وكان الحد الأدنى للاكتتاب عشرة اسهم، كما تم تحديد السقف الأعلى لطلبات الأسهم ب 5000 سهم، وذلك لإتاحة الفرصة لمشاركة اكبر عدد من المكتتبين. الجدير بالذكر ان المراعي والتي تعتبر اكبر شركة انتاج للمواد الغذائية والألبان في المنطقة كانت قد بدأت نشاطها في عام 1977م عندما اهتم سمو الأمير سلطان بن محمد بن سعود الكبير بتطوير مزارع الألبان التقليدية في المملكة وتحويل هذه الصناعة من النمط التقليدي الى صناعة متخصصة تواكب احدث التقنيات والمواصفات اكبر وأهم رموز الصناعات الغذائية في الشرق الأوسط. صعود أسهم نحو 15 شركة بالبورصة بنسبة تجاوزت 10% الأسبوع الماضى | الاقتصاد | بوابة الدولة. واليوم تنتج المراعي من خلال خطوطها الإنتاجية المتنوعة اكثر من 150 منتجاً غذائياً اثبتت من خلالها التزامها بالجودة التي اتخذتها شعاراً دائماً لاستحقاق الثقة. كما طورت المراعي شبكة توزيع للمنتجات الطازجة هي الأكبر في المنطقة تغطي المملكة والدول المجاورة لها وتخدمها اكثر من 15, 000 وحدة تبريد و30 مركز توزيع رئيسياً. وكانت وزارة التجارة والصناعة قد وافقت في وقت سابق على تحويل شركة المراعي الى شركة مساهمة برأسمال قدره 750 مليون ريال مدفوعة بالكامل مقسمة الى 15 مليون سهم قيمة السهم الاسمية 50 ريالا وذلك بموجب القرار الوزاري رقم 774 بتاريخ 6/5/1426ه.
صعود أسهم نحو 15 شركة بالبورصة بنسبة تجاوزت 10% الأسبوع الماضى | الاقتصاد | بوابة الدولة
يسعى الكثير من رجال الأعمال اليوم إلى شراء، أو استثمار أسهم شركة المراعي في البورصة السعودية. ويعود السبب في ذلك إلى أن شركة المراعي تعد أهم وأكبر الشركات العاملة في إنتاج، وتوزيع المواد الغذائية الحيوانية والزراعية، ليس فقط في السعودية ، بل في منطقة الخليج العربي والشرق الأوسط. وتعتبر شركة المراعي أحد أفضل 5 فرص لاستثمار الأموال في البورصة السعودية، وذلك نتيجة تطورها المستمر، بالإضافة إلى ذلك توسع مجال توزيع منتجاتها على الدول العربية والعالمية. جريدة الرياض | المراعي تعلن عن تخصيص 3 أسهم لكل فرد، وتعيد الفائض اليوم في حسابات المكتتبين. تأسست شركة المراعي السعودية في مدينة الرياض عام 1977 بتوجيهات من الأمير سلطان بن محمد آل سعود الذي يعد مؤسس الشركة وصاحب فكرتها ومالك 23. 7% من أسهمها، وذلك بهدف تطوير إنتاج الألبان في السعودية، ومن أجل ذلك حصل تعاون مع الشركتين الايرلنديتين الستر ماكجوكيان، وبادي ماكجوان اللتان تعتبران أهم الشركات العاملة في الإنتاج الزراعي على مستوى العالم. وقد بدأت الشركة في صناعة الألبان بطاقة تشغيلية قدرها ٣٥٠ بقرة فقط، وخلال الأربعة عقود الماضية وصلت طاقتها التشغيلية إلى ١٧٠ ألف بقرة، وذلك نتيجة لتحقيقها الكثير من النجاح، وهذا ما جعلها أهم شركة تعمل في إنتاج الحليب على مستوى العالم.
جريدة الرياض | المراعي تعلن عن تخصيص 3 أسهم لكل فرد، وتعيد الفائض اليوم في حسابات المكتتبين
تاريخ النشر:
27 أبريل 2022 9:52 GMT
تاريخ التحديث: 27 أبريل 2022 12:00 GMT
تراجعت الأسهم الأوروبية في تعاملات متقلبة اليوم الأربعاء، مع تلقي الأسواق تقارير نتائج أعمال متباينة ومع تصاعد التوتر في قطاع الطاقة بعد أن أوقفت شركة الطاقة
المصدر: فريق التحرير
تراجعت الأسهم الأوروبية في تعاملات متقلبة اليوم الأربعاء، مع تلقي الأسواق تقارير نتائج أعمال متباينة ومع تصاعد التوتر في قطاع الطاقة بعد أن أوقفت شركة الطاقة الروسية العملاقة جازبروم، إمدادات الغاز إلى بلغاريا وبولندا. وتراجع المؤشر ستوكس 600 الأوروبي 0. 4% وبدا في طريقه لمواصلة موجة بيع لليوم الرابع على التوالي، واقترب من أدنى مستوى في ستة أسابيع. وأوقفت جازبروم إمدادات الغاز إلى بلغاريا وبولندا لعدم دفعهما مقابله بالروبل الروسي في أعنف رد من الكرملين حتى الآن على العقوبات القاسية التي فرضها الغرب بسبب الصراع الأوكراني. وواصلت شركات التعدين مكاسبها للجلسة الثانية على التوالي بعد موجة بيع في الآونة الأخيرة بينما قادت القطاعات ذات الأسهم الدفاعية مثل المرافق والأغذية والمشروبات التراجع. وهبط سهم دويتشه بنك 5% بعد أن حذر من أن الصراع الروسي الأوكراني سيؤثر سلبا على نتائج أعمال العام بأكمله، على الرغم من إعلانه قفزة في أرباح الربع الأول بنسبة 17% بما فاق التوقعات.
