كيف!! طفلي أعزكم الله.. لم يتبز لمده أسبوع كأمل وكثرت غازات بطنه وكثر استفراغه.. يعني يوجد مشكله
فذهبت بطفلي إلى طبيب أطفال فقال لي: هل غيرت نوع الحليب الذي وصيتك به فقلت: لأ فقال: أوقف الحليب الصناعي.. ربما جسم طفلك لايتقبل هذا النوع او اي نوع فقلت له كان في السابق جيد مالذي تغير!!.. اهوو الجو ؟.. ام ماذا ؟.. فصمت
رجعت إلى الصيدلية القريبة من منزلي التي شريت منها نفس الحليب وهي صيدليه المسند فأخذت عبوه من الحليب نان1 وأتيت بها إلى منزلي فجلست أقارن بين العبوه الأولى من صيدليه أطلس.. والعبوه الثانية من صيدليه المسند.. وكانت المقارنة كالآتي:
الإسم: نفس الإسم نان1
الشركة: نفس الشركة نستله
العبوه: نفس العبوه
الغطاء: نفس اللون
فالتبس علي الأمر!!.. فوالله كنت متأكد ان هناك اختلاف ؟.. فذقت الحليب بإصبعي فإذا بعبوة طعمها كحليب نيدو والعبوه الأخرى طعمها مختلف ولون الحليب في العبوتين مختلف وملمسهما مختلف
فقلت في نفسي.. حليب اطفال نان باگت. لعنه الله على البنقلاديشيين.. تصورت ان هناك غش وصل حتى حليب الأطفال وإذا بالموضوع والله اكبر.. العبوه الأصلية في نان1 مصنوعة في هولندا والعبوه أيضاً الأصلية الأخرى مصنوعة في إيران.. والوكيل نفسه نستله سويسريه فخاطبت وكيل نستله في السعودية فقلت لهم: الموضوع كذا وكذا.. فقالوا لي: جميع أنواع الحليب نان1 الموجود في السعودية هو من صنع هولندا.. فكيف أتيت بـ نان1 ومشترى من السوق السعودي مصنوع في إيران!!..
- حليب اطفال نان سحر
- ماهي الأعذار و الحالات التي يجوز فيها قطع الصلاة ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية
حليب اطفال نان سحر
تعرف على حليب نان الذي دائمًا ما يكون الخيار الأفضل للأمهات في سن الطفولة المُبكرة لأطفالهن، حينما لا تستطع الأم من إرضاع طفلها بنحو طبيعي؛ فإنها تلجأ إلى الطريقة الصناعية، فتقوم بتجربة الكثير من أنواع الحليب الصناعي لتغذية طفلها وفق إرشادات الطبيب المتابع للحالة، وحليب نان يُعد من أحسن أنواع الحليب الموجودة؛ إذ يحتوي على الكثير من العناصر الغذائية الضرورية للطفل، وفي المختصر كوم اليوم نذكر كافة البيانات عن حليب نان المُغذي. حليب اطفال نان بربری. حليب نان
حليب نان هو من أبرز الأنواع الصناعية للحليب، والتي تستعمل لإرضاع الأطفال حديثي الولادة، ويتوفر هذا الحليب في عدة أنواع يختص كل طراز بخصائص مُعينة. حليب نان لحديثي الولادة
"حليب نانا 1 المُقوي" لحديثي الولادة
يُستخدم في تغذية الأطفال حديثي الرضاعة منذ الولادة حتى ستة أشهر؛ حيث ينبغي استعماله عند عجز الرضاعة الطبيعية؛ وذلك لما يحتويه من عناصر غذائية لازمة،وهي: أحماض أمينية تُعادل تلك التي يحتوي عليها الحليب الطبيعي من الثدي، كما يتضمن أيضًا بروبيوتيك الهام لتغذية الأطفال، والحديد المُدعِم. كما اهتم صناع نان بآلية التعبئة، والتغليف بنحو يضمن أعلى مستوى من الجودة والأمان لصحة طفلك؛ حيث يشتغل على تقديم التغذية المتوازنة للطفل، بالإضافة إلى أبرز العناصر الغذائية التي يحتوي عليها.
