ويصلُ ابنُ طُفَيل ببطلِهِ إلى أعماقِ التصوّف، ومن خلالِ جولاتِ " حيٍّ " وتفكُّرِهِ في السماءِ والأرضِ والصفاتِ الإلهية؛ أخذ ابنُ طفيل يسردُ تأمُّلاتِه وأفكارَه عن الكثيرِ من القضايا.. ويصلُ ا بن يقظان في النهايةِ إلى أن يرتقي بفكرِه ويَصير عابدًا زاهدًا.. لذلك يمكنُنا القولُ أنَّ " حي بن يقظان " بمُجمَلِها تعبِّرُ عن الوعيِ الإنسانيِّ في نموِّه وارتقائِه. "وعَلِمَ إن علمه بذاته؛ ليس معنى زائدًا على ذاتِه، بل ذاتُهُ هي عِلْمُهُ لذاتِه؛ وعِلْمُهُ بذاتِه هو ذاتُه، تبيّنَ لهُ أنّهُ إن أمكنَهُ هو أن يعلم ذاته، فليس ذلك العلمُ الذي عَلِمَ به ذاتَه معنى زائدًا على ذاتِه، بل هوَ هو! "
حي بن يقظان ابن سينا
الأمرُ المميّزُ في قصّة ابن طُفيل هو القالبُ الأدبيُّ الإبداعيّ الذي وضعَ فيه أفكارَه الفلسفيَّةَ والمتصوّفة؛ مما جعلَ القارئَ حاضرًا في كلّ جوانبِ الرواية، وكذلك تنقّل ابن طُفَيل في الأساليبِ المختلفة ِفي السرد؛ فيبدأ محدّثًا مخاطبَهُ عن نشأة ِ " حي بن يقظان " بأنَّ هناك امرأةٌ كان أخوها ملِكًا، وكان يمنعُها عن الرجالِ وعن الزواج، فعرفَت تلك المرأةُ رجلًا يسمّى "يقظانًا" وأنجبت منه طفلًا، وخافت على طفلِها فألقته في اليَمّ – الذي يذكرّنا بقصة سيدنا موسى عليه السلام- فجرفتهُ المياهُ إلى جزيرةٍ استوائيّةٍ معتدلةٍ وخصبة، نشأ فيها بجوارِ ظبيَةٍ أرضعَتهُ؛ فكانت كالأمِّ بالنسبة له. ومن ثمّ بعد ذلك يروي الرأيَ الآخرَ الذي تقاولَهُ الناسُ عن حي بن يقظان حول أنَّه قد تخلَّقَ ذاتيًا باجتماعِ العناصرِ الطبيعيَّة مع بعضها، ويتحدّث عن بعضِ الأمورِ النظريَّة، ولم يُرجِّح أحدَ الرأيين، بل اكتفى بعرضِهِما.
كفانا ضحكا على الذقون! لماذا توصّل حي بن يقظان في الغرب إلى بناء منظومة صحية متكاملة، تمكنه من رعاية المريض حتى نهاية حياته، و هنا في وطن الإسلام، يحتمي حي بن يقظان فقط بدرع الإيمان وتقوى القرآن و دفئ الإخوان لمواجهة المصير المحتوم. لقد قبِل آل حي بن يقظان في قبائل المغرب بموت الذل والهوان، و حين يقول لهم الطبيب قولته المشهورة: "هادا ما عندوا علاج! "، تتعالى الأصوات من كل مكان قائلة: "دي باك يموت في دارو! "، و تعتبر هذه نقطة البداية لمعاناة المريض الحقيقية مع سقمه، لتنغمس العائلة بأكملها في الحزن والهم والشقاء. بالله عليكم يا آل حي بن يقظان، قولوا لي: "ما معنى دي باك يموت في دارو؟" كيف يحدث هذا في وطن تفانى مواطنوه في خدمته ليُرمى بهم عند إصابتهم بداء مستعص العلاج في طي النسيان؟ كيف يٌرمى بالمريض إلى ذويه لاحتضانه، إعمالا بالقول المأثور " إلى خنز اللحم يهزوه ماليه! "، و لا من يقدم العون من المؤسسات، حيث يفارق المرء الحياة في توجع دون توفر علاجات تلطيفية، و دون خبرة ذويه في مقابلة المريض و تقديم الإسعافات الضرورية، هذا يتم في قرية بن يقظان التي تعرض فيديوهات آتية من الغرب توثق كيف يستفيد بن يقظان "كامل المواطنة" من خدمات المنظومة الصحية حتى تنهدات الوداع، بل يتمتع هو وذويه بحق الموت الرحيم.
