ربما لم يعد للوصل طريق بين العرب اليوم، بل ضاع الوصل والوفاء مع ضياع زمانه أعني زمان الأندلس ، لله درنا…. تضيع دول وأقاليم…. استراحة البيان ـ «.. وفي بعض الوفاء مذلة»! ـ يكتبها اليوم: سعيد حمدان. فكيف بمحبوب أو محبوبة كما صدح الشاعر:
يا زمان الوصل بالأندلس …..
لم يكن وصلك إلا حلما في ال…. كرى أو خلسة المختلس
حتى أصبح الوصل حلما او خلسة وغادر أرض الواقع إلى غير رجعة ، ليس بفقدان الوصل عنوة او دون يد ، بل فقدانه بإرادة نافذة شيمتها الغدر ، أي مع سبق إصرار وترصد، فانقطاع الوصل بين المحبين بالموت أهون من انقطاعه بالغدر. بعض الشعراء قد يختلف مع أبي فراس ومع ما أقنعنا به تعززا، فقد ينعي الشعراء الآخرون على الذل في كل شيء الا في الحب فيجعلون التذلل للحبيب هو أسمى آيات المحبة والشعور وأعظم دليل على بلوغ الحب مداه، خصوصا وسط نظريات تلاشي الذات في سبيل الآخر. غير أن ابا فراس أبدع في قلب الصورة ليعلن ان الخنوع في الحب لم يعد من صفات الفارس ولا الفروسية حيث ان بعض الوفاء مذلة … وليس ذلك فحسب بل يعظُم ظلم الغدر بقدر المعطيات والتضحيات التي يبذلها المحبوب لمن يحب، خصوصا لمن لا يدير الحب ومشاعره وحتى عطاءاته او تضحياته وسط سياسات المقاضاة أو حسابات المقايضة، أعني من يتقلد بشفافية وروحانية ونقاء شعار ان: "المحبة عطاء" لا مكان للبخل فيها ولا المقايضة والمقابل ولا الأخذ وبالتأكيد ولا الغدر مع التسليم سلفا بان المشاعر تبادلية وليست موقع مقايضة، خصوصا ان البخل بالمشاعر هو أقسى درجات البخل.
حكاية أغنية «الخلاعة والدلاعة مذهبي» التي أغضبت جمهور أم كلثوم
«أراكَ عصيَّ الدَّمْعِ شيمَتُكَ الصَّبْرُ أما لِلْهَوى نَهْيٌ عليكَ و لا أمْرُ؟ بلى، أنا مُشْتاقٌ وعنديَ لَوْعَةٌ ولكنَّ مِثْلي لا يُذاعُ لهُ سِرُّ! وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ، لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر وقال أُصَيْحابي: الفِرارُ أو الرَّدى؟ فقلتُ: هما أمرانِ، أحْلاهُما مُرُّ ولكنّني أَمْضي لِما لا يَعيبُني، وحَسْبُكَ من أَمْرَينِ خَيرُهما الأَسْر» (أبو فراس الحمداني) منطق الاحتمالات ونسبة النجاح والخطأ لم يكن في الأساس علماً، بل هو من أهم وسائل البقاء الأساسية عند الحيوانات. فعندما يهاجم الأسد ثوراً أفريقياً مثلاً، هناك ما يجعله يَزن الأمور بين الموت جوعاً أو التعرض لاحتمال الأذية، وحتى الموت خلال النزاع مع الثور. الشعر والمباشرة - د. إبراهيم بن محمد الشتوي. من هنا فإنّ الأسود تهاجم جماعياً، من جهة لتضمن الحصول على الفريسة، ومن جهة أخرى للتخفيف من احتمال الإصابة. علم الإحصاءات حوّل ما هو إحساس مُبهم إلى أرقام ونسَب، وهذا ما يعتبره الفيلسوف مارتن هيدغر حجباً لملكة التفكير عند البشر لاعتمادها على الأرقام من دون تفكير عندما يقرر البشر ما يفعلوه بناء على الأرقام من دون تفكير. ما هو مهم في منطق الإحصاءات هو أنّ من له فرصة كبيرة لينجح في مسعاه، سيَزِن المخاطر من الفشل مع محاسن النجاح، ويدخلها في حسابات معقدة في فكره، مبنية على الماضي والحاضر واحتمالات المستقبل، ومن بعدها يتخذ القرار، وأحياناً يتخذ قراره بنحو ما لمجرد عدم وجود احتمالات أخرى على أساس قول المتنبي «وإذا لم يكن من الموت بُدٌّ... فمن العار أن تموتَ جَبانا».
