يجب أن تكون ذو عقلية منفتحة، لا تخف من الأفكار الجديدة. لا تقم بالتركيز على حجم وكمية الأموال التي تجمعها، وركز على الأشياء المهمة التي تساعدك في أن تصبح مليونير. كيف تصبح مليونير في خمس خطوات فقط. هناك خمسة خطوات تساعدك في الإجابة على سؤال كيف تصبح مليونير في خمس خطوات ، وهي:
الخطوة الأولى
قم بسؤال نفسك لماذا أرغب في أن أكون غنياَ، هل أرغب في أن أحيا حياة مرفهة، أم أحلم في الاستقرار المالي، أم أن هدفي هو الاستثمار وبناء الثروة، أم أرغب في تأمين مستقبلي أنا وأبنائي، أم أن هناك سبب أخر. وبعد أن تفكر في هذه الأسئلة قم بكتابة إجابات هذه الأسئلة والنتائج التي توصلت إليها، قم باختبار منطق وقوة هذه الإجابات والأسباب التي توصلت إليها، واجعلها أمام عينيك بشكل دائم. بعد ذلك قم بتحديد كمية الأموال التي ترغب في الحصول عليها، حيث أنه يجب أن تحدد مستوى الثراء الذي تحلم بتحقيقه، وذلك لأنه كلما زادت الأموال التي ترغب بها زاد مجهودك وقوتك في العمل. الخطوة الثانية
تتمثل الخطوة الثانية في تحديد الوقت اللازم لتحقيق الحلم أو الهدف، حيث تقوم في هذه المرحلة بسؤال نفسك متى يجب أن يتحقق هذا الحلم؟ وما هو الزمن اللازم حتى أستطيع إنجاز هذا العمل المطلوب وإنجاز الهدف المحدد حتى يمكنني كسب المال الذي أطمح به.
كيف تصبح مليونير في خمس دقايق تجربها بنفسك
قصص نجاح
23/04/2020
كيف تصبح مليونير في خمس خطوات من منا لا يحلم بأن يصبح أحد أثرياء العالم، ومن منا لا يحلم بأن…
أكمل القراءة »
كيف تصبح مليونير في خمس دقايق للطبخ
كيف اصبح مليونير في اقل من 10 دقائق,, مستعجل
ملحق #1 2015/01/13 محمد,, حلم كل الناس هذا
________________________
GDR حتى بيل غيتس لازمني مبلغ كبير حتى اقدر اوقف امام بيتو...
______________________
بس اذا عرفت خبر قبل ما تطلع يا وائلي
اوكي اسلام,, القناعة
خليني احلم يا ماتت ضحكتي ممكن يتحق,, ضل 5 دقائق وينتهي الحلم
_________________________
قاعد ادعي يا وردة
ملحق #2 2015/01/13 اوكي الزهرة الحمراء بس اعرف رايح افيد كل النشامي
ملحق #3 2015/01/13 شكرا ياسين,,, سوف استغفر
كيف تصبح مليونير في خمس دقايق ما هي حيله في خمس دقايق
وقد تكون الفترة التي يعيشونها هي مؤقتة ولذا يتفاجأون في النهاية أن مصدر دخلهم قد جف بسبب ظرف ما. ولذا لابد من الإبقاء على المصريف ذاتها رغم زيادة الدخل فهذا يجعل لك الفرصة سانحة لتوفير المزيد من المال. لا تتأثر بمحيطك
من أكثر النقاط التي تؤدي إلى فشل الطامحين بالوصول للمليون الأول بحياتهم هو محيطهم. وتغلب عليهم عواطفهم ويشعرون أنهم مسؤولون عن معيشة غيرهم وتحسينها وغير ذلك. ومن النصائح التي يمكن الحديث عنها هو أن يكون الطامح للمليونية أن يكون مخططاً ذكياً وغير متأثر بالعواطف المحيطة به ومصراً على تحقيق هدفه الأسمى. زد من قدراتك
إن الحديث مع مليونير تكون قد قابلته بالصدفة ستجد أن لديه نظرة واسعة للمال والأعمال وللعلم فإنه لم يكتسبها صدفة!. لذا من الأفضل أن تنمي من قدراتك وتداوم على قراءة الكتب وحضور المحاضرات المتعلقة بتنمية قدراتك ومهاراتك الخاصة بعملك. وبالتالي ستكون قادراً على إدارة قراراتك بكل فطنة وحكمة وتعرف متى ستؤكل الكتف أو متى ستنتهز الفرصة. لا تنظر للمال كغاية
الفشل يظهر بحد ذاته عندما ينظر الإنسان للمال كغاية وبالتالي سيكون بمثابة العبد لتحقيق هدفه بعيداً عن أخلاقه ومبادئه. ولذا من الأفضل أن ننظر للمال كوسيلة لتحسين الحياة الشخصية ونحاول أن نجعل المال يأتي إلينا بذكائنا لا أن نلحقه بغباءنا.