ويكفينا شعر الشهيد سيد قطب عزاء لنا: أخي أنت حر وراء السدود أخي أنت حر بتلك القيود إذا كنـت بالله مستعصمًا فماذا يضيرك كيد العبيـد
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
اخي انت حر وراء السدود مكتوبة
من كاتب اخي انت حر وراء السدود
أخي أنت حر وراء السدود ارطغرل
Bölüm - Ertuğrul'un Emir Bahattin'e haddini bildirmesi. Xem شاهد بامسي وتورغوت أبطال مسلسل أرطغرل في احتفال جماهيري بذكرى فتح القسطنطينية Xem أنشودة حزينة... أخي سوف تبكي عليك العيون Xem نشيد: ايها التاريخ عدنا.. من اجمل ماسمعة Xem إننا الأبطال... إنشاد فرقة غرباء.. كلمات جهاد الترباني Xem اخي انت حر وراء السدود اخي انت حر بتلك القيود Xem نشيد اخي انت حر وراء السدود مع الكلمات Xem اخي انت حر وراء السدود على ارطغرل Xem اروع مشاهد ارطغرل مع انشودة اخي انت حر Xem انشودة اخي انت حر وراء السدود.. مع مشاهد من المؤسس عثمان روووعة Xem اجمل مشاهد مسلسل المؤسس عثمان على انشودة اخى انت حر وراء السدود
أخي أنت حر وراء السدود Mp3
هسبريس
منبر هسبريس
الخميس 13 يناير 2011 - 16:53
لم أكن أدرك يوما أني سأكتب في حين من الأوقات عن أحد رجالات السياسة لكي أكيل له المدح والثناء. لكني بمجرد ما سمعت بخبر اعتقال جامع المعتصم رئيس مجلس مقاطعة تابريكت بسلا من طرف وكيل الملك المحكمة الابتدائية وتحويله للتحقيق والاستماع إليه، تمالكني إحساس غريب وتسارعت خفقات قلبي وحدثني ضميري مناجيا: أيصل بنا الخبث والمكر السياسي إلى هذا الحد، أن ندين الرجل الشريف الذي يعرف كل أهل سلا مصداقيته ونزاهة يده، الرجل الذي كان في مجلس المستشارين أيام كان ممثلا وحيدا لنقابة الاتحاد الوطني للشغل نشيطا كالنحل في همته وخطيبا مفوها في مناقشته لقانون المالية والتصاريح الحكومية، أبهذه السفالة السياسية المتدنية نسوق رجلا شريفا مثل هذا إلى القضبان. تخط يدي هذه الأسطر من باب ذكر فضل هذا الرجل. وقد جاء في السنة النبوية أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان جالساً يوماً عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أحاط به أصحابه وتحلقوا حوله وجاء علي رضي الله عنه والتفت النبي صلى الله عليه وسلّم ليرى من يفسح له, فأسرع أبو بكر فتزحزح عن مجلسه وهو يقول:هاهنا يا أبا الحسن فبدأ السرور في وجه النبي صلى الله عليه وسلّم وقال:يا أبا بكر "إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل" نعم فضل هذا الرجل علينا كثير، دروسه، محاضراته، أفعاله، أقواله، نعم السياسي المحنك ونعم الأخ الفاضل ونعم القائد الحكيم.
أخي أنت حر وراء السدود
فجيوشهم جيوش الظلام، وأمرهم كله ظلام مهما ادَّعوا أنهم أهل التنوير والتحرير؛ بل هم أهل الرذيلة والفجور، وجيوشهم ما هي إلا جيوش الظلام، تحاول عبثًا أن تُطفئ نورًا لا طاقة لهم بإخفائه { يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُور اللَّه بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّه إِلَّا أَنْ يُتِمّ نُوره وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [ التوبة:32].
أستحضر الأخوين العزيزين عبد الرحمان اعليلش والصادق بن يونس وكل بحارة الميناء يشهدون بأخلاقهم العالية الرفيعة يوم امتدت إليهما آلة القمع المخزنية لتختطفهما من مقهى المغرب العربي وتدخلهما زنزانة الذل والهوان بتهمة الإرهاب. وتخيلوا أن من بين الأدلة المحشورة في ملف الإدانة شريط القرآن وكتيبات الأحاديث الشريفة ولولا فضل الله تعالى وصمود الإخوة أعضاء الحزب بالعرائش لحوكما بعشرات السنين لكنهما بريئان اليوم بين ظهرانينا. هم يعلمون جيدا بأن جامع المعتصم هو أشرف من الشرف وأن يده أبيض من بياض الثلج، لكنهم يريدون بهذا الفعل الدنيء أن يصادروا صوت الحق فينا ، أن يذلوا أشرف الرجال بيننا ، أن يصيبنا اليأس والإحباط والقنوط لنغادر المشهد السياسي بطواعية واختيار. لكنني أكررها وليسمع "أصحاب الحال": ليس بهذا الفعل ستطفؤون شمعة الأمل في قلوبنا، ليس بالظلم ستؤودون أحلامنا، ولو اعتقلتمونا جميعا لن نعود إلا أقوى مما كنا.