الشعر والمباشرة - د. إبراهيم بن محمد الشتوي
في المحصّلة، الجميع في أزمة، وكل الخيارات أفضلها علقم. * نقلا عن " الجمهورية "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
جريدة الرياض | ذل من يغبط الذليل بعيش ** رب عيش أخف منه الحِمام (المتنبي)
لعله من نافلة القول أن الشعر بعيد عن المباشرة، وأن الشاعر لا يعبر عمَّا يريد أن يقول بصورة مباشرة وإنما يتوسل طرائق مختلفة سار عليها الشعراء للإفصاح عمَّا يدور في خلجاتهم، كما سعى النقاد بعد ذلك للبحث عن الطرائق التي من خلالها يستنطقون النصوص ويستخرجون ما يمكن أن يدل على ما في نفس الشاعر أو ما لا يدل عليه، وقد يفيده من النص. خيارات عدة... أحلاها علقم. وقد جهد القدماء لأن يقيدوا طرائق تعبير الشعراء عمَّا يريدون قوله، وتحديد الأشكال ودلالاتها في جهد مشكور يشعر المتلقي أحيانا أنه لا مزيد عليه وأنه الصواب الذي لا مراء فيه، مما هو مبسوط في باب المعاني والبديع والبيان. من ذلك مثلاً ما درج الشعراء على استعماله في الضمير حين يضعون ضمير المخاطب ويقصدون به المتكلم، وهو كثير في الشعر خاصة في مطالع القصائد، مع كثرة ما يثيره من التباس في الفهم لدى المتلقي مما أخباره منتثرة في كتب الأدب، كما في القصة الشهيرة التي رويت عن عبد الملك بن مروان حين أنشده جرير قوله: أتصحو أم فؤادك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح قال: بل فؤادك أنت يا ابن الفاعلة، وكان جرير يقصد نفسه. ومثلها أيضاً ما روي أن عبد الملك بن مروان قال: لذي الرمة حين أنشده قوله: ما بال عينك منها الماء ينسكب كأنه من كلى مفرية سرب قال: وما سؤالك عن هذا يا جاهل!
خيارات عدة... أحلاها علقم
ومن هنا فليس من معنى أن يكون الحديث هنا عن امرأة لأن المرأة لا صلة لها بما حل به من أسر أو إهمال وتأخر بالفداء، ومع ذلك فإن الشاعر هنا يسند الضمير عند حديثه عن الوفاء والغدر إلى المرأة، وهذا ما يجعل البحث عن حقيقة المعنى أمراً لزاماً نظراً لما يتسم به الموقف من استحالة حمله على المعنى الظاهر.
