[نوح: 17] وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
17 - (والله أنبتكم) خلقكم (من الأرض) إذ خلق أباكم آدم منها (نباتا)
قوله تعالى: " والله أنبتكم من الأرض نباتا " يقول: والله أنشأكم من تراب الأرض ، فخلقكم منه إنشاءً. قوله تعالى: "والله أنبتكم من الأرض نباتا" يعني آدم عليه السلام خلقه من أديم الأرض كلها، قاله ابن جريج. وقد مضى في سورة الأنعام والبقرة بيان ذلك. وقال خالد بن معدان: خلق الإنسان من طين، فإنما تليق القلوب في الشتاء. ونباتاً مصدر على غير المصدر، لأن مصدره أنبت إنباتاً، فجعل الإسم الذي هو النبات في موضع المصدر. وقد مضى بيانه في سورة آل عمران وغيرها. وقيل: هو مصدر محمول على المعنى، لأن معنى: أنبتكم جعلكم تنبتون نباتاً، قاله الخليل والزجاج. وقيل: أي أنبت لكم من الأرض النبات. فـ نباتاً على هذا نصب على المصدر الصريح. والله أنبتكم من الأرض نباتا - فقه. والأول أظهر. وقال ابن جريج: أنبتهم في الأرض بالكبر بعد الصغر وبالطول بعد القصر.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة نوح - الآية 17
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
03:25 م
الخميس 02 أغسطس 2018
القرآن الكريم
كتب - محمد قادوس:
يقدم لنا الدكتور عصام الروبي- أحد علماء الأزهر الشريف- تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآيات القرآنية {والله أنبتكم من الأرض نباتا، ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا}.. [نوح: 17]
أنبتكم من الأرض: أنشأكم، فاستعير الإنبات للإنشاء لكونه أدل على الحدوث والتكون من حيث إنه محسوس مشاهد. نباتًا: إنشاء لا شك فيه. ثم يعيدكم فيها، أي: في الأرض بالمواراة فيها إذا متم. ويخرجكم إخراجًا، محققا لا ريب فيه عند البعث، وجاء التعبير بـ (ثم): الدالة على التراخي بين الإنشاء والإعادة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة نوح - الآية 17. خلاصة المعنى:
بعد أن ذكر الحق تبارك وتعالى الأدلة الكونية أتبعها بذكر ما في الأنفس من براهين وآيات، وفي ذكر هذه الأمور دلالة بينة على عظمة الله، وكمال قدرته، فهو سبحانه أنشأ العباد من الأرض، وأخرجهم من ترابها كما يخرج النبات، ثم واراهم فيها، ثم يخرجهم منها للبعث والجزاء على أعمالهم في الدنيا. محتوي مدفوع
إعلان
والله أنبتكم من الأرض نباتا - Youtube
والله أنبتكم من الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا أنشأ الاستدلال بخلق السماوات حضور الأرض في الخيال فأعقب نوح به دليله السابق ، استدلالا بأعجب ما يرونه من أحوال ما على الأرض وهو حال الموت والإقبار ، ومهد لذلك ما يتقدمه من إنشاء الناس. وأدمج في ذلك تعليمهم بأن الإنسان مخلوق من عناصر الأرض مثل النبات وإعلامهم بأن بعد الموت حياة أخرى. وأطلق على معنى: أنشأكم ، فعل أنبتكم للمشابهة بين إنشاء الإنسان وإنبات النبات من حيث إن كليهما تكوين كما قال تعالى وأنبتها نباتا حسنا ، أي: أنشأها وكما يقولون: زرعك الله للخير ، ويزيد وجه الشبه هنا قربا من حيث إن إنشاء الإنسان مركب من عناصر الأرض ، وقيل: التقدير أنبت أصلكم ، أي: آدم - عليه السلام - ، قال تعالى كمثل آدم خلقه من تراب. والله أنبتكم. ونباتا: اسم من أنبت ، عومل معاملة المصدر فوقع مفعولا مطلقا لـ ( أنبتكم) للتوكيد ، ولم يجر على قياس فعله فيقال: إنباتا ، ؛ لأن نباتا أخف فلما تسنى الإتيان به ؛ لأنه مستعمل فصيح لم يعدل عنه إلى الثقيل كمالا في الفصاحة ، بخلاف قوله بعده ( إخراجا) فإنه لم يعدل عنه إلى: خروجا ، لعدم ملاءمته لألفاظ [ ص: 205] الفواصل قبله المبنية على ألف مثل ألف التأسيس فكما تعد مخالفتها في القافية عيبا كذلك تعد المحافظة عليها في الأسجاع والفواصل كمالا.
