سنتحدث عن دعاء المستجاب مكتوب، ودعاء مستجاب كالبرق، ومن أهم الأدعية التي سوف نقدمها لكم عبر موقع " لا تقنطُوا" لنشر المحتوى الديني، الدعاء: هو همزة وصل بين العبد وربه وان الله سبحانه وتعالى يجب أن يدعوا عباده في كل وقت وحين، لان الله عز وجل قريب يجيب دعوه الداعي لقول الله تعالى في كتابه الشريف: "وإذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداع إذا دعان". وفيما يلي سنقدم لكم العديد من المعلومات حول دعاء مستجاب مكتوب وغيرها من التفاصيل المتعلقة بها. دعاء المستجاب مكتوب يعتبر الدعاء والتوسل الى الله عز وجل يجعل الإنسان المؤمن يشعر بالراحة والطمأنينة التامة، ويبعد المسلم من المعاصي التي تغضب الله سبحانه وتعالى، وفيما يلي سأذكر لكم أدعية المستجابة مكتوبه وهي كالآتي: "اللهم أنت القادر على تيسير عسري، ربي أرحمني من عظم مرضه، وعز شقاوة، وكثر دواء، وقل دواء، وأنت ملجأه ورجاء وغوثة". دعاء مستجاب مجرب قوي. "ربي إني استودعتك أدعية فاض بها قلبي فاستجيبها لي ياكريم، اللهم بشرني بما يفرحني وأنت خير المبشرين". "اللهم أسعدهم وفرج همهم وحقق آمالهم واجعل الجنة دارهم وقرارهم، واشفهم من كل مرض يارب، واجمعني بهم في جنات النعيم". "اللهم أغفر لي الذنوب التي تغير النعيم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس لي الدعاء واغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء، يارب العالمين".
دعاء مستجاب قوي منصة
اللهم لا تزغ قلوبهم بعد اذ هديتهم، وهب لهم من لدنك رحمة، وهيء لهم من امرهم رشدا. اللهم عافهم فابدانهم ظاهرا و باطنا و احفظهم من جميع سوء و مكروة حسا و معنا و عافهم فانفسهم و دينهم و دنياهم و اخلاقهم و فكل ما عانيت فيه من امرهم و ارزقهم عيشا قارا و رزقا دارا. اللهم جنبهم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن. اللهم من على ببقاء اولادي، وباصلاحهم لي، وبامتاعى بهم، وامدد فاعمارهم، مع الصحة و العافيه فطاعتك و رضاك. اللهم رب الارباب رب لى صغيرهم، وقوى لى ضعيفهم، وعافيهم فابدانهم، واسماعهم، وابصارهم، وانفسهم و جوارحهم. دعاء المستجاب مكتوب ... دعاء مستجاب كالبرق. اللهم اشدد بهم عضدى و اقم بهم اودى و كثر بهم عددى و زين بهم محضرى و احيى بهم ذكرى و اكفنى بهم فغيبتى و اعنى بهم على قضاء حاجتى و اجعلهم لى مطيعين غير عاصين و لا عاقين و لا مخالفين و لا خاطئين و اعنى على تربيتهم و تاديبهم و برهم و اجعلهم لى قره عين فالدنيا و الاخره و اعذنى و ذريتى من الشيطان الرجيم يا ارحم الراحمين. اللهم اجعلهم لى محبين، وعلى مقبلين، مستقيمين مطيعين، غير عاصين و لا عاقين و لا خاطئين. اللهم ارفع عنهم البلاء و النقم و ارزقهم حسن الختام و الوفاه على حقيقة الاسلام و انت راض عنهم يا ارحم الراحمين.
