الاعتماد البرامجي هو قرار يمنح للمركز التدريبي المعتمد الذي يستوفي كافة متطلبات التدريب ببرنامج تدريبي أو أكثر بالمجلس العربي بما يضمن حصول المتدرب على تدريب ممنهج حسب المعايير العالمية خلال كامل مدة التدريب. متطلبات الاعتماد البرامجي: 1- أن تكون المؤسسة الصحيـة حاصلة على الاعتمـاد المؤسسي. 2- أن يكون البرنامج المطـلوب اعتمــاده قائما بذاته ضمن المركز التدريبي المعتمد أو بالتشارك مع مؤسسة صحية أو أكثر (مراكز تدريب مكملة) داخل أو خارج الدولة. 3- القبول بحق المجلس العربي في متابعة التدريب والتقييم خلال مدة الاعتمــاد وفق أنظمة المجلس العربي. 4- توفر مدير للبرنامج التدريبي للاختصاص وبخبرة لا تقل عن ثلاث سنوات بعـد الحصول على شهادة الاختصاص في المجلس العربي أو ما يعادلها ويكون له تفرغ مناسب لإدارة البرنامج وفق ما تحدده متطلبات الاعتماد البرامجي. "صحة دبي" تفتح باب التسجيل في برامج التخصصات الطبية الدقيقة (الزمالة). 5- توفر العـدد الكافي من المدربين حسب المعتمد لكل اختصاص وفق الشروط المبينة بالمادة (4-13) من هذه اللائحة. 6- توفر لجنة تدريب لكل برنامج يرأسهـا مدير برنامج الاختصاص ويمثل فيها المدربون والمتدربون على أن تجتمع بحـد أدنى أربع مرات بالسنة بموجب محاضر اجتماعات موثقـة.
&Quot;صحة دبي&Quot; تفتح باب التسجيل في برامج التخصصات الطبية الدقيقة (الزمالة)
ت + ت - الحجم الطبيعي
أعلنت هيئة الصحة بدبي اليوم عن فتح باب التسجيل في برامج التخصصات الطبية الدقيقة "الزمالة" للأطباء من داخل وخارج دولة الإمارات وذلك خلال الفترة من 14 وحتى 30 سبتمبر الجاري لإتمام متطلبات التدريب في المنشآت التابعة لهيئة الصحة بدبي ضمن معايير وشروط الهيئات المعتمدة للبرامج كالمجلس العربي للاختصاصات الصحية والهيئة السعودية للتخصصات الصحية والكلية الملكية الإيرلندية للممارسين الصحيين وذلك لضمان تطبيق أعلى المعايير الصحية العالمية والتي يتم تطبيقها في المرافق التابعة للهيئة. وأوضحت الهيئة شروط ومعايير الالتحاق ببرامج الزمالة وهي أن يكون المتدرب حاصلاً على شهادة البورد في التخصص العام أو شهادة إكمال متطلبات التدريب على أن يكون قد أتم بنجاح فترة تدريب منتظمة في برنامج معتمد من مركز تدريبي معترف به. كما يجب على المتدرب توفير شهادة البورد في التخصص العام قبل دخول أي امتحان خاص ببرنامج الزمالة وأن يكون المتدرب حاصلاً على موافقة خطية من جهة عمله -إن وجدت- على التحاقه وتفرغه بشكل كامل للتدريب في البرنامج التدريبي للتخصصات الفرعية لكامل مدة التدريب وأن يجتاز كافة الاختبارات والمقابلات المعتمدة من إدارة التعليم الطبي والأبحاث بهيئة الصحة بدبي.
