سوانح
«هذا الموسم استثنائي» هذه العبارة أصبحت هي المبرر الدائم لأي إجراء يتخذه اتحاد الكرة لا يخضع للأنظمة واللوائح المعمول بها. وأصبحنا في كل موسم ومع كل اتحاد نرى ذات الأخطاء ونفس المشاكل دون أن نستفيد منها أو نتلافى حدوثها فكل ما على الاتحاد وقتها أن يتخذ قراراً آنياً يذيله أو يستهله بأن هذا الموسم استثنائي. ومن وجهة نظري أنه يجب ألا يكون هناك مواسم استثنائية خصوصاً أننا نتكلم عن أنظمة وقوانين معمول بها وعن روزنامة قارية ودولية معتمدة قبل بداية الموسم الرياضي فلماذا ننتظر حتى يقترب موعد هذه البطولات لنعيد تقديم وتأخير وترتيب الجولات، وكأننا لم نعرف ذلك إلا مؤخراً. إلتون يلمح للقادسية بحسم مصيره بـ «فيديو علمني» | صحيفة الرياضية. يتعذر الاتحاد السعودي في الغالب بأن الأندية تمت مناقشتها، وأخذ موافقتها ولا أعلم سبباً مقنعاً لاستشارة الأندية، أو الاجتماع برؤوسائها في مواضيع النظام كفيل بحلها ووضع التراتيب اللازمة لها دون الحاجة للاستشارة أو الاجتماع. ومن هذه المواضيع التي هي مثار نقاش الشارع الرياضي مؤخراً إيقاف الدوري المحلي خلال نهائيات كأس آسيا ومن يرى اللغط الحاصل في هذا الجانب يعتقد أن كأس آسيا للتو تم إقراره وإعلان موعد إقامته وكأني بحال ولسان مقال الجمهور الرياضي وهو يردد العبارة الشهيرة: «علمني لا تخليني لا مقيد ولامفكوك» وهم يتساءلون هل سيتم الإيقاف أم الاستمرار ولكن اتحاد الكرة وعلى طريقة إرضاء الجميع الذي هو غالباً مفتاح الفشل قرر أن تلعب جولتين ثم يتوقف الدوري وكأنها محاولة لإرضاء المطالبين بالإيقاف وخطب ود المنادين بالاستمرار خلال نهائيات آسيا.
- معجم - لا تزق لا تعمل الروث
- "إلتون القادسية" مُلمحاً لعقده الاحترافي: "علمني لا تخليني لأني مقيد ولا مفكوك"
- إلتون يلمح للقادسية بحسم مصيره بـ «فيديو علمني» | صحيفة الرياضية
- الزي الشعبي للمنطقة الشمالية تهدد أمريكا بايدن
- الزي الشعبي للمنطقة الشمالية تعلن
- الزي الشعبي للمنطقة الشمالية يكرم
- الزي الشعبي للمنطقة الشمالية يزور متحف السلطاني
- الزي الشعبي للمنطقة الشمالية والشرقية
معجم - لا تزق لا تعمل الروث
لا أعلم حتى اللحظة بقاءنا في ذات الدائرة ونفس الأخطاء مع كل اتحاد كرة يتولى زمام الأمور، وكأنهم يتعمدون هذه الأخطاء البدائية ليبقوا مثار جدل ويفتحوا باب التكهنات. كل ماسبق لم اتطرق فيه للتصريح الرسمي لاتحاد الكرة الذي ذكر فيه ضرورة إنهاء الموسم قبل بداية أمم إفريقيا وضرب فيه الاتحاد أروع الأمثلة بالقيام بحق الجار ولو على حساب أصحاب الدار.