كيف تصبح مليونير في خمس دقايق بنات
"لا تستثمر أبداً في عمل لا يمكنك فهمه" – وارن بافيت وحتى تتمكن من معرفة الفرصة الإستثمارية الجيدة من الفرصة الغير مُجدية/ و كيف يمكنك تحديد فريق إدارة على كفاءة عالية، وكيف يمكنك تقييم المخاطر على مكافأة الاستثمار، وأي وسيلة استثمار هي الأفضل، وما هو الوقت المناسب للشراء، وما هو الوقت المناسب للبيع ، وكيف يمكنك اكتشاف الاتجاهات، كل هذا يتطلب إتقام مهارات الإستثمار. وهى من أهم خطوات طريق " كيف تُصبح مليونير "
لا يوجد طريقة تصبح بها مليونير بين يوم و ليلة
و من يخبرك بذلك الأمر فإنه يقوم بإضلالك ، فحتى تصبح غنيا ً أو مليونير يجب عليك الجد و الاجتهاد و العمل لساعات متواصلة و التجارة بمبالغ ضخمة حتى تستطيع أن تزيد من أرباحك و تصل لمرحلة المليونير
ملف العضو
معلومات
عضوية شرفية
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 2, 089
معدل تقييم المستوى: 59
[جمع] " ليس من امبر امصيام في امسفر " 07-08-2011
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من أغرب ما قرأت في الكتب ، حيث استشكل عليّ فهمه * و لكن هو من فصيح
اللغة العربية ، ومعناه:"ليس من البر الصيام في السفر. " وأترككم مع الحديث...
الحديث أخرجه أحمد في (22567) قال:حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن الزهريّ ، عن صفوان بن عبد الله ، عن أم الدرداء ، عن كعب بن عاصم الأشعري _ وكان من أصحاب السقيفة _ قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه و سلم) يقول:
" ليس من امبر امصيام في امسفر "* وهذا إسناد رواته ثقات لكنه بهذا اللفظ شاذ. ذكره الشيخ محمد علي آدم حفظه الله في كتابه "المنحة الرضية ". و قد ذكره الألباني رحمه الله تعالى في السلسلة الضعيفة 3/264
(1130 - " ليس من امبر امصيام في امسفر ":شاذ بهذا اللفظ. أخرجه أحمد ( 5/434) عن معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري - و كان من أصحاب السقيفة - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. قلت: و هذا إسناد ظاهره الصحة ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ، و علته الشذوذ و مخالفة الجماعة.
رواية حديث ..... - منتدى الرقية الشرعية
وإنما عنيت هنا عناية خاصة لبيان ضعف الحديث بهذا اللفظ لشهرته عند علماء اللغة والأدب ، ولقول الحافظ ابن حجر في " التلخيص ": " هذه لغة لبعض أهل اليمن, يجعلون لام التعريف ميما, ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بها بهذا الأشعري كذلك لأنها لغته, ويحتمل أن يكون الأشعري ( يعني: كعب بن عاصم) هذا نطق بها على ما ألف من لغته, فحملها عنه الراوي عنه, وأداها باللفظ الذي سمعها به, وهذا الثاني أوجه عندي, والله أعلم ". فأقول: إن إيراد الحافظ رحمه الله تعالى هذين الاحتمالين قد يشعر القارىء لكلامه أن الرواية ثبتت بهذا اللفظ عن الأشعري ، وإنما تردد في كونه من النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ، أو من الأشعري ، ورجح الثاني. وهذا الترجيح لا داعي إليه ، بعد أن أثبتنا أنه وهم من معمر ، فلم يتكلم به النبي صلى الله عليه وسلم ولا الأشعري ، بل ولا صفوان بن عبد الله ولا الزهري. [[ فليعلم هذا فإنه عزيز نفيس إن شاء الله تعالى]]. - وقال في " إرواء الغليل " (4/58 - 59 ح 925): " ليس من البر الصيام في السفر "... وزاد الطحاوي: " قال سفيان: فذكر لي أن الزهري كان يقول - ولم أسمع أنا منه - ليس من ام بر ام صيام في ام سفر " *وهذه الزيادة عن سفيان شاذة ، بل منكرة ، تفرد بها شيخ الطحاوي محمد بن النعمان السقطي ، وهو شيخ مجهول كما قال أبو حاتم ، وتبعه الذهبي في " الميزان " ثم الحافظ في " اللسان " وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي.
