ذكر سبحانه في سورة الحشر ثلاثة أصناف من أهل الإيمان: المهاجرين، والأنصار، والتابعين لهم بإحسان، مبينًا فضلهم ومكانتهم، ومثنيًا عليهم بما هم له أهل؛ ومما جاء في فيهم قوله تعالى: {والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} (الحشر:9)، والمقصود في الآية الأنصار الذين ناصروا رسوله صلى الله عليه وسلم عند هجرته إلى المدينة. وقد ورد في سبب نزول هذه الآية أكثر من رواية، أصحها ما رواه البخاري ومسلم، أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصابني جوع، فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، فقال: من يضيف هذا الليلة رحمه الله، فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فاصطحبه إلى بيته، فقال لامرأته: هل عندك شيء قالت: لا إلا قوت صبياني، قال: فدعيهم يتلهون بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج، وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة)؛ وفي رواية البخاري: فأنزل الله قوله تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}.
ويؤثرون على أنفسهم | موقع نصرة محمد رسول الله
وقد جاء في بعض الروايات، أن الصحابي الذي استضاف ذلك الرجل هو أبو طلحة رضي الله عنه. هذا أصح ما ثبت من روايات لأسباب نزول هذه الآية الكريمة، وهي تبين ما كان عليه الأنصار رضي الله عنهم من حب لإخوانهم المهاجرين، فكانوا يعطونهم أموالهم؛ إيثارًا لهم بها على أنفسهم، ولو كان بهم حاجة وفقر إلى ما بذلوا من أموال.
... ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة - الراي
ويُؤثرون على أنفُسِهم في منزلٍ يوجد فيه رجل مُسن وابنه الشاب صاحب السبعة والعشرين عامًا، طرق الباب رجلٌ وما إن فُتح له حتى اندفع دون سلامٍ وأمسك بملابس الرجل المُسن صارخًا في وجهه أن يسدِّد ما عليه من الديون، وأنه قد صبر أكثر من اللازم ليتدخَّل الابن الشاب الذي تلألأت الدمعات في عينيه وهو يرى أباه في هذا الموقف الصعب، فسأل الرجل عن مقدار ذلك الدَّين، فأجابه أنه يتخطى تسعين ألف ريال، ليدخل الشاب غرفته ويخرج نحو سبعة وعشرين ألفًا هي مدخراته التي جمعها ليوم زواجه، وقد آثر أن يفكَّ بها دَين والده، ثم وعد الرجل أن يتم تسديد الباقي في القريب العاجل.
وعلامة هذا الإيثار شيئان: الأول:فعل ما يحب الله إذا كانت النفس تكرهه وتهرب منه. الثاني:ترك ما يكرهه الله إذا كانت النفس تحبه وتهواه. فبهذين الأمرين يصح مقام الإيثار. ومؤنه هذا الإيثار شديدة؛ لغلبة الأغيار، وقوة داعي العادة والطبع، ولا تتم سعادة العبد وفلاحه إلا به، وإنه ليسير على من يسره الله عليه. فحقيق بالعبد أن يسمو إليه وإن صعب المرتقى، والذي يسهله على العبد أمور: أحدها:أن تكون طبيعته لينة منقادة سلسة. ويؤثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصه meaning. الثاني:أن يكون إيمانه راسخاً، ويقينه قوياً، فإن الإيثار ثمرة الإيمان. الثالث:قوة صبره وثباته. الإيثار ضد الشح والإيثار ضد الشح، فإن المؤثر على نفسه تارك لما هو محتاج إليه، والشحيح حريص على ما ليس بيده، فإذا حصل بيده شيء شح به، وبخل بإخراجه. فالبخل ثمرة الشح، والشح يأمر بالبخل كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ" أخرجه مسلم. وقد وصف الله عزَّ وجلَّ الأنصار بالإيثار، وأخبرهم أنهم سيلقون بعده أثرة فليصبروا كما قال - صلى الله عليه وسلم - للأنصار: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، وَمَوْعِدُكُمُ الْحَوْضُ» متفق عليه.
الرئيسية
سيرة و ترجمة
الشيخ عبد الله التليدي
قالوا عن الشيخ
ذكريات
فتاوى
صور
تراث و مؤلفات
المكتبة
الزاوية
معهد ابن القطان
تلامذة و خريجون
المرئيات
رضي الله عنه
لنا كلمة
بأقلام القراء
المكتبة التليدية
الزاوية التليدية
مع حافظ
1- بقي بن مخلد. ت 276 2- محمد بن وضاح. ت 287 3- قاسم بن أصبغ. ت 340 6- أبو عمرو الداني. ت 444
مواقع صديقة
الحافظ لدين الله - ويكيبيديا
مسلسل "حارة الموناليزا" إخراج عادل سالم - شركة صوت القاهرة 2006
بطولة: محمود مسعود وهالة فاخر
2. حكايات رمضان أبو صيام – إخراج محمد عابدين - شركة صوت القاهرة
بطولة: مديحة حمدى، ناصر سيف، علا رامى
كتب ورسائل جامعية وأبحاث حول أعمال محمد عبد الحافظ ناصف
1. رسالة ماجستير عن المضامين التربوية عند بعض كتاب قصص الأطفال المعاصرين في محافظات وسط الدلتا، عينة البحث (فؤاد حجازى / محمد ناصف) للباحثة أميرة محمد محمد إبراهيم حسين، إشراف أ. د/ مصطفى رجب، معهد البحوث والدراسات العربية، جامعة الدول العربية. 2. رسالة دكتوراه عن البناء الدرامي في مسرح محمد ناصف للباحثة مروة أحمد المكاوى، إشراف أ. د/سمير حسون من جامعة المنصورة / آداب لغة عربية. 3. الحافظ لدين الله - ويكيبيديا. كتاب تجليات الواقع والتراث في مسرح محمد ناصف - دراسات نقدية - الدكتور محمد زيدان. 4- المسرح السياسي في الأدب المصري المعاصر/ مسرحية" وداعـــاً قـرطبـة أنموذجاً – بحث ترقية لدرجة أستاذ – أ. م. د/ محمد السيد سلامة. 5- مسرحيتا "مسافر ليل" لصلاح عبد الصبور و"الفلنكات" لمحمد عبد الحافظ ناصف (دراسة مقارنة) د/ أسماء عبد المنعم (مدرس المسرح بكلية التربية النوعية بجامعة المنصورة) و ذلك للترقية لدرجة أستاذ مساعد.
محمد عبد الحافظ ناصف
مواليد مدينة المحلة الكبرى عام 1967 حصل على بكالوريوس تربية-قسم لغة إنجليزية عام 1989 جامعة طنطا وحاصل على دراسات عليا في التربية المستمرة - بعثة من وزارة التربية والتعليم عام 1996.