جاء في الحديث الحسن الذي رواه عبد الله بن عمر عن الرسول صلى عليه وسلم قال:[إنَّ أعظمَ الذُّنوبِ عندَ اللهِ رجلٌ تزوّج امرأةً ؛ فلما قضى حاجتَه منها طلَّقها و ذهب بمهرِها ، و رجلٌ استعمل رجلًا فذهب بأُجرتِه ، و آخرُ يقتلُ دابَّةً عبَثًا]. جاء في الحديث الذي رواه ثوبان لما نزل في الذهب والفضة ما نزل قالوا: فأي المال نتخذ؟ فقال عمر: أنا أعلم لكم ذلك فأوضع على بعيره فأدرك النبي صلى الله عليه وسلم في أثره فقال: يا رسول الله أي المال نتخذ؟ فقال: [ليتخذ أحدكم قلبًا شاكرًا، ولسانًا ذاكرًا، وزوجة مؤمنة تعين أحدكم على أمر الآخرة]. قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: « الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة » [رواه مسلم]. ما يوجبه غضب الزوج على زوجته - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال رسول الله -صل الله عليه وسلم -: " ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل، خيرًا له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله "، رواه ابن ماجه. قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: " ألا أخبركم بنسائكم في الجنة؟، قلنا: بلى يارسول الله، قال: ودود ولود إذا غضبت أو أسئ إليها أو غضب زوجها قالت: هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى"، رواه الطبراني.
احاديث عن غضب الزوج علي زوجته في الفراش
س: قال رسول الله ﷺ: إنهن ناقصات عقل ودين ، مع أن القرآن قال: إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ [يوسف:28]؟
ج: هذا حكاه الله عن صاحب يوسف –العزيز- كيدكنَّ عظيم هذا نسبي، وكذلك قوله: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء:76] نسبي، بالنسبة إلى مَن استعان بالله، وتعوَّذ بالله، واعتصم بالله؛ فكيد الشيطان ضعيف. احاديث عن غضب الزوج على زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها. س: حكم المُفَوِّضَة؟
ج: يقال لهم: مُفَوِّضَة، ويقال لهم: مُفَوَّضَة. س: أقصد: في باب الأسماء والصِّفات؟
ج: على خلاف بين أهل السنة والجماعة: بعض أهل العلم يرى أنهم شرٌّ من الجهمية. س: لو أذن الرجلُ لأناسٍ يدخلون على امرأته وليسوا بمحارم لها؟
ج: إذا لم تكن هناك خلوة فلا بأس، أما الخلوة فلا، فإذا كان يخلو بها واحدٌ منهم فلا، أما إذا كانوا أقارب له..
س: في مجلسٍ مستقلٍّ؟
ج: لا بأس، تتحجب وتدخل، أو تقوم إلى مكانٍ آخر، يعني: قد يأذن لبني عمها، وأقارب له، وأصهارٍ له، ما في بأس. س:.............
عمان – البوصلة
خرجت الملكة رانيا العبدالله عن صمتها بخصوص ما يثار من جدل حول أكاديمية الملكة رانيا ومحاولات ربطها ببعض الأحداث التي ترافقت مع إضراب المعلمين للمطالبة بحقوقهم بالعلاوة والحصول على الاعتذار لما تعرضوا له في مطلع الشهر الماضي بالقرب من الدوار الرابع. وأكدت الملكة رانيا في رسالة وجهتها للأردنيين صباح اليوم الخميس عبر صفحتها الرسمية بـ "فيسبوك" لتوضح بعض الحقائق المرتبطة بالأكاديمة أن "العتب على قدر المحبة". وقالت الملكة في
رسالتها: فما اعتدناه في الماضي قد أضحى تاريخاً نترحم على أيامه الجميلة، ويعلم جميعكم
أن وسائل التواصل الاجتماعي في يومنا هذا قد تكون أكبر مناصر أو مضلل للحقيقة، بعد
أن استباحها البعض للتنمر والتشكيك في كل مُنجَز، وإحباط كل بارقة أمل. وتاليا النص الكامل للرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني وأخواتي أبناء وبنات
الأردن الغالي…
تحية أردنية ملؤها المحبة
والتقدير. أكتب إليكم هذه السطور،
وأنا على يقين أنكم لم تتوقعوا يوماً أن تطل عليكم أم حسين برسالة تحمل في طياتها شيئاً
من العتاب، ولكن كما يقول الأهل لبعضهم "العتب على قدر المحبة". العتب على قد المحبه ,,. وأنا في
مستهل رسالتي هذه، أكاد أن أجزم استهجان وانتقاد العديدين – حتى المحبين والمقربين
منهم – خروجي عن صمتي وأنه "ما كان لازم أحكي".
