وحين وصل صلى الله عليه وسلم نادى أحد الأشخاص على المسلمين، فخرجوا جميعهم من بيوتهم لاستقبال الرسول. وعند رؤيته صاروا يهللون ويكبرون، وعندما سمع عمرو بن عوف التهليل والتكبير. علم بوصول الرسول ففرح وخرج مسرعًا يهلل ويكبر. وكان هناك عدد كبير من المسلمين الذين يحاوطون رسول الله وأبي بكر الصديق. وكانوا يقولون "وصل نبي الله جاء رسول الله"، وخرج جميع المسلمين إلى أسطح بيوتهم وصاروا يهللون. نشيد طلع البدر علينا كامله. "لقد وصل رسول الله، ويصلون على الرسول". وفي بعض الروايات يقال بأن النساء والأطفال كانوا يرددون "طلع البدر علينا من ثنيات الوداع" لوصول الرسول. وعن أنس رضي الله عنه قال عندما وصول رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومر على جوار بني النجار. وهن يضربن بالدف ويرددن: نحن جوار من بني النجار، يا حبذا محمد من جار". وهذا كان يدل على شدة فرحتهم وسرورهم لأن رسول الله أصبح بجوارهم. وشهدت المدينة احتفالات كثيرة لوصول الرسول. أدعية الرسول عند الهجرة من مكة للمدينة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينًا بسبب مغادرة مكة، فقال "والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أن قومك أخرجوني منك لما خرجت"، وأصبح يردد الأدعية، وهي:
اللهم أنت القوي الجبار، اللهم إني أشكو إليك ضعفي وقلة حيلتي.
نشيد طلع البدر علينا كامل
فهذا قول ثالث، وسبق أن النشيد لا يصح. فائدة أخرى رغم عناية ابن إسحاق رحمه الله بالسيرة، وتتبعه لأحداثها، فإنه لم يورد هذا النشيد في سيرته. (1) دلائل النبوة، باب من استقبل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصاحبه.. ، ص 506، وزيادة: أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع، من زيادة رزين، قاله الصالحي (سبل الهدى والرشاد، 3/ 271). (2) "الدلائل" باب تلقي الناس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قدم من غزوة تبوك (5/ 266). (3) تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، دار العاصمة، الطبعة الأولى (3/ 1327). (4) فتح الباري (7/ 261، 262). (5) كتاب المغازي، باب كتاب النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى كسرى وقيصر (8/ 126 فتح). (*) كذا في الأصل وهو خطأ مطبعي، والصواب: الخلعيات. (6) فتح الباري (8/ 128، 129). (7) زاد المعاد (3/ 551) الطبعة السادسة، 1405. (8) فتح الباري (8/ 169). (9) فتح الباري (8/ 170). والتلخيص الحبير (3/ 178). (10) سلسة الأحاديث الضعيفة (2/ 63) الطبعة الثالثة، 1406. انشودة طلع البدر علينا للاطفال مكتوبة :: اناشيد اسلامية للاطفال ⋆ بالعربي نتعلم. (11) كتاب مناقب الأنصار، رقم 3911. (12) البخاري، رقم 3925. (13) أخرجه مسلم، برقم (7522) [2009].
نشيد طلع البدر علينا كتابة
و شاهد أيضاً كلمات أغنية نشيد العاشقين ومجموعة من أغاني أحمد جمال.
نشيد طلع البدر علينا المناسبه
قال تعالى "وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم"، (محمد). قال تعالى: "وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين"، (الأنفال). كلمات طلع البدر علينا | المرسال. قال تعالى: "وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا"، (الإسراء). قال تعالى: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين"، (الممتحنة). قال تعالى: "فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب"، (آل عمران). قال تعالى: "ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما"، ( النساء). قال تعالى: "إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون"، (الممتحنة).
نشيد طلع البدر علينا كامله
ثانيا:
ضعف سند هذه الأبيات لا يعني عدم جواز ذكرها أو حكايتها أو إنشادها ، فمعانيها
صحيحة حسنة ، وشهرتها بين المسلمين شهرة ذائعة واسعة ، وليس فيها شيء منسوب إلى
النبي صلى الله عليه وسلم حتى يُتشدد في إسنادها ، إنما هي من كلام الصحابة رضوان
الله عليهم. وقد ذهب عامة أهل العلم إلى التساهل والتخفيف في مرويات السيرة ، والقصص ، وأقوال
الصحابة والتابعين التي لا ينبني عليها عقيدة أو شريعة ، جاء في "شرح علل الترمذي"
(1/372) للحافظ ابن رجب رحمه الله: " يقول سفيان الثوري رحمه الله:
لا تأخذوا هذا العلم في الحلال والحرام إلا من الرؤساء المشهورين بالعلم الذين
يعرفون الزيادة والنقصان ، ولا بأس بما سوى ذلك من المشايخ. وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي نا عبدة قال:
قيل لابن المبارك - وروى عن رجل حديثاً - فقيل: هذا رجل ضعيف! فقال: يحتمل أن
يروي عنه هذا القدر أو مثل هذه الأشياء. نشيد طلع البدر علينا كامل. قلت لعبدة: مثل أي شئ كان ؟ قال: في أدب في موعظة في زهد. وقال ابن معين في موسى بن عيينة: يُكتب من حديثه الرقاق. وقال ابن عيينة: لا تسمعوا من بقية – اسم واحد من الرواة - ما كان في سُنَّة ،
واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره. وقال أحمد في ابن إسحاق: يكتب عنه المغازي وشبهها.
وقد أغتر بهذه الزيادة بعضهم فأورد القصة بها، مستدلاً على جواز الأناشيد النبوية المعروفة اليوم، فيقال له: " أثبت العرش ثم أنقش"! على أنه لو صحت القصة لما كان فيها حُجّة على ما ذهبوا إليه كما سبقت الإشارة لهذا عند الحديث (579) فأغنى عن الإعادة). نشيد طلع البدر علينا المناسبه. وقد اعتمد الشيخ الالباني علي سببين اساسين لتضعيف الحديث الذي وردت فيه قصة انشودة طلع البدر علينا وهما:
1-كون (ثنيات الوداع) كائنة في الواجهة المطلة علي الشام من المدينة. 2-عضل الحديث. لكن لقد اختلف المؤرخون حول موقع ثنيات الوداع…
واليكم هذا المنقول الذي يبين ذلك:
الاختلاف في تحديد مكان الثنية:
اتفق أغلب المؤرخون على وجود ثنيتان في المدينة المنورة إحداهما على طريق الشام في الجهة الشمالية بالقرب من الباب الشامي، والثانية في الجهة الجنوبية على طريق مكة، وكلتاهما تسمى بثنية الوداع، وذلك لتوديع المسافرين عندها. والثنيتان هما:
الثنية التي تقع بعد الباب الشامي: وهى التي تقع عند مفرق طريق العيون وطريق الصحابي الكريم حمزة بن عبدالمطلب وكان يقع عليها مسجد الثنية وهو مقابل جبل القرين في بداية طريق مسجد قباء ومقام عليها حاليا القلعة العثمانية…
ويبقى الاختلاف التاريخي قائما في تحديد اي من الثنيتين استقبل عندها الانصار رسول الله صلى الله عليه وسلم.