&Quot;إلتون القادسية&Quot; مُلمحاً لعقده الاحترافي: &Quot;علمني لا تخليني لأني مقيد ولا مفكوك&Quot;
غريب أمر النصر والنصراويين، ففي كل موسم تقريبًا يمارسون "السيناريوهات" نفسها من كبيرهم إلى صغيرهم ومن مسؤولهم إلى مشجعهم البسيط بالفكر والأدوات نفسها، حتى أصبحوا يتقنون نظرية "ضربني وبكى سبقني واشتكى". ففي مباراة الشباب الأخيرة لم يحتسب الحكم ضربة جزاء لأمرابط، ومع ذلك لم يؤثر هذا الخطأ في نتيجة المباراة وحصد الفريق النقاط الثلاث، وكان من الطبيعي أن تنتهي الأمور عند هذا الحد، لكنهم خرجوا بعدها زرافات ووحدانا "يعترضون" ويشككون ويمارسون الصياح والعويل احتجاجًا على طرد البرازيلي "بيتروس"، رغم وضوح الحالة وأن العودة إليها عن طريقة "فار" أمر طبيعي، فهناك حالات كثيرة تمت بالطريقة نفسها ومن أغلب الأندية، ولعل احتجاجهم وصياحهم فيه نوع من ممارسة الضغوط على لجنة الانضباط حتى لا تطبق عليه اللائحة بالإيقاف مباراة أخرى وبالتالي الغياب عن لقاء الديربي. ثم أن رئيس النادي بعدها لمح لعدم تأجيل مباراة فريقه مع الوحدة ولتأجيل مباراة غريمه الهلال مع أحد، ورغم أن في هذا التلميح "تظليلاً" للساحة فالتعديلات على الجدول تمت منذ وقت مبكر وشملت 12 مباراة منها مباراة فريقه مع الوحدة، وتم تأجيلها يومًا لإعطاء الفريق مزيدًا من الراحة بعد العودة من الجزائر، في حين أن الهلال تتصادف مباراته مع النفط العراقي مع مباراة أحد، لذا تم تأجيلها لما بعد "الديربي".
إلتون يلمح للقادسية بحسم مصيره بـ «فيديو علمني» | صحيفة الرياضية
برامج التواصل الاجتماعي تؤدي دوراً في التأثير في أفراد المجتمع
د. سعود الضحيان
إن مع العسريُسْرًا}. ✍? ( علي هاشل العسيري) >
شاهد أيضاً
احتفاءً بيوم زايد للعمل الإنساني.. انطلاق ملتقى الفجيرة للقرآن الكريم في البدية
صحيفة عسير _ يحيى مشافي احتفاءً بيوم زايد للعمل الإنساني، انطلقت، أمس الأربعاء، فعاليات الدورة …
واستطرد قائلاً: "وعلى ذلك جاءت الخطبة لتبين لنا أهمية الكلمة الإيجابية، ووجوب زرع النظرة المستقبلية المشرقة في أسرنا وطلابنا ومجتمعنا، فقلت فيها ما نصه "فكم من كلمة غيرت مستقبلا، وكم من كلمة فتحت آفاقا، وكم من كلمة أسست علوماً". وأبان أن الشاب الذي قام بدعم العم علي بن كرمان بعد هذا العمر هو نموذج من النماذج الرائعة، إذ لم يقرأ حروف العبارات بل قرأ روحها فانطلق لمد يد العون، فكان سببا بعد الله في رفع الفقر عن العم علي وإدخال البهجة والسرور، فهو بعث برسالة لكل حاقد على هذا الوطن أن أبناء هذا الوطن محبون للخير ويسعون إليه ويبذلون ما في وسعهم في ظل ما نعيش فيه من أمن وأمان والتفاف حول قادتنا، فجزى الله خيرا كل من أعان على نشر الخير.