إنشاء قاعدة بيانات لمراكز التدريب في الوطن العربي ، تضم إمكانيات الاستيعاب، والقدرات التدريبية للأقسام المختلفة، والموارد المتاحة، مما يكفل إدارة تكامل العملية التدريبية بصورة علمية فعالة. وضع أسس شهادات الاختصاص للأطباء الذين تتوافر فيهم الشروط التي يضعها المجلس، ومنح الشهادات للذين يجتازون بنجاح الامتحانات التي تعقدها المجالس العلمية التابعة لها. اعتماد وتبني كافة الآليات والمتطلبات لتطبيق برنامج تعليم طبي مستمر يضمن الحفاظ على السوية العلمية لخريجي المجلس 6. تنظيم ندوات دراسية ودورات تدريبية للأطباء الذين يعدون أنفسهم للاختصاص، وذلك بالتعاون مع المؤسسات الطبية والتعليمية في الوطن العربي. 7. مساعدة الأطباء الاختصاصيين على متابعة التعليم بصورة مستمرة، لتطوير معلوماتهم وخبراتهم، وتحديثها بوسائل التعلُّم الذاتي وسائر الطرق الحديثة. 8. تذليل العقبات التي قد تحول دون الاستفادة من كامل الطاقة التدريبية للوطن العربي، وإيجاد الآليات الداعمة للتكامل، كتفعيل الإيفاد المنظم، والتشجيع على اتفاقيات التبادل، وعلى المنح الدراسية المتبادلة وغيرها. 9. حث المراكز التدريبية في الدول الأعضاء على تأمين الوصول إلى مصادر المعلومات الطبية والبحثية بجميع أنواعها بما فيها شبكة المعلومات الدولية ( الإنترنت)، وتشجيع المتدربين على الاستفادة منها.
وجاء في الآية ما يظهر عدم الصلاة في المسجد للشخص السكران قال تعالى (وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ) أي العبور من جوار المسجد وليس الصلاة بداخله. منع السكران من دخول المساجد لأنه إذا دخل السكران المسجد فإنه يصدر منه مفاسد عديدة كالكلام غير المناسب. وتخرج منه رائحة كريهة ويبدر منه الكثير من الأذى وللمساجد حرمتها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (لا يجوز لشارب الخمر الذي لا يدري ما يتكلم عنه أن يصلي. ولا يجوز له أن يدخل المسجد، ولا يجوز الاقتراب من مواقع الصلاة. عندما يتم إخراج الشخص السكران يُنصح باستخدام اللين، والمعاملة الحسنة مصونة للمسجد من اللغو فيه. ودفعًا للغلظ بين المسلمين في المسجد، ولعل قلبه يتألف ويستحي من قبيح فعله. هل يجب الاغتسال بعد شرب الخمر للقيام بالصلاة؟
أجمع بعض العلماء إن من يشرب الخمر لا يجب عليه أن يغتسل قبل الصلاة ولكن يقوم بمضمضة فمه في هذه الحالة. وش الشي اذا سويته حرام واذا تركته حرام - موقع محتويات. وذلك لأن الخمر نجسة، وشاربها ينجس فمه. فإن كان شارب الخمر على وضوء فيجب عليه تجديده وجوبًا وليس سنة، ولكن لا يجب عليه الاغتسال. لا اغتسال لشارب الخمر إن لم يتغيب عن الوعي فعليه بتطهير فمه فقط في هذه الحالة.
حكم شرب الخمر والصلاة على النبي
أما إذا تغيب وعيه وسكر بشدة لدرجة النوم وجب الوضوء ولكن لم يجب الغسل. اقرأ أيضًا: هل يجوز الصلاة قبل الأذان
وفي الختام فإن السؤال الأبرز الذي يشغل التفكير هل يجوز الصلاة بعد شرب الخمر بيوم؟ فإنه يجوز الصلاة على شارب الخمر تاب أو لم يتب لأنها لا تسقط عنه وواجبه عليه ولكنه يحرم من الثواب إن لم يتب فإن تاب فأجره تام وموفر.
