الـشـرح قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله تعالى يوم القيامة)). الستر يعني الإخفاء ، وقد سبق لنا أن الستر ليس محموداً على كل حال ، وليس مذموماً على كل حال ، فهو نوعان: النوع الأول: ستر الإنسان الستير ، الذي لم تجر منه فاحشة ، ولا ينبغي منه عدوان إلا نادراً ، فهذا ينبغي أن يستر وينصح ويبين له أنه على خطأ ، وهذا الستر محمود. خطبة خطورة المجاهرة بالمعاصي. والنوع الثاني: ستر شخص مستهتر متهاون في الأمور معتدٍ على عباد الله شرير ، فهذا لا يستر ؛ بل المشروع أن يبين أمره لولاة الأمر حتى يردعوه عما هو عليه ، وحتى يكون نكالاً لغيره. فالستر يتبع المصالح ؛ فإذا كانت المصلحة في الستر ؛ فهو أولى ، وإن كانت المصلحة في الكشف فهو أولى ، وإن تردد الإنسان بين هذا وهذا ؛ فالستر أولى ، والله الموفق. 2/241 ـ وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا كذا ، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه)) متفق عليه (2).
شرح حديث كل أُمتي مُعَافًى إلا المُجاهرين
كل أمتي معافى إلا المجاهرين
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فقد كثر في هذه الأزمان أناس لم يكتفوا بفعل المعاصي والمنكرات حتى عمدوا إلى المجاهرة بها والإفتخار بارتكابها والتحدث بذلك بغير ضرورة، والله تعالى يقول: { لاّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ} [النساء:148]. وقال النبي: « كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملا، ثم يصبح قد ستره ربه، فيقول: يا فلان! قد عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه » [متفق عليه]. فهذا يجاهر بمحاداة دين الله عز وجل عبر الصحف والمجلات. وهذا رجل يتحدث أمام الملأ عن سفرته وما تخللها من فسق وفجور، فيتفاخر بذلك في المجالس ويحسب أن ذلك من الفتوة وكمال الرجولة، وهو - والله - من الذلة والمهانة وضعة النفس وخبث الباطن وضعف الإيمان جداً وقسوة القلب. شرح حديث كل أُمتي مُعَافًى إلا المُجاهرين. وهذا شاب يتحدث عن مغازلاته ومغامراته..
وهذه فتاة تتحدث عن علاقاتها الآثمة عبر الهاتف..
وهذا صاحب عمل يعطي زملائه دروسا مجانية في ظلم العمال وأكل أموالهم..
وهذا عامل يكشف ستر الله عليه فيتحدث عن سرقته لصاحب العمل ويعلم أصدقائه بعض الحيل في ذلك.
الجمع بين عدم المجاهرة بالمعصية وحال المنافق
فيالعظم مصيبة هؤلاء القوم في أنفسهم حين يتحللون من سلطان العقل فيجد أحدهم في هذا الفعل متعة نفسية، ولذة عقلية، أذهلته عن النتيجة المرة، والعاقبة المؤلمة. فهل رأى الناس أعجب من هذا العجب، إنسان يخطيء في حق الله، ويخرج عن طاعته، فلا يفضحه لله ولا يأخذه بجريرته، ولو وقف الأمر عند هذا الحد، لكان مفهوماً مقبولاً، إنسان أخطأ ورب غفور رحيم لمن تاب وأناب. لكن الذي لا يفهم له معنى، ولا يقبل له مبرر، أن يصور نفسه حال الخطيئة، أو يمكن غيره من ذلك، وبالتالي تكون الطامة الكبرى، والبلية العظمى، ألا وهي: الفضيحة. بل إن مخايلها - أعني الفضيحة - لن تفارقه بحال، ولن تزايل أنظار الناظرين إليه، وهذا والله عقوبة معجلة لمن سلك هذا المسلك، وركب هذا الأمر، حيث افتضح أمره، وانتشر خزيه، فهو بمثابة من جر نفسه للهاوية، فأهلكها بيده، وأزهقها بفعله، إنه حال رزي صنعه هو بنفسه لنفسه، فاللوم كل اللوم فيما وقع وصار عائداً عليه، وصدق الله: {ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد} وفي المثل: على نفسها جنت براقش. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. <<< كل أمتي معافىً إلا المجاهرين >>> - هوامير البورصة السعودية. ٭ وكيل كلية الدعوة والإعلام لدورات المبتعثين
خطبة خطورة المجاهرة بالمعاصي
قلت: بل له معنى صحيح أيضا فأنه يقال هجر وأهجر إذا أفحش في كلامه فهو مثل جهر وأجهر، فما صح في هذا صح في هذا، ولا يلزم من استعمال الهجار بمعنى الحبل أو غيره أن لا يستعمل مصدرا من الهجر بضم الهاء. قوله: (البارحة) هي أقرب ليلة مضت من وقت القول، تقول لقيته البارحة، وأصلها من برح إذا زال.
