مقابلة ونصائح مع مصممة الديكور نور بن عيدان - أسرار تصميم صالات وغرف المعيشة - YouTube
منزل المهندسة نور بن عيدان - Youtube
هناك مصممين يقلدون أسلوب تصاميم نور بن
عيدان هل هذا الشيء يزعجك؟
في وقت من الأوقات كان يزعجني هذا الأمر كثيرة، لكن بعد ذلك لم يعد يزعجني لأنني شعرت أنه من المستحيل أن يقوم مصمم بالتقليد مئة بالمئة، فهناك حيل نستخدمها لا يمكن لأحد أن يقوم بها، فلا يمكن للروح أن تقلد لأن عملنا فيه حس. وهناك كثير من العملاء تعاونوا مع الجهات المقلدة، وعادوا للتعامل معنا بعد الفرق الذي لمسوه. وهل فعلا أسعارك غالية ؟
هذا الانطباع كان يزعجني كثيرا، لأن كلمة غالي
عند بعض الناس معناه أنني أتقاضى سعرة غالية
وعند بعض الناس انا أتقاضى سعرا رخيصا، وبعض
الناس يرون أسعاري متوسطة. هذا يعتمد على وضع
الشخص المادي وكيف يرى أسعاري بالنسبة له. أنا
أشعر أن هناك أشياء تستحق أن تدفعي بها لبيت
العمر لأنها تدوم طويلا. نور بن عيدان ويكيبيديا - Firas Faraji. كانت قمة لسعادتي خلال مراهقتي حين أجمع ما أحصل عليه من مبالغ في الأعياد لأجدد ديكورات غرفتي المصمم المبدع هو الذي لديه مهارة خلط الألوان التي لا تخطر على ذهن أحد العملاء الذين يختاروني لتصميم منازلهم يمنحوني مطلق الحرية ضمن إطار مايليستهويهم المرأة الكويتية قوية وعصامية وجميلة وصاحبة ذوق عالي فهنيئا لها هذا النجاح بجميع الأصعدة وهل يعتبر مجال تصميم الديكور سهل أم صعب ؟
مجالنا دائما ما يراه الناس عبارة عن ورق جدران واقمشة، لكنه في الحقيقة عملا صعبا عندما يكون فيه جانب إداري وشركة وعملاء، خاصة مع الاختيارات المحدودة جدا في السوق.
نور بن عيدان ويكيبيديا - Firas Faraji
تغمرنا السعادة ونشعر بالامتنان للمؤسس السيدة نور بن عيدان صاحبة الرؤية المبدعة والتي بفضلها نالت "دن انتيريور" بمصمميها وتميز روادها أعلى المراتب وتصدرت لتكون ضمن أكبر المحترفين في هذه الصناعة". وصرحت السيدة المصممة نور بن عيدان بقولها: "يعد الفوز بهاتين الجائزتين تكريماً عظيماً لي ولفريق عملي المخلص والمتميز وهو دلالة على تميز المهنيين حول العالم في هذه الصناعة. إنه في الحقيقة ثمرة الجهود والعمل الدؤوب الذي يقوم به فريقي والذي أهدي إليه هاتين الجائزتين المميزتين. منزل المهندسة نور بن عيدان - YouTube. في الواقع أنا أكثر سعادة من أي وقت مضى حيث فزنا باثنتين معاً من هذه الجوائز المرموقة عالمياً، يدفعني هذا التقدير الخاص إلى آفاق أوسع من الإبداع لأستثمر في ملكاتي ومهارات فريقي التي دعمت رؤيتي وفني على الدوام". جاء الإعلان من قبل المصممة السيدة نور بن عيدان، مؤسس وعضو مجلس إدارة شركة "دن انتيريور" في حدث خاص أقيم في معرض الشركة الرئيسي في مجمع صن سيتي في دولة الكويت. جوائز العقارات الدولية هي علامة امتياز مشهورة عالمياً وقد احتفلت بأعلى مستويات الإنجاز منذ عام 1993. والآن وفي عامها السابع والعشرين ترشح جوائز العقارات الدولية الشركات من جميع أنحاء سوق العقار لتحكيم فئات ضمن تطوير الأملاك والعقارات والتصميم الداخلي والهندسة المعمارية.