استراحة البيان ـ &Laquo;.. وفي بعض الوفاء مذلة&Raquo;! ـ يكتبها اليوم: سعيد حمدان
فقلت واويلاه سلبت الدنانير والصينية واخرج الى عيالي على هذه الحالة انا لله وانا اليه راجعون، فرفع الستر الاول ثم الثاني والثالث، فلما رفع الخادم الستر الاخير رأيت حجرة كالشمس حسنا ونورا واستقبلني فيها رائحة الند والعود ونفحات المسك، واذا بصبياني يتقلبون في الحرير والديباج وحمل اليّ الاف الدراهم والدنانير ومنشورين بضيعتين وتلك الصينية التي اخذت مني بما فيها. واقمت يا امير المؤمنين مع البرامكة في دورهم ثلاث عشرة سنة لا يعلم الناس امن البرامكة انا ام رجل غريب اصطنعوني، فلما جاءتهم البلية ونزل بهم من امير المؤمنين الرشيد ما نزل، اجحفني عمرو بن مسعدة، والزمني في هاتين الضيعتين من الخراج ما لا يفي دخلهما به، فلما تحامل علي الدهر كنت في اواخر الليل اقصد خرابات القوم فأندبهم واذكر حسن صنيعهم الي. فقال المأمون علي بعمر بن مسعدة، فقال له يا عمرو: أتعرف هذا الرجل. قال نعم يا أمير المؤمنين هو بعض صنائع البرامكة. قال كم ألزمته في ضيعته، قال كذا وكذا، فأمره امير المؤمنين ان رد له كل ما استأديته منه في مدته، ووقع له بهما ليكونا له ولعقبه من بعده، فعلا نحيب الوليد وبكاؤه، فلما رأى المأمون كثرة بكائه، قال له: يا هذا قد احسنا اليك فلم تبكي؟ قال يا أمير المؤمنين وهذا ايضا من صنائع البرامكة!
ت + ت - الحجم الطبيعي
وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ،
لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر
وَقورٌ، ورَيْعانُ الصِّبا يَسْتَفِزُّها،
فَتَأْرَنُ، أحْياناً كما، أَرِنَ المُهْرُ
تُسائلُني من أنتَ؟ وهي عَليمَةٌ
وهل بِفَتىً مِثْلي على حالِهِ نُكْرُ؟
فقلتُ كما شاءَتْ وشاءَ لها الهوى:
قَتيلُكِ! قالت: أيُّهمْ؟ فَهُمْ كُثْرُ
فقلتُ لها: لو شَئْتِ لم تَتَعَنَّتي،
ولم تَسْألي عَنّي وعندكِ بي خُبْرُ! فقالتْ: لقد أَزْرى بكَ الدَّهْرُ بَعدنا
فقلتُ: معاذَ اللهِ بل أنتِ لا الدّهر
وما كان لِلأحْزانِ، لولاكِ، مَسْلَكٌ
إلى القلبِ، لكنَّ الهوى لِلْبِلى جِسْر
وتَهْلِكُ بين الهَزْلِ والجِدِّ مُهْجَةٌ
إذا ما عَداها البَيْنُ عَذَّبها الهَجْرُ
فأيْقَنْتُ أن لا عِزَّ بَعْدي لِعاشِقٍ،
وأنّ يَدي ممّا عَلِقْتُ بهِ صِفْرُ
وقلَّبْتُ أَمري لا أرى ليَ راحَة،ً
إذا البَيْنُ أنْساني ألَحَّ بيَ الهَجْرُ
فَعُدْتُ إلى حُكم الزّمانِ وحُكمِها
لها الذّنْبُ لا تُجْزى بهِ وليَ العُذْرُ
أبوفراس الحمْداني
شاعر عباسي / 932 - 968 م
تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
Ross Schultz | 169 Followers مسلسل كلبش الجزء الثالث الحلقة الاولى معرض الصور | إطلع على كل التحديثات 31 صور عن مسلسل كلبش الجزء الثالث الحلقة الاولى من عند 31. المستخدمين Episode 1 - Kalabsh الحلقة الأولي 1 - مسلسل كلبش - YouTube, مسلسل كلبش الجزء الثالث - اكوام, مسلسل كلبش الجزء الثالث الحلقة 1 HD اون لاين, مسلسل كلبش - الحلقة 3 الثالثة - بطولة امير كرارة - Kalabsh Series, مسلسل كلبش الجزء الثالث الحلقة 9 كاملة يوتيوب - الفن تايم TV, كلبش 3 الحلقة 1 الاولي, كلبش الجزء الثالث الحلقه 2, مسلسل كلبش 3 الحلقة 6 – موقع فرجة, مسلسل كلبش الموسم الثالث الحلقه 3 - Cima View, مسلسل كلبش الجزء الثالث الحلقة ٣٠. نقوم بجمع أفضل الصور من مصادر مختلفة نشرها العديد من المستخدمين حول مسلسل كلبش الجزء الثالث الحلقة الاولى.