الشيلة: تعد من أكثر أنواع أغطية الرأس شيوعًا في المملكة، حيث أنها تُصنع من القطن وباللون الأسود فقط دون أي مظهر من مظاهر الزينة. المحرمة: تشير إلى تلك القطعة المستطيلة التي يتم صناعتها على الأغلب من قماش الشاش الأبيض اللون. المدورة: تشير إلى القطعة المربعة التي يتم صناعتها من قماش اليشمك المعروف، كما أنه يتم تزيينها ببعض الورود الجميلة الصغيرة. الزي الشعبي للمنطقة الشمالية والشرقية. العصابة: تشير إلى تلك القطعة الصغيرة المصنوعة من الجلد أو القماش، والتي عادة ما كانت النساء السعوديات تحرصن على ارتداؤها في البادية في الجزء الشمالي الغربي من المملكة. شاهد أيضًا: صور براقع يوم التاسيس السعودي
صور لبس تراثي للمناسبات
باقة من أجمل صور اللبس التراثي الخاصة بالمناسبات والاحتفالات الرسمية في المملكة العربية السعودية، ندرجها لكم خلال هذه السطور القليلة القادمة:
وفي الختام، تكون هذه المقالة قد اطلعت على الزي الشعبي السعودي للنساء في المملكة العربية السعودية بالصور، وذلك يأتي أيضًا بالإضافة إلى استعراض تشكيلة من أجمل صور الملابس التراثية التي يتم ارتداؤها في الاحتفالات أو المناسبات الوطنية. المراجع
^, الزي_الوطني_السعودي, 20/02/2022
الزي الشعبي للمنطقة الشمالية تهدد أمريكا بايدن
الزي الشعبي السعودي للنساء في المملكة العربية السعودية والذي يختلف بدوره وفقًا للمنطقة وكذلك وفقًا لنوعية المناسبة التي يتم ارتداؤه بها، فما يتم ارتداؤه في الخروجات اليومية لابد وأن يختلف تمامًا عن ما يتم ارتداؤه في المناسبات الوطنية والأعياد، وسوف يتطرق موقع محتويات من خلال هذه المقالة إلى استعراض أنواع الزي الرسمي الخاص بالنساء في المملكة بشيء من التفصيل والتوضيح. تعريف الأزياء الشعبية
يعتبر مصطلح الزي الشعبي واحدًا من المصطلحات التي كثيرًا ما تتردد على مسامع الأفراد في المناسبات الوطنية الهامة، حيث أنه يشير إلى ذلك الزي الذي يعكس الهوية الحقيقية سواء لفترة زمنية محددة أو لمنطقة جغرافية معينة، ولا يقتصر الأمر على هذا فحسب، بل أنه عادة ما يعبر عن بعض الأوضاع الاجتماعية أو الدينية القائمة في بلد ما، كما أنه أحيانًا ما يستخدم في المناسبات والاحتفالات الرسمية التي يتم تطبيقها داخل البلد، ومن الجدير بالقول هنا أيضًا بأن الزي عادة ما يأتي في شكل طقمين اثنين، أحداهما للأيام العادية، والآخر للاحتفالات والمناسبات السعيدة.
الزي الشعبي للمنطقة الشمالية تعلن
السحابي.. ثوب متسع يلبس فوق الدراعة في المناطق الوسطى والشرقية والشمالية، وفوق "زبون" المنطقة الغربية.. وهو من الملابس الأساسية التي كانت المرأة لا تستغني عنها. العباءة البشت.. كانت المرأة في المناطق الشمالية والشرقية والوسطى تستخدمها عند الخروج، كما تلبسها العروس فوق ملابسها ليلة العُرس.. وهي رداء طويل فضفاض مفتوح من الأمام. ومن أشهر العباءات: عباءة "فيصول" و"الدوك" و"ونيشه" و"دقاق شمال". "الشيلة" أو "الغدفة".. من أغطية الرأس الأساسية والأكثر استعمالاً في معظم المناطق. وهي قطعة مستطيلة من قماش قطني خفيف أسود خالية من أي زينة أو تطريز، تلفها المرأة حول رأسها مع كشف الوجه. الزي الشعبي للمنطقة الشمالية بلاك بورد. ومن أنواعها (المشنفة، شيلة التلي، والمريشة). وكانت النساء السعوديات يرتدين "المسفع" أو "الطرحة".. وهي عبارة عن قطعة قماش مستطيلة تلبس بدل الشيلة. وأجادت المرأة قديماً تحويل الأعشاب والنباتات إلى تشكيلة مميزة تتكون منها حقيبة التجميل الخاصة بها، فقد حولت سعف النخيل إلى منتجات نسائية. كما وضعت بصمتها على النباتات، فخلقت منها الكحل لإظهار جمال العيون، والعطور لإضفاء رائحة جذابة، إلى جانب تصنيع العجفة ومسحوق الريحان والمحلب والمسك الأبيض وورد الجوري لإطالة الشعر وتقويته ولمعانه.