حكم شرب الخمر والصلاة مع الرجال صلاة
حكم من صام ولم يصلي، يسأل عدد كبير من الناس عن حكم من صام ولم يصل، وهو من الأسئلة الشائعة والتي بحاجة إلى إجابة مفصلة من المشايخ، هو الحكم الذي سيتم شرحه في هذا المقال، فمع اقتراب شهر رمضان من شهر الصوم، يبحث المسلمون عن جميع الأحكام الشرعية الهامة في أمور الدين وصيام الدين على وجه الخصوص، ومن هنا تعلق أركان الإسلام بالعمل الصحيح الصحيح في العبادة والعمل والطاعة، ومن هنا يظهر حكم الصيام بدون الصلاة، وهل تُقبل عبادة تارك الصلاة. أبرز أركان الإسلام الخمسة تمهيدًا لبيان حكم من صام ولم يصلي، من المهم أن يعلم المسلم أن الإسلام يقوم على خمسة أركان أساسية، هي الأركان التي يؤيدها الحديث الجليل الذي روى عنه الصحابي العظيم، وأوضح عبد الله بن عمر رضي الله عنهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "الإسلام مبني على خمسة يشهد على أن لا إله إلا الله وأن محمدا لا إله إلا الله، قيام رسول الله بإقامة الصلاة وإخراج الزكاة والحج والصوم في رمضان، إن الإسلام تابع لجميع الرسل في ما بعثهم الله به، وهو دين صالح في كل زمان ومكان، وهو شامل، راسخ، راسخ في أركانه التي يحققها للجميع. حكم من صام ولم يصلّ من صام ولا يصلي لا ينفعه صومه إذا كان ترك الصلاة إنكاراً للصلاة، والصلاة والصوم ركنان من أركان الإسلام الأعظم لقول النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بذلك الإسلام مبني على خمسة، فمن ترك أحد أركان الإسلام فقد ارتكب قضية عظيمة، ومن ترك الصلاة أو الصوم لم يؤمن بالله وتركه نكران الجميل لها، بعد إجماع العلماء على أن من صام تاركا، ولا تنفع الصلاة من صومه في هذه الحال، فالعمل وفساده يفسد كل عمل، وعمله بدونه لن ينفعه أبدا.
فهذا الطلاء الذي ذهب ثلثاه وأما الذي ذهب نصفه من الطبخ الوارد ذكره عن أنس في هذا الخبر فورد في خبر البراء وأبي جحيفة قال ابن حجر في الفتح (16/71):" أَمَّا أَثَر الْبَرَاء فَأَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة مِنْ رِوَايَة عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَشْرَب الطِّلَاء عَلَى النِّصْف ، أَيْ إِذَا طُبِخَ فَصَارَ عَلَى النِّصْف. حكم شرب الخمر والصلاة عليها. وَأَمَّا أَثَر أَبِي جُحَيْفَةَ فَأَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة أَيْضًا مِنْ طَرِيق حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ: رَأَيْت أَبَا جُحَيْفَةَ ، فَذَكَرَ مِثْله. وَوَافَقَ الْبَرَاء وَأَبُو جُحَيْفَةَ جَرِير وَأَنَس وَمِنْ التَّابِعِينَ اِبْن الْحَنَفِيَّة وَشُرَيْح ، وَأَطْبَقَ الْجَمِيع عَلَى أَنَّهُ إِنْ كَانَ يُسْكِر حَرُمَ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي " الْأَشْرِبَة ": بَلَغَنِي أَنَّ النِّصْف يُسْكِر فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ حَرَام وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّ ذَلِكَ يَخْتَلِف بِاخْتِلَافِ أَعْنَاب الْبِلَاد ، فَقَدْ قَالَ اِبْن حَزْم إِنَّهُ شَاهَدَ مِنْ الْعَصِير مَا إِذَا طُبِخَ إِلَى الثُّلُث يَنْعَقِد وَلَا يَصِير مُسْكِرًا أَصْلًا ، وَمِنْهُ مَا إِذَا طُبِخَ إِلَى النِّصْف كَذَلِكَ.