شركة المراعي
أبرمت شركة المراعي في 15 مارس الجاري 2020 اتفاقية بيع وشراء مع شركة بيك مارت، بقيمة تبلغ 95. 5 مليون ريال سعودي. وذلك للاستحواذ على 100% من أسهم الشركة والتي تنطوي على شركتي (بيك مارت البحرين وبيك مارت اﻹمارت). وقالت "المراعي" إن شركة بيك مارت تعمل في إنتاج وتصنيع المخبوزات المجمدة لقطاع الخدمات الغذائية في الشرق اﻷوسط. وأضافت أن انضمامها لشركة المراعي سيؤدي إلى توسيع نطاق منتجات مخبوزات الشركة. وهذا اﻷمر الذي سيعزز من قدرة المراعي على زيادة مساهمتها في اﻷمن الغذائي للمملكة باعتباره هدف محوري ضمن أهداف رؤية المملكة 2030. وبينت أن هذه الصفقة ستمول بالكامل من التدفق النقدي التشغيلي، وسينعكس اﻷثر المالي لهذه الصفقة في نتائج الربع المقبل. وأشارت إلى أن الصفقة ستظل خاضعة للحصول على بعض الموافقات اﻹلزامية والتنظيمية، وذلك موافقة الهيئة العامة للمنافسة في المملكة. وأكدت المراعي على عدم وجود أطراف ذات صلة في عملية الاستحواذ. وأظهرت النتائج المالية لشركة المراعي ارتفاع أرباحها بنسبة 7. 7 في المائة خلال الربع الرابع المنتهي في 31 ديسمبر 2020م. ووفقًا لبيانات الشركة المالية بلغ إجمالي الربح حوالي 335 مليون ريال، مقارنة بأرباح الربع المقابل التي بلغت 311.
القول في تأويل قوله ( وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم ( 63))
قال أبو جعفر: يريد - جل ثناؤه - بقوله: ( وألف بين قلوبهم) ، وجمع بين قلوب المؤمنين من الأوس والخزرج ، بعد التفرق والتشتت ، على دينه الحق ، فصيرهم به جميعا بعد أن كانوا أشتاتا ، وإخوانا بعد أن كانوا أعداء. الف بين قلوبهم ما كانوا يكسبون. وقوله: ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم) ، يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: لو أنفقت ، يا محمد ، ما في الأرض جميعا من ذهب وورق وعرض ، ما جمعت أنت بين قلوبهم بحيلك ، ولكن الله جمعها على الهدى فائتلفت واجتمعت ، تقوية من الله لك وتأييدا منه ومعونة على عدوك. يقول جل ثناؤه: والذي فعل ذلك وسببه لك حتى صاروا لك أعوانا وأنصارا ويدا واحدة على من بغاك سوءا هو الذي إن رام عدو منك مراما يكفيك كيده وينصرك عليه ، فثق به وامض لأمره ، وتوكل عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
16256 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: ( وألف بين قلوبهم) ، قال: هؤلاء الأنصار ، ألف بين قلوبهم من بعد حرب ، فيما كان بينهم.
الف بين قلوبهم لو انفقت
[14]
المراجع [ عدل]
لقد أصبح التجاذب والتنافر على أساس من الدين والتقوى، فلا نقرب إلا من قربه الله ورسوله، ولا نبعد إلا من أبعده الله ورسوله، وأصبحت وشيجة الدين فوق كل الوشائج وعلاقة الإسلام تسمو فوق كل العلائق فصهيب الرومي أخ لبلال الحبشي، وسلمان الفارسي أخ لعمر بن الخطاب القرشي وهكذا في صورة إيمانية لم يحققها للبشرية سوى دين الإسلام. لم يعد مقياس المحبة مقياسا ماديا دنيويا، بل أصبح المقياس مقياسا أخرويا وشرعيا، أس أساسه الدين، ولب لبابه محبة رب العالمين ولهذا تلاقت الأرواح على أساسه لقاءا لا ينزعه نازع ولا يجذبه جاذب لأن القاعدة صلبة ومتجذرة في القلوب. الف بين قلوبهم بذكر الله. جاء هذا الدين ليعلم أتباعه أن الحب في الله والبغض في الله من أوثق عرى الإيمان، وأن الألفة التي ألف الله بها بين قلوب عباده هي من أجل النعم التي تستحق من العبد شكرا دائما ومستمرا (وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم) – (الأنفال آية 63). إنهم عباد الله – عز وجل- أهل الإيمان والإسلام والدين والتقوى يجمعهم حب الله – عز وجل- وتجمعهم أخوة الدين متمثلين في ذلك وصية نبيهم محمد - صلى الله عليه وسلم - كما عند البخاري وأبو داوود والترمذي ومالك \" وكونوا عباد الله إخوانا \".