العتب على قد المحبه ,,
نعم العتب على قدر المحبة
د. العتب على قدر المحبة المفضل. موفق العجلوني
نعم سمو السفير العتب على قدر المحبة والاختلاف لا يعني الخلاف، والاختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية. اعرف عن قرب وعن تجربة وعن اطلاع محبة سمو سفير المملكة العربية السعودية الامير خالد بن فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود للأردن ولجلالة الملك عبد الله الثاني حفظه الله ولكافة الاردنيين ودوره غير المسبوق في تعزير العلاقات الاردنية السعودية والاخذ بها الى أرقي معانيها. كنت شخصياً ارغب بإرسال رسالة عتاب محبة الى اصحاب السعادة أعضاء لجنة الشؤن الخارجية في مجلس النواب الموقر ، و كان لي تجربة سابقة مع لجنة الشؤون الخارجية في مجلس نواب سابق والتي التقيت بعدد من أعضائها بناء على طلبهم للوقوف على قيام وزير خارجيه سابق بإحالة عدد من السفراء على التقاعد دون وجه حق ، و بكل اسف لم تحرك لجنة الشؤن الخارجية لمجلس النواب ساكناً تجاه ذلك ، رغم نصيحتى لهم بزيارة وزارة الخارجية في حينه ولقاء عدد من السفراء و الدبلوماسيين على ارض الواقع و سماع وجهة نظرهم مباشرة ، و الوقوف على حقيقة ما يجري في وزارة الخارجية في حينه. ليس من حق لجنة الشؤون الخارجية في مجلس النواب او اي نائب من النواب الكرام بالتهجم على اي بلد شقيق اوصديق ، فهنالك طرق دبلوماسية في حالة وجود اختلاف في وجهات النظر من واجب معالي وزير الخارجية ، والسفراء الاردنيين المعتمدين في الخارجة والذين يمثلون جلالة الملك ولهم الخبرة الطويلة في الدبلوماسية القيام بمعالجة اي مواقف او اختلافات في وجهات النظر، فلكل دولة سياستها الخارجية بما يتوافق مع مصالحها العليا دون ان تكون هذه المصالح على حساب دولة اخري سواء شقيقة او صديقة.
البشر خطاؤون، على أن لا نبالغ في تقديس كائنات مثلنا، فنراهم، في غمرة انفعالنا، كأنهم خطأ لم يحدث، أو صواب اكتمل بالموت. الموتى لا يخطئون. الأحياء في ما يعملون يقعون في الخطأ. الجثث يتم الاتفاق على موتها: إنها جثث منتهية. غير الأحياء فحيويتهم لا تحصنهم دون الخطأ. حتى الأنبياء الذين يزعم الزاعمون أنهم لا يخطئون يكون الخطأ دليلهم أحياناً. جابر عصفور ليس نبياً، وينبغي لنا عدم التعامل معه بوصفه كذلك. فمن يريد أن يتذكره أو يذكره، نقترح أن يرى إليه باعتباره خطأ يحتمل الصواب، أو صواباً محفوفاً بالأخطاء. ذلك هو الصديق الجدير بالحب والمساءلة. محبتنا لجابر عصفور تجعلنا نفقد فيه درساً كثير الفائدة على الصعيد الشخصي، ودرساً شاسعاً فسيح الأرجاء. وإذا طاب لنا تأمل درس الثورة المصرية في عام 2011، وأخذنا الدرس بقوة، سنرى أن جابر عصفور اختار مضاعفة الدلالات بمجابهة الدرس في جحيم ورشته الداخلية، وعدم ترك العمل لمن حمل، ولكي تتوفر لنا حرية المراجعة، والتضحية بأنفس ما لدى الإنسان، فلمن غضب من خيارات جابر عصفور، ليقل لنا ما الذي يبقى من الإنسان بعد موته. العتب على قدر المحبة والسلام. هنا سنشعر بفداحة ما نفقده. شاعر وكاتب بحريني
العتب على قدر المحبة ! | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
لذلك كله سنرى إلى من شعروا بقدر كبير من خيبة الأمل والإحباط، متمثلاً في وضع الحصان على عربة الحاكم، في اللحظة ذاتها التي يتعرض فيها المحكومون لعسف السلطات القمعية جميعها. سنرى إليهم بوصفهم الضمير الجذري الساهر على درس جابر عصفور، حتى في أصعب لحظات (عشم) جابر في من لم يكترثوا بالدلالة الفكرية لصاحب (العشم) المغدور. ويمكننا، في الوقت نفسه، أن نرى لصاحب (العشم) باعتباره مغدوراً به، قبل أن تتعرض ثورة ميدان التحرير للغدر، ممن قفزوا على منجزات ثورتهم، ومن اختطفوها للسير على خطها بالممحاة، متقهقرين بها حتى الأسلاف. فالإخفاق والخيبة وإحباط النفوس الذي أصاب أصحاب جابر عصفور في الثورة يتأتى من استغرابهم العميق من قبول الوهم الذي روّجت له سلطات السلطة المتعددة، ومراهنة معلمهم على ممن لم يؤمن جانبهم طوال تجربة ثلاثين عاماً، واختيار جانب الحكم ضد المحكومين. دون الزعم بأن الأستاذ لم يكن ضد الثورة، فتلك تبريرات يستفيد منها الحكم، ولا تفيد الثورة. العتب على قدر المحبة ! | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. الآن، يجوز لمن يريد أن يتذكر جابر عصفور، أن يراه مجرداً مما يتعرض له الإنسان في حياته، الإنسان حياً يتصرف بعفويته الصاعدة من ثقته في البشر، البشر مثله. يحلمون ويمعنون في الخطأ كما لو أنه صواب كامل.