والله أنبتكم
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية
This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
والله أنبتكم من الأرض نباتا - فقه
- وسيكون تركيزنا على قوله تعالى: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} [نوح: 17] ، لنرى جوانب القدرة في ربط هذا النبات بالسماء والقمر والشمس والإنسان والأرض. - قال الإمام الشوكاني رحمه الله في فتح القدير: خلق الله آدم من أديم الأرض ثم أنبت نبتة في الأرض بالكبر بعد الصغر وبالطول بعد القصر. - وقال صاحب زبدة التفسير على فتح القدير: ( إنما نموهم بما يتغذون به من أجزاء الأرض بعد تحولها إلى نبات وحيوان). - وقال ابن الجوزي رحمه الله في زاد المسير: (نباتاً) محمول في المصدر على المعنى لأن معنى أنبتكم جعلكم تنبتون نباتاً قال: قال ابن قتيبة لأنه جاء على نبت. - السؤال المطروح الآن: لماذا ربطت الآيات بين الشمس والإنسان والسماء والنبات والأرض ؟
أولاً: النبات
هو الكائن الحي المعجز على الأرض فجميع الحيوان والإنسان ومعظم الكائنات الحياة تعتمد على النبات في الغذاء والإمداد بالطاقة وإذا هلك النبات هلكت الحياة على الأرض. - فجميع المواد الكربوهيدراتية ، والبروتينية والدهنية والفيتامينات والبترول والمطاط والفحم والخشب مصدرها الأول والرئيسي النبات. السماء: هي مصدر الضوء والطاقة بما حوت من أقمار وشمس وقوى أخرى خفية.
(قالَ نُوحٌ) ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها (رَبِّ) منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف (إِنَّهُمْ عَصَوْنِي) إن واسمها وماض وفاعله والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة خبر إن وجملة النداء وما بعدها مقول القول (وَاتَّبَعُوا) ماض وفاعله (مَنْ) مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها (لَمْ يَزِدْهُ) مضارع مجزوم بلم والهاء مفعول به (مالُهُ) فاعل (وَوَلَدُهُ) معطوف على ماله (إِلَّا) حرف حصر (خَساراً) مفعول به ثان والجملة صلة من.. إعراب الآية (22): {وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً (22)}. (وَمَكَرُوا) ماض وفاعله (مَكْراً) مفعول مطلق (كُبَّاراً) صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (23): {وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً (23)}. (وَقالُوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (لا تَذَرُنَّ) مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون للتوكيد (آلِهَتَكُمْ) مفعول به والجملة مقول القول (وَلا تَذَرُنَّ) معطوف على ما قبله (وَدًّا) مفعول به وما بعده معطوف عليه.. إعراب الآية (24): {وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلالاً (24)}.
2. وأما أن لفظ الإنبات حقيقة في الزرع مجاز في غيره، فلا إشكال فيه، لأن نبات الجسد من جزء صغير حتى يكتمل بناؤه إنما هو نماء يشبه نمو الزرع ونباته، وكل خروج ونمو من أصل هو نبات، فيقال مثلا: نبت شعر رأسه، ونبت ريش الطائر، وعليه فلا إشكال، كما قال ابن الرقاع العاملي:
ليت الذي مس رجلي كان عارضه *** بحيث ينبت مني الحاجبُ الشعرا
3. أما القول إن ظاهر اللفظ غير مراد لاختلاف حرف الجر، فقيل: أنبتكم من الأرض، ولو أريد الظاهر لقيل: في الأرض، فيمكن رده بقول أبي صخر الهذلي:
تكاد يدي تندى إذا ما لمستها *** وينبُت من أطرافها الورق النضرُ
فقد قال: تنبت من أطرافها، ولم يقل: في أطرافها. وختامًا، فهذا مجرد طرح إن أصبت فيه فبتوفيق الله تعالى، وإن أخطأت فمن نفسي، وأسأل الله تعالى أن يعفو ويصفح. (1) العبارة من كلام الرازي عند تفسير قول الله تعالى: {وليتبروا ما علوا تتبيرا} [الإسراء: 7].
