2 نوفمبر 2009
قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر"
Posted by janatalferdaws656 under غير مصنف
اكتب تعليقُا
القابض على دينه كالقابض على الجمر
قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر"
وهذا الحديث أيضاً يقتضي خبراً وإرشاداً. أما الخبر، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر، أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه، ويكثر الشر وأسبابه، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل. قال النبي صلى الله عليه وسلم :”يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر” | من هنا أبدأ. وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة، كحالة القابض على الجمر، من قوة المعارضين، وكثرة الفتن المضلة، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها، ظاهراً وباطناً، وضعف الإيمان، وشدة التفرد؛ لقلة المعين والمساعد. ولكن المتمسك بدينه، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين، وأهل الإيمان المتين، من أفضل الخلق، وأرفعهم عند الله درجة، وأعظمهم عنده قدراً. وأما الإرشاد، فإنه إرشاد لأمته، أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة، وأن يعرفوا أنه لا بد منها، وأن من اقتحم هذه العقبات، وصبر على دينه وإيمانه – مع هذه المعارضات – فإن له عند الله أعلى الدرجات.
مقالات - متابعة لأحداث العالم وجوانب حياة المسلم - إسلام ويب
فما حكم ذلك؟
فإذا كان قصد السائلة.. المزيد
هل يجزئ إخراج الجذع مكان الجذعة في زكاة الإبل
رقم المقال 150927
منكان عنده نصاب في الإبل وهو جذعة في السنة الرابعة، ولم تكن موجودة عنده ولكن عنده ذكر- أربع سنوات- علما أن الذكر في بلدي ثمنه يفوق الأنثي. فهل يجوز له إعطاؤه بدلا عنها.
ياتي زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر - منتديات عبير
أنا امرأة متزوجة من 15 عشر عاما، ليس لدي أطفال، و السبب من زوجي، أكملت دراستي وأصبحت معلمة.. المزيد
حقيقة الدنيا وهل يصح أن يقال إنها غير عادلة
رقم المقال 150829
أكثر من التفكير وأحيانا القول بأن الدنيا غير عادلة. بمعنى آخر، أن الإنسان يمكن أن لا يأخذ ما يستحقه من سعادة وراحة في هذه الدنيا. إذا هي غير عادلة له. أؤمن -والحمد لله- أن الله هو العدل وأن كل.. المزيد
حكم الإسبال وهل يسوغ بدعوى عدم قصد الخيلاء
رقم المقال 150869
أسألكم عن المسبل ازاره تحت الكعبين. هل يحرم ذلك عليه ؟ ولماذا استثني سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه من التحريم ؟وهل من يكون مثل أبي بكر الصديق من المستثنين كذلك ؟ ورجائي منكم ذكر المراجع؟الجواب.. المزيد
فرط في الصلاة لشعوره أن ماله حرام
رقم المقال 150929
تقصيري في عملي، وفي واجباتي تجاه كل من حولي، جعلني أشعر أن مالي حرام، وبذلك جعلني أيأس وجعلني أقصر في الصلاة، وفي كل شيء. مقالات - متابعة لأحداث العالم وجوانب حياة المسلم - إسلام ويب. أرجو الإجابة؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. المزيد
مدير إسلام ويب في حوار مع"الراية"
تاريخ النشر 12-05-2009
رقم المقال 151136
كشف المهندس فهد الهاجري مدير عام اسلام ويب عن تعرض موقع الشبكة الإسلامية لمحاولات اختراق من قبل الهاكرز بشكل مستمر وشبه يومي.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :”يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر” | من هنا أبدأ
وقال الهاجري أننا اتخذنا جميع الاحتياطات اللازمة لتفادي عمليات القرصن.. المزيد
وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه؛ فإن المعونة على قدر المؤنة. وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف، الذي ذكره ، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه، إيمان ضعيف، وقلوب متفرقة، وحكومات متشتتة، وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين، وأعداء ظاهرون وباطنون، يعملون سراً وعلناً للقضاء على الدين، وإلحاد وماديات، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان، ودعايات إلى فساد الأخلاق، والقضاء على بقية الرمق. ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم، وأكبر همهم، ولها يرضون ويغضبون، ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا، وتدمير الدين، واحتقاره والاستهزاء بأهله، وبكل ما ينسب غليه، وفخر وفخفخة، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشرها وشرورها قد شاهده العباد. فمع هذه الشرور المتراكمة، والأمواج المتلاطمة، والمزعجات الملمة، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة – مع هذه الأمور وغيرها – تجد مصداق هذا الحديث. ولكن مع ذلك، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله، ولا ييأس من روح الله، ولا يكون نظره مقصوراً على الأسباب الظاهرة. ياتي زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر - منتديات عبير. بل يكون ملتفتاً في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب، الكريم الوهاب، ويكون الفرج بين عينيه، ووعده الذي لا يخلفه، بأنه سيجعل له بعد عسر يسراً، وأن الفرج مع الكرب، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات، وحلول المنغصات.