دولة رئيس الوزراء الأفخم حفظك الله وأعانك لتحقيق رؤى سيدي ومولاي زرقاء يعرب والأنسانية وقارب النجاه ومقدرين ومعتزين ومفاخرين بجهوده آملين لك التوفيق والرشد والفلاح والفلاح في تحقيق رؤى سيدنا وتحقيق مضمون كتاب التكليف السامي في محاربة الفقر والبطالة ومحاربة الواسطة والمحسوبية والشلالية وفي توزيع المكتسبات على أبناء أردننا الحبيب من شماله الى جنوبه وخصوصاً في تقلد وسام خدمة هذا الوطن عبرا مناصب عليا يتلهف إليه ممن توجد لديه المؤهلات بكافة مقوماته انتماءاً وعلماً وكفاءه. ولنضع حد للتساؤل الدائم في نفوس ابناء الحويطات لماذا وإلى متى هذا الحرمان من تقلد الوظائف العليا والمناصب العليا في وطننا الحبيب؟ وسيبقى هذا الوطن بردة مجد غنوة عز بيرق فوق مايهتز ورايتنا هاشمية. مسايل عبدالهادي الذيابات الصدقة /معان 0776943703
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
العتب عقد المحبة / معن رباع - Youtube
يقول سرحان "العتاب مطلوب وهو تعبير عن الشعور بالمحبة تجاه الاخر والرغبة في التجاوز والصفح وهذه النية قيمة تتطلب اسلوبا مناسبا حتى تحقق الهدف منها، ومن أهم الوسائل التي تساعد في ذلك اختيار الوقت المناسب للعتاب وكذلك المكان المناسب والذي غالبا ما لا يكون أمام الآخرين بل يجب أن يكون بينك وبين الاخر، وكذلك اختيار المدخل المناسب وعدم الحدة في الكلام واللطف مع الآخر وعدم اللجوء إلى التجريح والشتائم وتصيد الأخطاء والهفوات واشعار الشخص الاخر بأن الأمر انتهى بمجرد المعاتبة وأنه لا يوجد في صدره ضغينة أو حقد على هذا الشخص". يضيف، وبقدر ما يكون الإنسان أكثر تسامحا وتجاوزا عن أخطاء الآخرين بقدر ما يكون أكثر قبولا لديهم، كما أن المعاتبة يمكن أن تكون بالإيماء بدون التصريح وذلك من خلال نظرة معينة، أو حركة الجسد أو تعبير غير مباشر، ولنكن دائما حريصين على عدم جرح مشاعر الآخرين. مهند راضي/ طالب جامعي يبدي إعجابه الشديد بسلوكيات زميله الإيجابية في تعامله مع الآخرين منها (العتاب) بقوله، "يتحلى زميلي بلباقة عالية في الحوار، وعندما تواجهنا مواقف نغضب على إثرها، مثل خوض الانتخابات أو غيرها يستخدم زميلي اسلوبا رائعا في العتاب يكسب من خلاله احترام الآخرين وأحيانا إحراجهم".
ونحاول مساءلة تلك التجربة الخلافية التي لا يريد أحدٌ الكلام عنها، رغم مثولها الكابوسي الذي ربما يريد البعض تجييرها لصالح العبث بواحدة من أهم التجارب النقدية العربية المعاصرة في مشهدنا الثقافي. أقول مساءلة لئلا نفوّت فرصتنا السجالية وحرماننا من حرية الحوار التي تعلمناها من المعلم الراحل. لقد كان جابر عصفور رأس حربة العقلانية والتنوير في مصر، وكان قد سعى بالديمقراطية نحو الحق الإنساني والحوار الحر في حكم الشعب ونقده. وهذا ما كان يلهم به تلامذته ومريديه. فإذن من حقنا عليه، ليس بوصفه معلمنا الحميم حسب، لكن باعتباره قنديل خطواتنا المتوقع إزاء كل خطوة نستحقها ونسعى لتحقيقها. فليس مثل جابر عصفور، من نذر نفسه لتلك المنافحات الفدائية، وليس مثله من كان يجلس في عرين الوحش ويجهر بمجابهته والاختلاف معه. وإذا كان جابر عصفور قد أخذ درس أستاذه طه حسين مأخذ الجد، سنرى كيف أنه أعاد درس طه حسين بضربٍ جديدٍ من المعرفة والعقلانية وشجاعة العلم، وكنا رأينا كيف تصدى، للتخلف، في بلد مثل مصر، مربط الأصولية الدينية وسلفية التطرف الفكري، بل أعلن مخالفته للأزهر الشريف أيضاً، في سبيل وضع المجتمع في مهب التنوير، ومهمات المجتمع المدني.