الزي الشعبي للمنطقة الشمالية يكرم
ومن عادات الرجال السعوديين ارتداء الغترة بكثرة عند ارتداء البشت، والتقليل من ارتداء الشماغ معه. الدقلة
وهو زي رسمي يرتديه الرجال السعوديون في حفلات الزفاف والمهرجانات التقليدية الشعبية مثل مهرجان الجنادرية. ويتميز الدقلة بتطريزه بأشكال متنوعة وألوانه الأبيض والبني والرمادي والأسود، كما يتميز عن الثوب بأنه مفتوح من الأمام ومن الجانبين. الزي السعودي ليوم التاسيس 2022 - موقع محتويات. الزي السعودي للمرأة
منذ سنوات عديدة والمرأة السعودية حريصة على ارتداء أجمل وأفخم الأزياء التي تميزها عن غيرها من نساء الخليج، ونظرًا لحرارة الجو العالية قديمًا فلم تكن المرأة السعودية ترتدي العباءات ذات اللون الأسود، ولكن أشار بعض المؤرخون إلى أن سبب خروج المرأة السعودية بعباءة سوداء في الوقت الحالي يعود إلى التاريخ الحديث للمملكة. ويتكون الزي النسائي السعودي بشكل أساسي من عدة قطع وهي:
العباءة
تُعد العباءة من أكثر الملابس التي ترتديها النساء في المملكة العربية السعودية عند الخروج أو الذهاب إلى الأماكن العامة. وهي عبارة عن لباس واسع يحتوي على تطريزات متنوعة ويتميز بلونه الأسود. ويتم ارتداء العباءة مع غطاء الرأس، وهناك من النساء من يرتدينها مع النقاب. وتتعدد أنواع العباءات النسائية في المملكة ما بين الخرقة التي تحتوي على نقوش ويتم ارتدائها في المناطق البدوية.
الزي الشعبي للمنطقة الشمالية يزور متحف السلطاني
اعتادت المرأة السعودية في الماضي على ارتداء ملابس تجسد ثقافة وعادات المجتمع، وكانت تستخدم النباتات والأعشاب العطرية لتشكيل مواد التجميل والزينة. وقد تعددت تصاميم الأزياء في القرى والهجر السعودية قديماً، وتباينت أشكالها تبعاً للبيئة التي تحتضنها، ما بين جبال وسهول وأودية ومناطق ساحلية، وصحاري.. فتميزت فساتين المرأة في عسير بألوانها الزاهية، وكذلك أزياء المناطق القريبة من البحـر، تماشياً مع طبيعة البيئة البحرية. ويعد "المرودن" من أكثر الملابس شعبية لدى المرأة السعودية قديماً. وهو ثوب طويل يمتاز بكمَين طويلين مثلثي الشكل متدليين إلى الأرض.. ويشتهر في المنطقة الشمالية. "الزبون".. هو القطعة الأساسية في الملابس الخارجية في المنطقة الغربية، يصنع من قماش الساتان أو القز الهندي بحسب الرغبة الشخصية، بياقة مرتفعة. "المتروك" أو "المجنب".. الزي الشعبي للمنطقة الشمالية يكرم. وهو الثوب المميز للمرأة في عسير.. يُصنع من أقمشة مختلفة أبرزها القطن الأسود والستان أو القطيفة (المخمل)، ويطرز بخيوط حرير متعددة الألوان، عند الصدر والأكمام وعلى طول خياطات الجنب. "الدراعة".. وهي فستان فضفاض وله أكمام طويلة، ويصل حتى القدمين للمرأة، وكان يلبس قديماً في بعض المناسبات.. من أشهر ألوان الدراعة البرتقالي والقرمزي والحلبي.. وهي الزي الرئيس التقليدي للمرأة في المناطق الشمالية والشرقية والوسطى.