كلبش - الموسم 3 / الحلقة 1 | Shahid.Net
مشاهدة مسلسل كلبش الجزء الثالث الحلقة الاولي
مسلسل كلبش الجزء الثالث رمضان 2019 Apk Download 2021 Free 9apps كلبش 3 حلقه 25 مسلسل كلبش الجزء الثالث الحلقه ١ Mp3 مشاهدة مسلسل كلبش 3 الحلقة 1 مسلسل كلبش 1 الحلقة 7 السابعة مسلسل كلبش 3 الجزء الثالث الحلقة 2 الثانية أسرة مسلسل كلبش الجزء الثالث Home Facebook كلبش الموسم 3 Shahid Net مسلسل كلبش الجزء الثالث الحلقة الرابعة القنوات الناقلة وموعد الإعادة منوعات مسلسل كلبش الجزء الثالث ح 7 تحميل حلقات مسلسل كلبش 3 شاهد نت 2019
Popular posts from this blog
مسلسل ارطغرل الجزء الثالث الحلقة 91 مترجم
مسلسل قيامة أرطغرل الحلقة 91 الموسم الثالث. قيامة أرطغرل الموسم الثالث الحلقة 92. 37 قيامة ارطغرل 95 الحلقة 95 الحلقة 94 الحلقة 93 الحلقة 92 الجزء الثالث من مسلسل قيامة أرطغرل الحلقة 91 الحلقة 90 الحلقة 89 الحلقة 88 الحلقة 87 الحلقة 86 الحلقة 85 الحلقة 84 الحلقة 83 مسلسل قيامة أرطغرل الحلقة 83 مترجمة Facebook مسلسل قيامة ارطغرل Iyi Yesterday مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 91 نهاية الموسم الثالث مترجم Hd موقع النور فيديو الوطن بوست
مسلسل Game Of Thrones الموسم الثالث الحلقة 1 Egybest
مسلسل Game of Thrones مترجم كامل.
مشاهدة مسلسل كلبش الجزء الثالث الحلقة الاولي
الجزء الثالث من المسلسل انضم اليه العديد من الفنانين وبينهم احمد عبد العزيز وهشام سليم ويسرا اللوزي وهيدى كرم، ويشارك ايضا فى بطولة العمل الفنانون هالة فاخر واحمد العوضي ومحمد على رزق اما التأليف فهو لباهر دويدار والاخراج لبيتر ميمي. مواعيد عرض "كلبش" الجزء الثالث
يُعرض المسلسل عبر شاشة MBC 4 طيلة أيام شهر رمضان في تمام السادسة مساءً بتوقيت السعودية، والإعادة الاولى في تمام الثانية عشر مساء، والإعادة الثانية في السادسة صباحًا، أما الإعادة الثالثة في الحادية عشر صباحًا من اليوم التالي. ومن المقرر ايضا عرض المسلسل على قنوات أخرى مثل قناة ON E ، ومنصة Watch iT الرقمية. امير كرارة يهنئ زملائه
من ناحية ثانية، وجه الفنان المصري أمير كرارة تهنئة لزملائه من النجوم مع انطلاق موسم دراما 2019 ، ونشر صورة للنجوم عبر حسابه على انستغرام وأرفقها بتعليق جاء فيه: "مبروك لكل اخواتي وحبايبي وربنا يكرم كل الناس وربنا يقدرنا ونسعد جمهورنا الغالي وكل سنة وانتم طيبين وشكرا أحمد فهمي هو اللي عامل الصورة".
مسلسل_كلبش الجزء الثالث الحلقة1الاولي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font