المصممة الكويتية نور بن عيدان تحصد لقبين في حفل جائزة الملكية العربية - وكالة أنباء النفط Oil News Agency - (اونا الاخبارية - Ona News)
دور الأسرة في ما وصلت إليه، أي كيف كان شكل الدعم منهم؟
هناك من كان مشجعا وغير المشجع، لكن ما تلقيته من تشجيع معنوي كبير كان من والدي وإخوتي وزوجي، وله
أكبر الأثر في استمراريتي. هل ورثت موهبة وحس فن تصميم الديكور من أحد والديك ؟
والدتي يستهويها الترتيب وتجديد البيت فلديها حس كبير في فن الديكور والجمال، فمنذ كنا صغارا كانت
والدتي دائما تهتم بتغيير البيت وتجديده. المصممة الكويتية نور بن عيدان تحصد لقبين في حفل جائزة الملكية العربية - وكالة أنباء النفط Oil News Agency - (اونا الاخبارية - ONA NEWS). كيف ترين إنجازات المرأة الكويتية حتى الآن؟
أرى المرأة الكويتية قوية وعصامية وجميلة وصاحبة ذوق عالي، وهنيئا لها هذا النجاح والإنجازات التي قامت بها على الجميع الأصعدة. ما هي اهتماماتك الأخرى؟
أهتم كثيرا بعالم المجوهرات والإكسسورات والأزياء، ولدي اهتمام بعالم العقار كثيرا. ما هو خطك بالازياء ؟ ما الذي تفضلين ارتداؤه؟
أهتم كثيرا بازيائي لكن لدي تناقض، ففي الوقت الذي أحب فيه ارتداء الأزياء الأنيقة الرسمية، أحب ارتداء الازياء العملية الفضفاضة، فهناك أكثر من ستايل أحبه. مجوهراتك المضلة؟
تعجبني كثيرا المجوهرات التي تطغى عليها الأحجار الكريمة وكل أنواع الأحجار الملونة، وأحرص على ارتدائها في مناسباتي المهمة، ودائما ما أختار المجوهرات التي يطفي عليها الحجر بحيث يكون ظاهرا أكثر من الذهب والألماس.
الأرشيف الأرشيف
تاريخ النشر: الأربعاء 22 ذو الحجة 1430 هـ - 9-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 129849
86689
0
410
السؤال
ما هو تفسير آية: فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد قال السعدي في تفسير هذه الآية: فمن اضطر أي: ألجئ إلى المحرم بجوع وعدم أو إكراه. غير باغ ـ أي: غير طالب للمحرم، مع قدرته على الحلال، أو مع عدم جوعه. ولا عاد ـ أي: متجاوز الحد في تناول ما أبيح له اضطرارا، فمن اضطر وهو غير قادر على الحلال، وأكل بقدر الضرورة فلا يزيد عليها. فلا إثم ـ أي: جناح عليه، وإذا ارتفع الجناح ـ الإثم ـ رجع الأمر إلى ما كان عليه، والإنسان بهذه الحالة مأمور بالأكل، بل منهي أن يلقي بيده إلى التهلكة وأن يقتل نفسه. فيجب ـ إذا ـ عليه الأكل، ويأثم إن ترك الأكل حتى مات، فيكون قاتلا لنفسه. وهذه الإباحة والتوسعة من رحمته تعالى بعباده، فلهذا ختمها بهذين الاسمين الكريمين المناسبين غاية المناسبة فقال: إن الله غفور رحيم. فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه اعراب. ا هـ. وقال ابن كثير في تفسيره: قال مجاهد: فمن اضطر غير باغ ولا عاد ـ قاطعا للسبيل، أو مفارقا للأئمة، أو خارجا في معصية الله ـ فله الرخصة، ومن خرج باغيا أو عاديا أو في معصية الله فلا رخصة له، وإن اضطر إليه، وكذا روي عن سعيد بن جبير.
معنى حديث : إن الله يحب أن تؤتى رخصه ... الحديث - الإسلام سؤال وجواب
والعادي: هو الذي يتجاوز عن المقدار الذي تندفع الضرورة به ، فهو يتجانف أي يميل الى ارتكاب الاثم بتناول الزائد على سد الرمق … وعليه فقد تبين ان البغي هنا بمعنى الطلب ، وليس بمعناه الاخر: البغي والفساد في الارض. كما ان العدوان هنا يعني العصيان الخاص بتناول الزائد عن المقدار المباح ، لا مطلق العصيان ، نظير الاثم المقصود به خصوص الاثم ، المرتكب هنا بتجاوز الحد المباح ، و ليس مطلق الاثم … اذ لو أريد مطلق الاثم والعصيان ، لم يكن متناسبا مع موضوع الحكم ، ذلك التناسب القائم معه في صورة ارادة الخصوص … فكأنه أريد جانب المنفي من الحكم في صورة فقد الموضوع ، عند تجاوز حد الضرورة … هذا فضلا عن أنه لو كان أريد به ارتكاب مطلق الاثم ، لم تعد لهذا الاستثناء فائدة ، اذ لا يخلو امرؤ من ارتكاب اثم مهما كان صادقا في ايمانه … ولاختص الترخيص بالمعصوم حينذاك.
