَتْح النُّون منْ نَخْفه, منْ خَفَيْته أَخْفيه, وَهُوَ أَوْلَى بالصَّوَاب لأَنَّهُ الْمَعْرُوف منْ كَلَام الْعَرَب. فَإذَا كَانَ ذَلكَ كَذَلكَ. وَكَانَ الْفَتْح في الْأَلف منْ أَخْفيهَا غَيْر جَائز عنْدنَا لمَا ذَكَرْنَا, ثَبَتَ وَصَحَّ الْوَجْه الْآخَر, وَهُوَ أَنَّ مَعْنَى ذَلكَ. من علامات الساعة الصغرى - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. أَكَاد أَسْتُرهَا منْ نَفْسي. وَأَمَّا وَجْه صحَّة الْقَوْل في ذَلكَ, فَهُوَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى ذكْره خَاطَبَ بالْقُرْآن الْعَرَب عَلَى مَا يَعْرفُونَهُ منْ كَلَامهمْ وَجَرَى به خطَابهمْ بَيْنهمْ, فَلَمَّا كَانَ مَعْرُوفًا في كَلَامهمْ أَنْ يَقُول أَحَدهمْ إذَا أَرَادَ الْمُبَالَغَة في الْخَبَر عَنْ إخْفَائه شَيْئًا هُوَ لَهُ مُسرّ: قَدْ كدْت أَنْ أُخْفي هَذَا الْأَمْر عَنْ نَفْسي منْ شدَّة اسْتسْرَاري به, وَلَوْ قَدَرْت أُخْفيه عَنْ نَفْسي أَخْفَيْته, خَاطَبَهُمْ عَلَى حَسَب مَا قَدْ جَرَى به اسْتعْمَالهمْ في ذَلكَ منْ الْكَلَام بَيْنهمْ, وَمَا قَدْ عَرَفُوهُ في مَنْطقهمْ.
التفريغ النصي - تفسير سورة طه [9-16] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
جملة: (رأى... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (قال... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة رأى. وجملة: (امكثوا... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّي آنست... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (آنست نارا... وجملة: (لعلّي آتيكم... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (أجد... ) في محلّ رفع معطوفة على خبر لعلّ. الصرف: (قبس)، اسم لجذوة النار، وزنه فعل بفتحتين. (هدى) مصدر هدى يهدي باب ضرب وهو بمعنى الوصف أي هاديا، وزنه فعل بضمّ ففتح.. الباحث القرآني. وفيه إعلال بالقلب أصله هدي تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا. البلاغة: - التشويق والحث على الإصغاء: في قوله تعالى: (وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى).. إعراب الآيات (11- 16): {فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (14) إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى (15) فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى (16)}.
النوال... (2) (إنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا)
ي- لام الجحود، نحو: (وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ). ويسميها سيبويه لام النفي، وتسبق بكون منفي.
الباحث القرآني
بسام جرار - تفسير الساعة اتية اكاد اخفيها - YouTube
من علامات الساعة الصغرى - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
وَكُلّ هَذه الْأَقْوَال الَّتي ذَكَرْنَا عَمَّنْ ذَكَرْنَا تَوْجيه منْهُمْ للْكَلَام إلَى غَيْر وَجْهه الْمَعْرُوف, وَغَيْر جَائز تَوْجيه مَعَاني كَلَام اللَّه إلَى غَيْر الْأَغْلَب عَلَيْه منْ وُجُوهه عنْد الْمُخَاطَبينَ به, فَفي ذَلكَ مَعَ خلَافهمْ تَأْويل أَهْل الْعلْم فيه شَاهد عَدْل عَلَى خَطَأ مَا ذَهَبُوا إلَيْه فيه. ' وَقَوْله: { لتُجْزَى كُلّ نَفْس بمَا تَسْعَى} يَقُول تَعَالَى ذكْره: إنَّ السَّاعَة آتيَة لتُجْزَى كُلّ نَفْس; يَقُول: لتُثَابَ كُلّ نَفْس امْتَحَنَهَا رَبّهَا بالْعبَادَة في الدُّنْيَا بمَا تَسْعَى, يَقُول: بمَا تَعْمَل منْ خَيْر وَشَرّ, وَطَاعَة وَمَعْصيَة. التفريغ النصي - تفسير سورة طه [9-16] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وَقَوْله: { لتُجْزَى كُلّ نَفْس بمَا تَسْعَى} يَقُول تَعَالَى ذكْره: إنَّ السَّاعَة آتيَة لتُجْزَى كُلّ نَفْس; يَقُول: لتُثَابَ كُلّ نَفْس امْتَحَنَهَا رَبّهَا بالْعبَادَة في الدُّنْيَا بمَا تَسْعَى, يَقُول: بمَا تَعْمَل منْ خَيْر وَشَرّ, وَطَاعَة وَمَعْصيَة. '
بسام جرار - تفسير الساعة اتية اكاد اخفيها - Youtube
