4 أسابيع مضت
أخبار
118 زيارة
أقر مجلس إدارة "طيران ناس"، الخطة الإستراتيجية والموافقة على زيادة حجم الطلبيات إلى 250 طائرة، مشيدا بالنجاح اللافت للشركة والتعافي السريع من تداعيات جائحة "كوفيد-19″، وكفاءة الإدارة التنفيذية في إدارة الأزمة،والعودة في وقت قياسي إلى مستويات تشغيل ما قبل الجائحة. وثمن الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب لـ"طيران ناس" بندر المهنا دعم مجلس الإدارة، مقدراً ثقته ورؤيته الطموحة، مشيرا إلى أن قرار الموافقة لرفع طلبيات الطائرات الجديدة إلى 250، سيعزز دور طيران ناس في السعي لتحقيق إستراتيجية الطيران المدني، منوها بالفرص الكبيرة للتوسع المدعومة بالموقع الإستراتيجي للمملكة، والآفاق التي فتحتها رؤية المملكة 2030، لقطاع النقل الجوي، الذي يعزز من إطلاق إستراتيجية قطاع الطيران المدني التي تهدف لزيادة حركة الركاب السنوية إلى 330 مليون وربط المملكة مع أكثر من 250 وجهة في العالم بحلول العام 2030″. وأكد المهنا أن طيران ناس سيتطلع لاستقطاب طائرات ذات سعة مقعدية و مواصفات مختلفة، بالإضافة إلى فتح وجهات جديدة لزيادة ربط العالم بالمملكة، ودعم السياحة والإسهام في نقل الحجاج والمعتمرين، مبينا أن " ناس" تناقش حالياً صناع الطائرات بشأن المضي قدماً في إعداد وبناء الاتفاقيات.
طيران ناس وأخذ اموال الناس بالباطل بالحجوزات الوهمية... - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
طائرة تابعة لشركة طيران ناس- أرشيفية
29 مارس 2022 03:51 م
الرياض – مباشر: أقر مجلس إدارة "طيران ناس"، الناقل الجوي السعودي والطيران الاقتصادي في منطقة الشرق الأوسط، الخطة الاستراتيجية للشركة، ووافق على زيادة حجم الطلبيات إلى 250 طائرة. وقالت الشركة، في بيان لها، إنها حققت تعافياً سريعاً خلال عام 2021 من تداعيات جائحة كوفيد-19، وتمكنت من العودة في وقت قياسي إلى مستويات تشغيل ما قبل الجائحة. طيران ناس وأخذ اموال الناس بالباطل بالحجوزات الوهمية... - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وقال الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب لـ"طيران ناس"، بندر المهنا، إن قرار مجلس إدارة "طيران ناس" برفع طلبيات الطائرات الجديدة إلى 250 طائرة، يأتي ليعزز دورها في السعي لتحقيق استراتيجية الطيران المدني، وإيمانا من مجلس الإدارة بالفرص المتنامية والنظرة الإيجابية للأسواق المحلية والدولية. وأضاف المهنا: "نرى من موقعنا كناقل جوي سعودي فرصاً كبيرة للتوسع، مدعومة بالموقع الاستراتيجي للمملكة، والآفاق التي فتحتها رؤية السعودية 2030؛ لقطاع النقل الجوي، تعزز ذلك بإطلاق استراتيجية قطاع الطيران المدني التي تهدف لزيادة حركة الركاب السنوية إلى 330 مليون وربط المملكة مع أكثر من 250 وجهة في العالم بحلول العام 2030.
رئيس "طيران ناس" للعربية: 15 مليار دولار قيمة محتملة لصفقة شراء طائرات جديدة
الاثنين 28 مارس 2022 06:47 م قال الرئيس التنفيذي لطيران ناس السعودية "بندر المهنا" إن الشركة في مفاوضات مع بوينج وايرباص لشراء طائرات بقيمة 13-15 مليار دولار. وأضاف في مقابلة مع قناة "العربية" التليفزيونية، الإثنين، أن الشركة زادت عدد طلبياتها الجديدة إلى 250 طائرة وأنها تخطط أيضا لزيادة عدد وجهاتها من 70 إلى 165. وسيصبح "طيران ناس" بعد إتمام هذه الاتفاقيات أكبر شركة طيران اقتصادي في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، كما سيكون أكبر مالك ومشغل للطائرات الحديثة في المنطقة. وأشار "المهنا" إلى أن مجلس الإدارة أقر خطة التوسع دولياً ضمن الخطة الاستراتيجية الجديدة للشركة، ودراسة افتتاح مقرات جديدة في عدد من الدول، والتي ستكون بمثابة قواعد لـ"طيران ناس" خارج السعودية. وقال "المهنا" "يصنف طيران ناس كواحد من أفضل 10 شركات طيران اقتصادي في العالم، وهي مكانة اكتسبناها عبر كفاءة تشغيلية وخدمة مميزة نقدمها لعملائنا، وسنعمل على مشاركة هذه الخبرة والكفاءة مع الشراكات الجديدة، التي نعتزم بناءها في أكثر من موقع". يذكر أن "طيران ناس" يربط أكثر من 70 وجهة داخلية ودولية عبر أسطوله المكون من أكثر من 35 طائرة، ونقل منذ تأسيسه عام 2007 وحتى الآن أكثر من 55 مليون مسافر.