وهنا من المهم أن نذكر نقطة مهمة وهي أن تناول جنين القمح في شكل جرعات دوائية له درجات من الأمان حيث أنه لا يؤدي إلى الأعراض الجانبية إلا في بعض الحالات، أما أهم الأعراض المرتبطة بذلك فهي: شعور من يتناول جنين القمح بالامتلاء. الإصابة بالإسهال. الإصابة بالغثيان. وجود كمية كبيرة من الغازات. الإصابة بالإمساك. أما بالنسبة لدرجة أمان حصول كل من النساء الحوامل والأطفال على جنين القمح فهي كالتالي: درجة الأمان بالنسبة للحوامل
من المهم أن نقول أنه من الأفضل أن تبتعد المرأة الحامل أو المرأة المرضعة من تناول جنين القمح أو مستخلص جنين القمح المختمر في فترة الحمل حيث أنه حتى الآن لا يوجد أي من الأدلة العلمية المرتبطة بدرجة الأمان الخاصة بها. درجة الأمان بالنسبة للأطفال
من الممكن أن تكون درجة الأمانة المتعلقة بتناول الآطفال للجرعات الدوائية من جنين القمح متوفرة، ولكن من المهم أن تكون أي جرعة يحصل عليها الطفل تحت إشراف الطبيب المختص. ما هي أهم المحاذير المتعلقة بالحصول على جنين القمح؟ بالإضافة إلى كل ما ذكرناه حول فوائد جنين القمح إلا أن هناك بعض المحاذير المتعلقة بتناوله، ومن أهمها نذكر التالي: بالنسبة للأشخاص المصابين بحساسية الغلوتين أن لا يحصلوا على أي من المكملات الغذائية التي يدخل جنين القمح في تكوينها وذلك لأنه يحتوي على نسبة من مادة الغلوتين.
فوائد جنين القمح للشعر
من المستحسن أن يحصل الرجال والنساء على 30 – 38 جرام و21 – 25 جرام من الألياف على التوالي. يمكن أن يساعدك إقران أوقية أو اثنتين من جنين القمح بكمية جيدة من الفواكه والخضروات والحبوب الكاملة يوميا في تلبية احتياجاتك من الألياف لتحريك البراز ومنع الإمساك. فوائد جنين القمح لمرضى السكر
بالإضافة إلى منع الإمساك، فإن زيادة تناول الألياف من خلال الأطعمة مثل جنين القمح يمكن أن يفيد أيضا نسبة السكر في الدم. تعمل الألياف على إبطاء امتصاص السكر في مجرى الدم وتساعد على تنظيم مستويات السكر في الدم مع منع حدوث تلك الارتفاعات والانهيارات في مستويات السكر. أعطت إحدى الدراسات المنشورة في المجلة الأمريكية للتغذية السريرية الأشخاص المصابين بمرض السكر نظاما غذائيا عالي الألياف أو منخفض الألياف لمدة ثمانية أسابيع. في نهاية الدراسة، وجد الباحثون أن تناول كميات كبيرة من الألياف يقلل من مستويات السكر في الدم أثناء الصيام أكثر من الأنظمة الغذائية منخفضة الألياف. في دراسة أخرى أجراها المركز الطبي لشؤون المحاربين القدامى في جامعة كنتاكي، تلقى 34 رجلا مصابا بالسكر مكملا من الألياف مرتين يوميا لمدة ثمانية أسابيع. لم يساعد ذلك في تحسين التحكم في نسبة السكر في الدم فحسب، بل أدى أيضا إلى خفض تركيزات كوليسترول الكلي والضار أيضا.
كما يحتوي على الفيتامين B2 المعروف باسم 0الريبوفلفين) وهو يستخدم لمعالجة أمراض سقوط الشعر، وحالة إجهاد النظر والنقص في النمو. ويحتوي على الفيتامين B5 وهو معروف باسم (البانتوثينك) الذي يفيد في الوقاية من الإصابة بمرض (البلاجرا) ويعالج حالات فقدان الشهية، والإسهالات المزمنة وعسر الهضم. كما يحتوي على الفيتامين E والمعروف باسم (التوكوفيرول) ويقي من تلف الشبكية العينية ويفيد في علاج آلام عضلات الأقدام كما يقلل من عمليات الأكسدة ويعالج بعض حالات أورام الثدي الحميدة. طريقة استخدام جنين القمح
للحصول على الفائدة المثلى من تناول جنين القمح يجب تناول مقدار ملعقة طعام قبل الأكل ثلاث مرات يوميًا، إضافة لاتباع نظام غذاء متوازن، أو يمكن تناوله بإضافة ملعقتين منه إلى كأس من الحليب مرتين في اليوم صباحًا ومساءًا. ويعتبر جنين القمح طعامًا كاملًا ومثاليًا للوقاية من أمراض الداء السكري والضغط وأمراض الكبد والكولسترول، ويمكن تناوله في شهر رمضان لأنه يقي من الشعور بالجوع عندما يتم تناول ملعقتين منه على السحور، فالألياف الموجودة فيه وبوفرة تعطي شعورًا بالشبع لمدة طويلة. فوائد جنين القمح
بإمكانه المساعدة على تقوية الجهاز المناعي الذاتي في الجسم، ويقوم بتعزيز مقاومة الأمراض.