دعاء مستجاب قوي 2 هيرو بلس
دعاء ليلة القدر وتُعتبر أفضل الأدعية المُستجابة بإذن الله، في ليلة القدر هو دعاء اللهم إنك عفو كريم تحسب العفو فاعفو عنا ، كما ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأيضًا دعاء: اللهم إن كانت هذه ليلة القدر فاقسم لي فيها خير ما قسمت، واختم لي في قضائك خير مما ختمت، واختم لي بالسعادة فيما ختمت.. اللهم افتح لي في الليلة باب كل خير فتحته لأحد من خلقك وأوليائك وأهل طاعتك، ولا تسده عني، واروقني..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
للهم احفظ لى اولادي و وفقهم لطاعتك، وبارك لى فيهم. اللهم اجعلهم هداه مهتدين غير ضالين و لا مضلين اللهم حبب اليهم الايمان و زينة فقلوبهم، وكرة اليهم الكفر و الفسوق و العصيان. اللهم افتح عليهم فتوح العارفين، و علمهم ما جهلوا و ذكرهم ما نسوا و افتح عليهم من بركات السماء و الارض انك سميع مجيب. اللهم يا معلم موسي عليه السلام علمهم، ويا مفهم سليمان عليه السلام فهمهم، ويا مؤتى لقمان الحكمه و فصل الخطاب اتيهم الحكمه و فصل الخطاب. اللهم علمهم ما جهلوا، وذكرهم ما نسوا، وافتح عليهم من بركات السماء و الارض، انك سميع الدعاء. اللهم انني اسالك لهم قوه الحفظ، وسرعه الفهم، وصفاء الذهن، واجعلهم هداه مهتدين. اللهم حبب اليهم الايمان و زينة فقلوبهم و كرة اليهم الكفر و الفسوق و العصيان و اجعلهم من الراشدين. ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قره اعين و اجعلنا للمتقين اماما. دعاء مستجاب قوي 2 هيرو بلس. اللهم اجعلهم اوفر عبادك حظا فالدنيا و الاخرة، واجعلهم من اوليائك و خاصتك، الذين يسعي نورهم بين ايديهم و ايمانهم، ولا خوف عليهم و لا هم يحزنون. اللهم اجعلهم حفظه لكتابك، ودعاه و مجاهدين فسبيلك، ومبلغين عن رسولك محمد صلى الله عليه و سلم. اللهم اغفر ذنوبهم، وطهر قلوبهم ، و حصن فروجهم، وحسن اخلاقهم، واملا قلوبهم نورا و حكمة، واهلهم لقبول جميع نعمة.
والحال أن (قصص قصيرة) اصطلاح أدبي حديث دخل لغتنا وأدبنا العربيين الحديثين والمعاصرين، ويقوم إلى جانب اصطلاحات أدبية أخرى، هي: الأقصوصة، والقصة القصيرة جدا، والنوفيلا، ثم الرواية بمختلف نماذجها… ووجد كل واحد من هذه الاصطلاحات لوسم وتمييز نوع من أنواع الإبداع الأدبي النثري، إذ كلها تندرج تحت جنس أدبي واحد هو السرد. وللحق، فإن ما يتضمنه هذا المؤلف من نصوص سردية يتعذر إدراجه ضمن أحد الأنواع المذكورة، بقدر ما يتحقق له الوجود الشرعي والانتماء الأصيل إلى نوع أدبي قديم قدم الإبداع النثري. وهو النوع الأدبي السردي والنثري الذي نلفيه حاضرا بقوة في كل الثقافات والحضارات الإنسانية منذ أقدم العصور، والذي اتفق على تسميته "الحكاية الخرافية". ويتمثل مبرر إنمائنا لهذه النصوص إلى ما يعرف باسم "الحكاية الخرافية " في كون المؤلفين يصرحان في المقدمة بأنهما يحاولان (…في هذه المجموعة القصصية الفريدة، وبكل تواضع، أن يقتفيا ويلمسا أثر الكاتبين الألمانيين "الأخوين غريم". لذلك نجد كليهما مهموم هميم ومضطرم القلب بالحكايات الجادة الأصيلة، وقبلها بالرسالة التعليمية التي تحملها الأحداث على أجنحتها…) ص5. وأحسب أن اقتفاء أثر هذين العالمين الألمانيين، فيلهلم وياكوب غريم، اللسانيين والفيلولوجيين والجامعين المصنفين للحكايات الخرافية في اللسان الألماني، من طرف هذين المؤلفين السودانيين، لا يمكن أن يعني سوى أن المتن الحكائي الذي أمامنا يتشكل هو الآخر من حكايات خرافية مما ظل أهل السودان يتداولونه، فيتناقلونه جيلا تاليا عن جيل سابق، وممن تكفلت النساء العواجيز والرجال الشيوخ بصيانته في الذاكرة وتواتره شفويا.