حديث: ليس من البر الصيام في السفر
هـ. 5 - وقال العلامة الألباني - رحمه الله - في الضعيفة (1130):
شـاذُ بهذا اللفظ... قلت: وهذا إسناد ظاهره الصحة، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم، وعلته الشذوذ ومخالفة الجماعة. فقد قال أحمد أيضا: ثنا سفيان، عن الزهري به بلفظ:
\" ليس من البر الصيام في السفر \". وتابعه عليه ابن جريج ويونس ومحمد بن أبي حفصة والزبيدي كلهم رووه عن الزهري بلفظ سفيان. وتابعهم معمر نفسه عند البيهقي وقال:
\" وهو المحفوظ عنه - صلى الله عليه وسلم - \". وليس يشك عالم بأن اللفظ الذي وافق معمر الثقات عليه، هو الصحيح الذي ينبغي الأخذ به، والركون إليه، بخلاف اللفظ الآخر الذي خالفهم فيه، فإنه ضعيف لا يعتمد عليه، لا سيما ومعمرº وإن كان من الثقات الأعلام فقد قال الذهبي في ترجمته:
\" له أوهام معروفة، احتملت له في سعة ما أتقن، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وما حدث به بالبصرة فيه أغاليط \". وإن مما يؤكد وهم معمر في هذا اللفظ الذي شذ به عن الجماعة أن الحديث قد ورد عن جماعة آخرين من الصحابة، مثل جابر بن عبد الله، وعبد الله بن أبي برزة الأسلمي، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو، وعمار بن ياسر، وأبي الدرداء، جاء ذلك عنهم من طرق كثيرة، وكلها أجمعت على روايته باللفظ الثاني الذي رواه الجماعة، وقد خرجت أحاديثهم جميعا في \" إرواء الغليل \" (925) فمن شاء الوقوف غليه فليرجع إليه إن شاء الله - تعالى -.
[جمع] &Quot; ليس من امبر امصيام في امسفر &Quot; - منتديات التعليم نت
هـ. - وقال الشيخ مقبل أيضا في تحقيقه لكتاب \" الإلزمات والتتبع \" (ص145) بعد كلام الدارقطني وهو:
كعب بن عاصم الأشعري حديث أم الدرداء رواه عن الزهري جماعة ثقات منهم ابن جريج وابن أبي ذئب ومالك ومعمر. علق الشيخ مقبل في الحاشية بقوله بعد ذكره لرواية الإمام أحمد:
الحديث أخرجه النسائي وابن ماجة والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق، وعندهم وعند الإمام أحمد في بعض الطرق ليس من البر الصيام في السفر، وذكر الحميدي في مسنده (2/381): أن سفيان بن عيينة قال: وذُكر لي أن الزهري كان يقول: ولم أسمعه أنا: ليس من امبر امصيام في امسفر، وذكر الخطيب في الكفاية أن الصحابي صحفه على لغته، قال الحافظ في التلخيص: وهو الأوجه عندي. هـ. - ونقل نفس الكلام في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحن (2/427)، وهو المرتب حسب الأبواب الفقهية. هذه أقوال أهل العلم في الحديث بهذا اللفظ، وهناك أقوال أخرى كثيرة لأهل اللغة لم أوردها خشية الإطالة. ومن كان لديه زيادة على ما ذكرنا فليضع ما لديه وأكون له من الشاكرين، وأقول له: جزاك الله خيرا.
فيديو: الملك سلمان يستدعي الشاعر مشعل الحارثي بعد إلقاء قصيدته ويقف للسلام عليه
تنبيه: وقع الحديث في مسند الشافعي بهذا اللفظ الشاذ كما نبه عليه مرتبه الشيخ البنا الساعاتي - رحمه الله - في \" بادائع المنن \". هـ. 6 - وقال شعيب الأرنؤوط في تخريجه لمسند الإمام أحمد (39/84 - 85 ح 23679):
إسناده صحيح
7 - وقال أحمد البنا في \" بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني \" (10/107):
أي ليس من البر الصيام في السفر، أبدلت اللام ميما في الثلاثة على لغة بعض أهل اليمن حيث خاطبهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بلغتهم، وكان هذا الأشعري منهم، ويحتمل أن الأشعري بلَّغ الحديث بلغته فأدَّاه الراوي عنه كما سمعه. هـ. 8 - وقال الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - في \" الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين \" (2/179)، وهذا المرتب على حسب الصحابة:... \" ليس البر الصيام في السفر \". هذا حديث صحيح على شرط مسلم وهو من الأحاديث التي ألزم الدارقطني البخاري ومسلما أن يخرجاها. الحديث رواه ابن ماجة، وعبد الرزاق، والإمام أحمد، وعند الإمام أحمد: ليس من امبر امصيام في امسفر. ومن طريقين آخرين ليس البر الصيام في السفر. ومدار الحديث على الزهري - رحمه الله -. ورواية: ليس من امبر تصحيف كما في الكفاية للخطيب، والتلخيص الحبير لابن حجر، بل قال الزهري: لم أسمعه أنا: ليس من امبر امصيام في امسفر كما عند الحميدي في مسنده فعلم من هذا أن الحديث لم يثبت.
أما عن سبب وروده
بتلك الصيغة، فقالوا:
ـ يحتمل أن يكون النبي(ص) خاطب بها هذا الأشعري
راوي الحديث. ـ يحتمل أن الإقلاب
جاء من الأشعري نفسه فحملها عنه الراوي. وهكذا شغلنا أنفسنا
بالقيل والقال، وجانينا الاعتدال ومارسنا الاقتتال فقلت الفِعال وتقاربت الآجال،
وضاع المال!.