أقر مجلس إدارة "طيران ناس" الخطة الاستراتيجية للشركة، ووافق على زيادة الطلبيات الجديدة إلى 250 طائرة لتصبح أكبر شركة طيران اقتصادي في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. وقال الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب لطيران ناس بندر المهنا في تصريحات لـ"العربية"، إن هناك مباحثات جارية مع شركتي بوينغ وإيرباص لزيادة حجم الأسطول. وتوقع المهنا، إتمام الاتفاقية قبل نهاية العام الحالي، بينما سيتم وضع خطة التسليم في طلب العروض المقدمة. وتابع: "سنختار العرض الذي يتناسب مع الخطط الخاص بالشركة سواء من ناحية التسليم أو الأسعار أو توفير السعة المقعدية". وتوقع أن يكون حجم الصفقة بين 13 إلى 15 مليار دولار، مضيفا: "بمجرد توقيع الاتفاقيات ستجري الشركة مفاوضات مع البنوك وكذلك مؤجري الطائرات، واختيار النموذج الأفضل لتمويل الطائرات". وأفاد المهنا في تصريحاته، بأن الشركة تطمح أن تصل إلى 165 محطة، مشيرا إلى أن العام الحالي شهد الإعلان عن محطات جديدة مثل براغ التشيكية والجزر اليونانية، كما سيتم الإعلان عن محطات جديدة منها صلالة في عمان وكذلك بودبست. وقال المهنا: "يأتي قرار مجلس إدارة "طيران ناس" رفع طلبيات طائراتنا الجديدة إلى 250، ليعزز دورنا في السعي لتحقيق استراتيجية الطيران المدني، وإيمانا من مجلس الإدارة بالفرص المتنامية والنظرة الإيجابية للأسواق المحلية والدولية".
[ ص: 489] القول في تأويل قوله تعالى ( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: نساؤكم لباس لكم وأنتم لباس لهن.
هن لباس لكم وانتم
وكما قال الهذلي تبرأ من دم القتيل ووتره وقد علقت دم القتيل إزارها [ ص: 491]
يعني ب "إزارها" ، نفسها. وبذلك كان الربيع يقول:
2929 - حدثني المثني قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعيد قال: حدثنا أبو جعفر عن الربيع: " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " ، يقول: هن لحاف لكم وأنتم لحاف لهن..
والوجه الآخر: أن يكون جعل كل واحد منهما لصاحبه " لباسا " ، لأنه سكن له ، كما قال جل ثناؤه: ( جعل لكم الليل لباسا) [ سورة الفرقان: 47] ، يعني بذلك سكنا تسكنون فيه. وكذلك زوجة الرجل سكنه يسكن إليها ، كما قال تعالى ذكره: ( وجعل منها زوجها ليسكن إليها) [ سورة الأعراف: 189] [ ص: 492] فيكون كل واحد منهما " لباسا " لصاحبه ، بمعنى سكونه إليه. وبذلك كان مجاهد وغيره يقولون في ذلك. وقد يقال لما ستر الشيء وواراه عن أبصار الناظرين إليه: " هو لباسه ، وغشاؤه " ، فجائز أن يكون قيل: " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " ، بمعنى: أن كل واحد منكم ستر لصاحبه - فيما يكون بينكم من الجماع - عن أبصار سائر الناس. وكان مجاهد وغيره يقولون في ذلك بما: -
2930 - حدثنا به المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " ، يقول: سكن لهن.
هن لباس لكم وأنتم لباس لهن
وإذا كان كِلاهما للآخر لِباسٌ، فلا بُدَّ في اللباسِ من تناسُبِ المقاسِ.. ولا بُدَّ أن يكونَ تبادُلَ المسؤوليةِ هو الأساسُ.. ﴿ وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ﴾ لِباس. ﴿ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ﴾.. عبارةٌ مُوجزةٌ مُركزةٌ.. لكنها قالت كلَّ شيءٍ بصورةٍ مُذهِلةٍ مُعجزةٍ.. صدقت يا ربّ.. ﴿ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾. اللهم فقِهنا في الدِّين، واجعلنا هُداةً مُهتدِين.