الف بين قلوبهم بذكر الله
يقول: فعليه فتوكل ، وبه فثق ( حكيم) ، في تدبير خلقه.
[21]
6- الكلام اللَّين:
فالكلام اللَّين والطَّيب مِن الأسباب التي تؤلِّف بين القلوب، قال تعالى: وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا [الإسراء: 53]. 7- التَّعفُّف عن سؤال النَّاس:
قال رسول الله ﷺ: (( وازهد فيما في أيدي النَّاس يحبَّك النَّاس)). ألفة (خلق) - ويكيبيديا. [22]
8- السَّعي للإصلاح بين النَّاس:
قال تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [الأنفال: 1]. 9- الاهتمام بأمور المسلمين والإحساس بقضاياهم:
قال رسول الله ﷺ: (( المؤمنون كرجل واحد، إذا اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمَّى والسَّهر)). [23]
10- التَّهادي:
لا شك أن تقديم الهديَّة يزيد مِن الأُلْفَة والمحبة والتَّقارب بين المهدي والـمُهْدَى إليه، فعن أبي هريرة عن النَّبيِّ ﷺ قال: (( تهادوا تحابُّوا)). [24]
11 – حسن الخلق:
قال الغزالي: (اعلم أن الألفة ثمرة حسن الخلق ، والتفرق ثمرة سوء الخلق، فحسن الخلق يوجب التحاب والتآلف والتوافق وسوء الخلق يثمر التباغض والتحاسد والتدابر ومهما كان المُثْمِر محمودًا كانت الثمرة محمودة).
الف بين قلوبهم ما كانوا يكسبون
[10]
روي عن أبي هريرة أن رسول الله قال:
النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف [11]
- عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: ((لـمَّا أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في النَّاس في المؤلَّفة قلوبهم، ولم يعطِ الأنصار شيئًا، فكأنَّهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب النَّاس، فخطبهم فقال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضُلَّالًّا فهداكم الله بي، وكنتم متفرِّقين فألَّفكم الله بي ، وعالة فأغناكم الله بي؟.. الف بين قلوبهم لو انفقت. )) إلى أخر الحديث. [12]
وهذا مِن أكبر نعم الله في بعثة رسول الله ﷺ أن ألَّف به بين قوم قويت بينهم العصبيَّات، وينبغي أن يكون شأن المسلم هكذا، يؤلِّف بين المتفرِّقين ويأتلف حوله المحبون. مقولات وحِكَم عن الألفة [ عدل]
يقول السُّلمي:
وأصل التَّآلف هو بُغض الدُّنْيا والإعراض عنها، فهي التي توقع المخالفة بين الإخوان [13]
يقول ابن تيمية:
إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة، مع بقاء الأُلْفَة والعصمة وصلاح ذات البين. [15]
يقول الأبشيهي:
التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب التقوى ، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد، بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد.
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن يأْلَف ويُؤْلَف، ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف» (صححه الألباني)، وقال صلى الله عليه وسلم: «النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف» (رواه مسلم:2638)، قال ابن الجوزي: "ويستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك؛ ليسعى في إزالته حتى يتخلص من الوصف المذموم، وكذلك القول في عكسه". قال يونس الصَّدفي: "ما رأيت أعقل مِن الشَّافعي، ناظرته يومًا في مسألة ثمَّ افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي، ثمَّ قال: يا أبا موسى! ألَا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتَّفق في مسألة" (سير أعلام النبلاء للذهبي:10/16)، قال الْغَزالِي: "الأُلْفَة ثَمَرَة حُسْن الخُلُق، والتَّفرق ثَمَرَة سوء الخُلُق، فَحُسْن الخُلُق يُوجب التَّحبُّب والتَّآلف والتَّوافق، وسُوء الخُلُق يُثمر التَّباغض والتَّحاسد والتَّناكر" (إحياء علوم الدين:2/157). اللهم ألف بين قلوبنا - منتدى قصة الإسلام. قال ابن تيمية: "إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة مع بقاء الألفَة والعصمة وصلاح ذات البين" (الفتاوى الكبرى لابن تيمية:6/92)، وقال الأبشيهي: "التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب التَّقوى، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد" (المستطرف للأبشيهي ص:130).