تفسير قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ...}
وفي هذه الآية دليل على القاعدة المشهورة: " الضرورات تبيح المحظورات " ، فكل محظور اضطر إليه الإنسان: فقد أباحه له الملك الرحمن ، فله الحمد والشكر ، أولاً وآخراً ، وظاهراً وباطناً. اهـــ وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ضمن "لقاء الباب المفتوح" 3 / 19:
"ليس هناك ضرورة تبيح المحرم إلا بشرطين:
1. أن نعلم أنه لا تزول ضرورته إلا بهذا. 2. أن نعلم أن ضرورته تزول به" انتهى. وقال الدكتور عبد الله التهامي في بيان ذلك:
"هناك شروط ، وقيود ، لا بد من حصولها في حالةٍ ما ؛ ليسوغ تسميتها ضرورة شرعية ، ولا يمكن أن تكون تلك الحالة ضرورة شرعية مع تخلف شيء من هذه الضوابط ، وإليك بيان هذه الضوابط ، مع الاستدلال لها:
1. أن يترتب على الامتثال للدليل الراجح المحرّم ضرر متعلق بإحدى الكليات الخمس ، كأن تتعرض نفسه للهلاك إن لم يأكل من الميتة. تفسير قوله تعالى :(فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ....)البقرة ١٧٣ - YouTube. 2. أن يكون حصول الضرر أمراً قاطعاً ، أو ظنًّا غالباً ، ولا يلتفت إلى الوهم والظن البعيد ، كأن يكون المضطر في حالة تسمح له بانتظار الطعام الحلال الطيب ، فلا يقدم على تناول الميتة والحالة كذلك حتى يجزم بوقوع الضرر على نفسه ، فيجوز حينها تناول الميتة ، ودليل ذلك: ما علم في الشريعة من أن الأحكام تناط باليقين والظنون الغالبة ، وأنه لا التفات فيها إلى الأوهام ، والظنون المرجوحة البعيدة.
تفسير قوله تعالى :(فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ....)البقرة ١٧٣ - Youtube
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( أنه كان يقول سفيهنا على الله شططا) وهو إبليس. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن رجل من المكيين ، عن مجاهد ( سفيهنا على الله شططا) قال: إبليس. معنى حديث : إن الله يحب أن تؤتى رخصه ... الحديث - الإسلام سؤال وجواب. ثم قال سفيان: سمعت أن الرجل إذا سجد جلس إبليس يبكي يقول: يا ويله ، أمر بالسجود فعصى ، فله النار ، وأمر ابن آدم بالسجود فسجد ، فله الجنة. حدثني ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، قال: تلا قتادة: ( وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا) فقال: عصاه والله سفيه الجن ، كما عصاه سفيه الإنس. وأما الشطط من القول ، فإنه ما كان تعديا.
ذلك أنه على الفرض لم يستبح له قتل نفسه ، بل يجب عليه حفظها بتناول الحرام بما يسد رمقه … نعم يعاقب عليه ، لانه فرط في جنب الله ، وأقدم على ارتكاب الحرام باختياره هذا المسير في بداية المطاف. وهناك روايات تفسر الية على غير هذا الوجه: ففي مرسلة البزنطي عن الامام الصادق (ع) قال:
الباغي: الذي يخرج عن الامام ، والعادي: الذي يقطع الطريق ، لا تحل له الميتة … وفي حديث عبد العظيم الحسني مع الامام الرضا ( ع): العادي: السارق ،والباغي: الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا، لا ليعود به على عياله ، ليس لهما أن يأكلا الميتة اذا اضطرا ، هي حرام عليهما في حال الاضطرار، كما هي حرام عليهما في حال الاختيار… وعن حماد بن عثمان عن الامام الصادق ( ع): الباغي: باغي الصيد، والعادي:السارق (۹).