الزي الشعبي للمنطقة الشمالية والشرقية
شاهد أيضًا: دليل ازياء يوم التأسيس السعودي
أنواع العباءات السعودية للنساء
هنالك عدد كبير من أنواع العباءات المختلفة التي تقوم النساء بارتداؤها في المملكة العربية السعودية سواء في الأيام العادية أو المناسبات والاحتفالات الخاصة، ومنها على سبيل المثال كل مما يلي ذكره: [1]
عباءة الخرقة
تعد هذه العباءة من أشهر العباءات التقليدية للنساء في البادية تحديدًا في شمال غرب المملكة العربية السعودية، حيث أنها عادة ما يتم صناعتها من القماش الأسود، كما أنه يتم تزيينها بالخرز والتطريزات اللامعة الملونة. عباءة البشت
تشير العباءة البشت إلى تلك العباءة التي كان يتم استخدامها بشكل كبير من قبل غالبية السيدات السعوديات في مناطق شمال ووسط وشرق المملكة، كما أنها كانت تُصنع قديمًا من الأنواع الخشنة والقاسية من الصوف، ولكنها باتت تُصنع الآن من الصوف الناعم، ومن الجدير بالقول هنا أيضًا بأن هذا النوع عادة ما كانت ترتديه العرائس فوق ملابسها الأساسية في ليلة العرس الخاصة بها. أغطية الرأس للنساء في المملكة العربية السعودية
نسرد لكم خلال السطور القادمة أغطية الرأس المتواجدة للنساء في المملكة العربية السعودية بشيء من التفصيل والتوضيح: [1]
الشمبر: يشير إلى ذلك المثلث الصغير الذي يتم صناعته من قماش الفوال ذات اللون الأبيض، كما أنه يمتلك خيوط من القيطان على جانبيه لتثبيته على الرأس بشكل محكم.
المتروك (المجنب): هو الثوب المميز للمرأة في عسير. سمي بذلك لوجود قَصة فوق الورك تنزل منها قطع جانبية ليزداد اتساع الثوب. كان (المجنب) يصنع من أقمشة مختلفة أبرزها القطن الأسود والستان أو القطيفة (المخمل)، ويطرز بخيوط حرير متعددة الألوان، عند الصدر والأكمام وعلى طول خياطات الجنب. مقبل: من الثياب العسيرية أيضًا. يصنع من قماش الخام بلونه الطبيعي، تزين صدره وظهره كلفة من القطن الأسود. وقد يطرز الصدر بخيوط ملونة من الحرير الأحمر على شكل خطوط متكسرة. المزوغن: ترتديه النساء في منطقة الباحة. الزبُون (الدقلة): زي مفتوح من الأمام، مع فتحتين صغيرتين على الجانبين. يغلق الجزء العلوي منه بأزرار دائرية الشكل، من القماش أو القصب (الزري)، تثبت بعراوٍ خارجية من القماش نفسه، ويترك الجزء السفلي مفتوحًا. المخنَق أو البخنق: تلبسه الفتيات الصغيرات. وهو غطاء أسود للرأس يتكون من قطعه قماش حرير أسود الشفاف يخاط كامله إلا فتحة للوجه، وتطرز بخيوط الحرير والأسلاك الذهبية أو الفضية. وثياب أخرى عديدة، منها ثوب النقدَة، والكرته، والمُفحّحْ، وهو رداء مكون من قطع طولية وعرضية ملونة. أنواع العباءات
وهي أنواع عديدة حسب الخامة وما يلحق بها من تفاصيل، وإضافات، فهناك:
العباءة البشت: كانت المرأة في المناطق الشمالية والشرقية والوسطى تستخدمها عند الخروج، كما تلبسها العروس فوق ملابسها ليلة العُرس.