هن لباس لكم رواية
فمن اعتكف واعتزل زوجاته في العشر الاواخر اقتداء بالنبي فهو الأكمل، ومن لم يفعله فلا حرج عليه وفاته بعض الخير، وكان من الصحابة من يعتكف ومن لا يعتكف، ولم ينكر أحدهم على الآخر. وكان قد أعلن فضيلة الشيخ خالد الفليج، عن الحكم الشرعي بخصوص الجماع في العشر الأواخر من شهر رمضان التي تصادف فيها ليلة القدر، مؤكدا أنه لا كراهة فيها، لكن السنة والأفضل أن يبتعد عن أهله، تقيدا بالنبي، الذي كان إذا دخلت العشر الأواخر شد مأزاره وطوى فراشه. اما اذا احتاج الانسان الى مجامعة زوجه، فلا حرج في ذلك، منوها إلى أن الجماع يحرم على المعتكف، فمن كان معتكفا فلا يجوز أن يجامع زوجته أو يباشرها، حسب ما أوضح الفليج. كانت هذه تفاصيل ما حكم الجماع في العشر الاواخر من رمضان؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السوسنة وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
هن لباس لكم و انتم لباس لهن
ثم يختم الله سبحانه الآية ببيان أن أحكام الصيام التي ذكرت هي حدود الله، أي كأنها حواجز بين الحق والباطل فمن تجاوزها دخل في دائرة الباطل. وقوله سبحانه: ( فَلَا تَقْرَبُوهَا) دليل على شدة المنع من الوقوع فيما حرمه الله، فإن النهي عن الاقتراب منها نهي شديد عن مواقعتها. وكما بيّن الله سبحانه أحكام الصيام وحددها بحدود لا يصح تجاوزها، كذلك بيّن الله جميع الأحكام المتعلقة بشؤون الناس وجعل في اتباعها وقاية من غضب الله وعذابه وطريقًا إلى رضوان الله ونعيمه ( كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ). [1] الدر المنثور: 2/457، تفسير الطبري: 2/194
[2] أبو داوود: 2/220 رقم: 2050، النسائي: 3227، ابن ماجه: 1846، أحمد: 3/158، 254، ابن حبان: 9/338
[3] البخاري: 4149، 4150، مسلم: 1824، أبو داوود: 2002، الدارمي: 1632
وسادك عريض: كناية عن كثرة النوم، لأن من عَرُضَ وساده طاب نومه. أو كناية عن عِرَضِ قفاه وعِظَمِ رأسه، وذلك دليل الغباوة (القاموس المحيط)
[4] البخاري: 1874
[5] البخاري: 1818، مسلم: 1841
هن لباس لكم وأنتم لباس لهن تفسير الميزان
ثم يبين الله سبحـانه حكمًا آخر وهو استثناء المباشرة في ليل الصوم للمعتكف، فبعد أن ذكر الله إباحة مباشرة النساء في ليل الصيام بيّن أن هذا لا يشمل المعتكف فيحرم عليه الجماع ما دام معتكفًا إلى أن يقضي اعتكافه. وقد كان بعض المسلمين وهم معتكفون في المسجد يخرجون إلى بيوتهم فيباشر الواحد منهم امرأته ثم يغتسل ويرجع إلى المسجد لإكمال اعتكافه، فنزلت الآية تحرم عليهم ذلك ما دام لم يقضِ مدة اعتكافه. ( وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) أي وأنتم معتكفون فيها، والاعتكاف في اللغة الاحتباس ولزوم المكان، وهي في الشرع لزوم المسجد لأعمال مخصوصة. وتقييد الاعتكاف في المسجد كما في الآية يدل على أن الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد، لكن هذا الشرط في الاعتكاف لا يشمل النساء، فالخطاب للرجال، ولا يشمل النساء بالتغليب لأن القرينة خصته بالرجال وهي ( وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ) وهذا يعني أن ( وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) خطاب للرجال على الحقيقة لا يشمل النساء، وعليه لا يُشترط المسجد لاعتكاف المرأة بل تعتكف في بيتها. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من شهر رمضان حتى توفاه الله – عز وجل – ثم اعتكف أزواجه من بعده، فالاعتكاف في شهر رمضان من السنة فيه أجر عظيم.
وقال الجصاص فى "أحكام القرآن" (1/ 237) عند تفسيره للآية السابقة: "فَأَبَاحَ الْجِمَاعَ وَالْأَكْلَ وَالشُّرْبَ فِى لَيَالِى الصَّوْمِ مِنْ أَوَّلِهَا إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ"، وعليه فجماع الزوج لزوجته في ليالي رمضان جائز شرعًا، إذا لم يكن هناك عذر شرعي يمنع الجماع كالحيض والنفاس. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" trends "