فإذا افتخر جيل أو قوم أو جنس أو أهل بلد بما يجمعهم من روابط السكن وروابط الولادة أو القوم أو العشيرة أو الظروف المعيشية الواحدة فإن أمة الإسلام يا عباد الله توحد بين أفرادها « لا إله إلا الله محمد رسول الله» صلة الفرد بخالقه وصلته برسوله وصلته بإخوانه على هدي من كتاب الله وسنة رسوله وهذه الأمة لا يؤمن أحدهم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. إنها الدعوة العالية لا فرق فيها بين صغير وكبير ولا بين أحمر ولا أسود ولا عربي وعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح [إن أكرمكم عند الله أتقاكم] هذه الأمة تخص ربها بالعبادة ولا تفرق بين أحد من رسله [وأما ربكم فاعبدون]. فمن خرج عن الأمة فقد نكث عن العهد وسار عن طريق الغواية وخالف كلمة الرسل جميعاً وتقطعوا أمرهم بينهم مختلفين على الرسل بين مصدق ومكذب ولكن المرجع والمصير إلى الله فيجازي كلاًّ بعمله [فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإن له كاتبون].
ودعونا نتفق على أن "الحكاية الخرافية" اصطلاح نطلقه لإفادة الدلالة على كل حكاية سردية قصيرة، تنتمي وقائعها وشخوصها صراحة إلى عالم الوهم، ما دامت تلكم الشخصيات خيالية، ومادامت تلكم الوقائع والأحداث التي تسردها تخالف ما هو طبيعي، إذ تتوسل ما هو خارق، فالعالم المصور في الحكاية الخرافية يتميز بكونه غير واقعي، إنه واقع شعري، فنتازي، أسطوري، خرافي. ينفصل إذن مفهوم اصطلاح "الحكاية الخرافية" عن ما يفهم من ألفاظ (الخرف= فساد العقل بسبب التقدم في العمر) و(التخريف= الاعتقاد الفاسد، كالإيمان بالعين والحسد) و(الخرافة=الحديث الكاذب المضحك، الحديث الباطل مطلقا). وتتميز "الحكاية الخرافية" بأصلها الشفوي، حتى ولو تمت كتابتها، وبقصرها، ومفارقة أحداثها للواقع المعيش، وذلك لأن شخصياتها تكون إما حيوانات مؤنسنة أو ظواهر طبيعية ألبست صفات إنسانية، أو تكون أناسا لهم صلات بالقوى الغيبية ويمتلكون قدرات خارقة. وإن ما يرام من الحكاية الخرافية إنما هو بث مضمون أخلاقي، أي تقديم مغزى، كما تأتي بعض الحكايات الخرافية ذات الطابع الأسطوري من أجل تقديم تفسير لظاهرة من الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية، ومن هنا نستطيع تأكيد أن الحكاية عامة والحكاية الخرافية على وجه الخصوص يراد منها تأدية دور تربوي وتعليمي.
"قصص قصيرة من قلب إفريقيا" مؤلف سردي، صدرت طبعته الثانية عن دار بدوي للنشر والتوزيع في ألمانيا، مستهل السنة الحالية 2022. وقد وقف على إنجازه وإخراجه مؤلفا ورقيا، أعني نقله من الشفوية L'Oralité إلى الكتابة L'Ecriture الكاتبان الأستاذان: عبد الله عثمان التوم ومحمد بدوي مصطفى. ففي الإهداء الذي مهره باسميهما هذان الأخوان، وتقدما به إلى (ملاكه الأصليين والذين حفظوا لنا هذا التراث القيم) كشفا لنا من خلال عبارتهم هذه وما سيليها أن النصوص السردية التي يتشكل منها متن هذا المؤلف تنتمي في الأصل إلى ما يتم تداوله من نصوص حكائية بين عموم ساكنة الشرق الإفريقي، مادام هذان الأخوان المؤلفان ينتميان إلى هذا الصقع الإفريقي المعروف باسم السودان. ومعلوم أن ما يتم تداوله في عموم القارة الإفريقية لا يتوسل عادة سوى اللغات واللهجات المحلية، ولا يتقدم سوى شفويا، وهو ما نستفيده منطبقا على هذه المجموعة من النصوص الحكائية، لا سيما والمؤلفان يقران بجمعهم لها من لدن غيرهم ممن تكفلوا باحتضانها وحفظها مع سردها، ثم نجدهما يسمان هؤلاء (الملاك الأصليين) بأن (جلهم أميون لم يدخلوا عالم الكتابة والقراءة) ص3. في العنوان، الذي تكلل به هذا المجموع الحكائي، اختار المؤلفان اصطلاح (قصص قصيرة) لتعيين النوع الأدبي الذي يرومان أن تنتمي إليه النصوص المشكلة لهذا المتن.