إستشيري الطبيب المختص قبل الإستخدام ولمعرفة الطريقة الصحيحة للإستعمال. تحذير: حضري زجاجة (رضاعة واحدة فقط في كل مرة. أطعمي رضيعك فورأ واتبعي التعليمات بدقة. لا تحتفظي بما تبقى من الزجاجة (الرضاعة). تخلصي من الباقي. إحملي رضيعك دائما عند إعطائه الوجبة. حليب نان 4 - 400غ | حليب أطفال | عائلة نستله. تركه وحيدا قد يعرضه الإختناق. يستعمل تحت إشراف الطبيب المختص. المكونات:
المكونات: حليب بقري مقشود، لاكتوز، زيوت نباتية (زيت دوار الشمس مرتفع الأوليك، زيت بذر اللفت منخفض الأيروسيك، زيت دوار الشمس)، مسحوق مصل الحليب من حليب البقر، مستحلب (ليسيثين الصويا)، زيت السمك (دي إتش إيه) من سمك التونة، مضادات الأكسدة (خليط توكوفيرول مركز، بالميتات ل-أسكوربيل)، مستنبت لاكتوباسيلوس (دي إس إم 17938 بموجب ترخيص من بيوغيا إيه بي)، مادة منظمة للحموضة (حمض الستريك)، فيتامينات و معادن. يحتوي على الصويا والحليب والسمك
الرئيسية
إسلاميات
عبادات
10:31 ص
الثلاثاء 15 ديسمبر 2015
هل يجوز قطع الصلاة المفروضة لعذر؟
كنت أصلي الصلاة المفروضة في المنزل بمفردي، ومعي ابني طفل صغير يلهو، فأخذ يعبث بالكهرباء، فقمت بقطع الصلاة مخافة حصول الأذى له. فما حكم الشرع فيما فعلته؟ وهل أنا آثمة بذلك؟
تجيب أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية:
إن قطع العبادة الواجبة بعد الشروع فيها بغير عذر شرعي حرام؛ لأنه إبطال للعبادة، وقد ورد النهي عن ذلك في قوله تعالى: ﴿وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾.. [محمد: 33]. يقول الإمام النووي: «إذا دخل في صلاة مفروضة في أول وقتها حَرُمَ عليه قطعها من غير عذر، وإن كان الوقت واسعًا. هذا هو المذهب والمنصوص، وبه قطع الأصحاب... ودليل تحريم القطع قول الله تعالى: ﴿وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾.. حكم قطع الصلاة. [محمد: 33]، وهو على عمومه إلا ما خرج بدليل». وجاء في الروض مع حاشيته لابن قاسم الحنبلي: «(فيحرم خروجه من الفرض بلا عذر). قال المجد وغيرُه: لا نعلم فيه خلافًا. وقال في الفروع: من دخل في واجب موسع، كقضاء رمضان، والمكتوبة أول وقتها، وغير ذلك، كنذر مطلق، وكفارة -إن قلنا: يجوز تأخيرها- حرم خروجه منها بلا عذر وفاقًا». أما قطع الصلاة المفروضة لعذر شرعي فمشروع في الجملة، ثم إن هذا العذر يدور بين الإباحة والاستحباب والوجوب.
ماهي الأعذار و الحالات التي يجوز فيها قطع الصلاة ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية
ومعلوم أن ما فاته من مصلحة أداء الصلاة لا يقارب إنقاذ نفس مسلمة من الهلاك " ا. هـ قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام: قاعدة في الموازنة بين المصالح والمفاسد/ المثال الثامن
مسألة: كيف اقطع الصلاة ، هل اسلم كسلام انتهاء الصلاة أو اخرج منها هكذا. أقول الراجح عندي هو عدم التسلم والخروج من الصلاة من دون أي عمل ، وهذا القول قوي وهو بخلاف من قال أن عليه السلام. لكون أقول لا دليل على السلام ولكن الدليل أقرب لما أرجح ، وذلك لأن السلام لا يشرع إلا عند انتهاء الصلاة انتهاء شرعي يبدأ ، فتبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسلم ، للحديث " تحريمها التكبير وتحليلها التسليم " والقاطع هنا بعيد عن أمر التسليم وعليه أن يخرج كمن يصيب أنفه بعض الدم فيمسك أنفه ويخرج من الصلاة كما جاء في بعض طرق الأحاديث وهذا الصواب ا شاء الله. مسألة: فإن قيل يا أبا تيميه ، هون عليك ، فقد علمت أن عمر بن الخطاب طعن وهو يصلي فلماذا تقدم أحد الصحابة وصلى بالناس ولم يقطعوا الصلاة ، لأجل إمامهم ، أليس هذا القطع يكون من باب الضرورة ، وللدفاع عن أميرهم وحفظ نفسه وصونها. ماهي الأعذار و الحالات التي يجوز فيها قطع الصلاة ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية. أقول قد فعل هذا بعض الصحابة ، وقد خرجوا من الصلاة وعندما أرادوا الإمساك به قتل نفسه اللعين ، وبذلك تعلم ما دام أن الأمر يكتفي يهم فلا يلزم أن يقطع جميع المسلمين لمثل هذا الأمر ، فهو كفرض الكفاية ، فالخطاب عيني ثم ينتقل كفائي وقد قام به بعضهم وكفوا المصلين.
الحمد لله. إذا
نوى الإنسان قطع العبادة أثناء فعله لها بطلت ، ولا يستثنى من ذلك إلا الحج والعمرة
، فلا يبطلان بقطع النية ولا بالتصريح بالقطع ، بل يظل المحرم على إحرامه حتى يؤدي
نسكه أو يتحلل بالإحصار. قال
في "المغني" (1/278): " وإن تلبس بها –أي بالصلاة- بنية صحيحة, ثم نوى قطعها,
والخروج منها, بطلت. وبهذا قال الشافعي " انتهى. وقال في "زاد المستقنع" في باب الصلاة: " فإن قطعها في أثناء الصلاة أو تردد بطلت
". وقال في باب الصوم: " ومن نوى الإفطار أفطر ". لكن
رجح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه أن التردد لا يبطل الصلاة. ينظر: "الشرح
الممتع" (1/486). ومَثَّل للتردد بما لو سمع قارعا يقرع الباب ، فتردد أأقطع الصلاة
أو أستمر ؟
وبهذا يتبين أن من عزم على قطع العبادة بطلت ، لكن لو كان ذلك مجرد هاجس فلا تبطل
به العبادة. وبناء على ذلك فمجرد الهاجس بقطع الصيام لا يبطل الصيام حتى تعزم وتنوي الفطر. وكذلك لو شك أثناء الوضوء في خروج البول منه ، فتوقف ونظر ولم ينو القطع ، ولم يجد
شيئا ، فلا يبطل وضوؤه. وكذلك إذا نوى قطع الوضوء بطل وضوؤه ، فلا يجوز له إكماله على ما مضى ، بل يتوضأ
وضوءاً جديداً. في "الإنصاف" (1/151): " لو أبطل النية في أثناء طهارته, بطل ما مضى منها على
الصحيح من المذهب, اختاره ابن عقيل, والمجد في شرحه, وقدمه في الرعايتين,
والحاويين.