وبهذا يعلم بطلان ما يدعيه المدعون ممن يسمون بعلماء الفلك وعلم الأرض بأن الذي بقي من عمر الدنيا كذا وكذا من السنين فكل هذا قول بلا علم وتخرص بلا دليل. ومن رحمة الله تعالى أن جعل للساعة علامات تدل على اقترابها ودنو ميعادها حتى يستعد الناس للقاء الله بالإيمان الصحيح والعمل الصالح فذلك هو زاد الآخرة لا زاد غيره. قال تعالى (إن الساعة آتية أكاد أخفيها) ولم يقل أخفيتها فإنه أخفى وقت مجيئها وأظهر اقتراب موعدها بما جعل لها من العلامات. وقال تعالى {فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ} (18) سورة محمد
فأول علامات الساعة بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فقد ثبت عنه قوله صلى الله عليه وسلم (بعثت أنا و والساعة كهاتين وقرن بين السبابة والوسطى) رواه البخاري. فقرب بعثته من الساعة كقرب السبابة من الوسطى فكما أنه لا إصبع بينهما فكذلك ليس بينه وبين الساعة نبي يبعث هو خاتم الرسل والنبيين صلى الله عليه وسلم. ومن علامات الساعة انشقاق القمر في زمانه صلى الله عليه وسلم قال تعالى (اقتربت الساعة وانشق القمر) وكان سبب انشقاقه أن المشركين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم آية تدل على صدق نبوته فشق الله لهم القمر فقالوا سحرنا محمد، في صحيح مسلم عن أنس بن مالك: « أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية ، فأراهم انشقاق القمر ».
ويرجع هذا الاستشكال إلى حقيقة أنّ خبر الساعة مخفيّ لا يعلمه إلى الله تعالى. ويرجع أيضاً إلى حقيقة أنّ كاد في اللغة العربيّة تشير إلى قرب الوقوع مع عدمه؛ فعندما تقول:" أكاد أضربه"، تكون قد صرّحتَ بعدم حصول الضرب، ولكن احتمال حصوله قريب جداً. وعندما يقول تعالى:" أكاد أخفيها"، فإنّ ذلك يعني أنّه سبحانه لم يخفها، وإن كان احتمال إخفائها قريباً جداً. وهذا يعني أنّ الساعة ظاهرة. جاء في الآيات (42–44) من سورة النازعات:" يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا، فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا، إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا"، قال ابن عاشور:" مُرساها: مصدر ميمي لفعل أرسى، والإِرساء: جعل السفينة عند الشاطىء لقصد النزول منها. واستعير الإِرساء للوقوع والحصول تشبيهاً للأمر المغيَّب حصوله بسفينة ماخرة البحر لا يُعرف وصولها إلا إذا رسَتْ". والذي نراه راجحاً أنّ الأمر بوقوع الساعة قد صدر عن الخالق سبحانه وتعالى منذ زمن. وقد يكون هذا معنى قوله تعالى في مستهل سورة النحل:"أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ…"، وهذا يعني أنّ الكون قد استجاب للأمر الإلهي فهو يتحول في كينونته تجاه وقوع الساعة وقيام القيامة، ومن هنا شُبّهت الساعة بسفينة سائرة في اتجاه مرساها، وسوف تصل هذا المرسى، وعندها تقع أحداثها العظام وترسو وتستقر.
مشروع ويكي قطر
بوابة قطر المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي قطر ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بقطر في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. مجلوبة من « قاش:يوم_آخر_(مسلسل)&oldid=41771685 »
تصنيفات: مقالات تلفاز ذات صنف بذرة مقالات تلفاز غير معروفة الأهمية مقالات تلفاز مقيمة آليا مقالات مشروع ويكي تلفاز مقالات قطر ذات صنف بذرة مقالات قطر غير معروفة الأهمية مقالات مشروع ويكي قطر تصنيفات مخفية: مقالات تلفاز ذات صنف بذرة غير معروفة الأهمية مقالات قطر ذات صنف بذرة غير معروفة الأهمية صفحات بها مخططات
يوم اخر 26 مسلسل
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.
من المشرفين القدامى
نـوتيلآ
تاريخ التسجيل: August-2014
الدولة: العرآق _مـيسـآن
الجنس: أنثى
المشاركات: 69, 402 المواضيع: 2, 175
صوتيات:
3
سوالف عراقية:
0
التقييم: 38302
مزاجي: حسـب آلظـروف
أكلتي المفضلة: آلسـمـگ
موبايلي: كلكسي Ã12
مقالات المدونة: 2
SMS:
آلحيآة لحن صـعب
لآيجيد عزفهہ سـوئ
فنآن يتحلئ بآلتفآؤل