≪≪≪ كل أمتي معافىً إلا المجاهرين ≫≫≫ - هوامير البورصة السعودية
المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم.
قال بعض أهل العلم: المجاهر: « هو الذي أظهر معصيته وكشف ما ستر الله عليه فيحدث بها» وقوله صلى الله عليه وسلم: «وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه». جاء في رواية: (وإن من المجانة) بدل قوله: (وإن من المجاهرة) قال عياض: لأن الماجن هو الذي يستهتر في أموره وهو الذي لا يبالي بما قال وما قيل له. ذكره ابن حجر، ثم قال: «وأما الرواية بلفظ الَمجانَة فتفيد معنى زائداً وهو أن الذي يجاهر بالمعصية يكون من جملة المُجّان، والمجانة مذمومة شرعاً وعرفاً، فيكون الذي يظهر المعصية قد ارتكب محذورين: اظهار المعصية، وتلبسه بفعل المُجّان». وقد أخرج الحاكم في مستدركه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله». قال ابن بطال: في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرب من العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، ومن إقامة الحد عليه إن كان فيه حد، ومن التعزير إن لم يوجب حداً، وإذا تمحض حق الله فهو أكرم الأكرمين ورحمته سبقت غضبه، فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة، والذي يجاهر يفوته جميع ذلك، قال ابن حجر رحمه الله: «الحديث مصرح بذم من جاهر بالمعصية فيستلزم مدح من يستتر، وأيضاً فإن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه، فمن قصد اظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربه فلم يستره، ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس من الله عليه بستره إياه».
عبدالله صالح السعدوي
المدير العام للإدارة العامة للقياس والاختبارات في هيئة تقويم التعليم والتدريب
م. أسامة أحمد جان
عضو مؤسس في جمعية الابتكار والتقنية
د. صالح عبدالعزيز المحيميد
رئيس مجلس إدارة مركز دراسات القيادة
أ. عبدالعزيز حويمد الشماسي
مطور تقنيات سهولة الوصول بمنصة إحسان التابعة للهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي
أ. شريفة محمد الأمير
منسق ضمان جودة تكنلوجيا المعلومات
أ. محمد عبدالله الشريف
مدرب معتمد في التحفيز والإلهام
د. مها عبداللطيف الدرع
أستاذ مساعد أمراض التخاطب والبلع في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن
أ. صالح محمد النشوان
مدير برامج التحول في الإدارة العامة للموارد البشرية بوزارة الدفاع
أ. إيمان غزاي المطيري
مرشدة مهنية في صندوق تنمية الموارد البشرية هدف
أ. روان خالد التميمي
أسماء علي الفصيلي
أ. خالد عبدالله الحمالي
باحث اجتماعي في وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية
أ. ماجد أحمد الصويغ
مستشار مالي وإقتصادي في شركة طلائع الريادة للإستشارات والتدريب
أ. فاتن عبدالرحمن العليان
أستاذة في قطاع القانون في معهد الإدارة العامة
أ. أمل جزاء العتيبي
عضو هيئة تدريب في معهد الإدارة العامة
أ.
الصفحات - All-News
الخدمات الإلكترونية
مكتب رئيسة الجامعة
كلمة رئيسة الجامعة
كلمة معالي رئيسة جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن الدكتورة إيناس العيسىيسرني أن أرحب بكم في البوابة الإلكترونية لجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، آملةً أن تلبي لزائريها ومنسوبيها الخدمات المطلوبة بكل يسر وسهولة، وأن تكون مرآةً تعكس ما تحظى به الجامعة من جهود وإمكانيات سخرتها قيادتنا الحكيمة تطويرًا للتعليم وتحقيقًا
التفاصيل
وفد من طالبات جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن يزرن مقر الأمانة العامة لمجلس التعاون
لحاملات الرخص منتهية الصلاحية، توفر المدرسة السعودية للقيادة برنامج تدريبي بحد أدنى 6 ساعات تدريبية. لمن لا تحمل أي نوع من رخص القيادة، ثلاثين ساعة تدريبية بالإضافة إلى الاختبار النظري والعملي. لمزيد من المعلومات، اضغط هنا. آخــر الأخبـار
تزامنا مع اليوم العالمي للمرأة جامعة الأميرة نورة تبدأ اليوم البرنامج التجريبي لتدريب النساء على مهارات قياده السيارة............ للمزيد
تعلن المدرسة السعودية للقيادة التابعة لجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن عن استقبال طلبات الراغبات في العمل كمدربات على القيادة............ للمزيد
تدربي معنا! للتسجيل في المدرسة وبدء تجربة ثرية في تعلم القيادة، يرجى تعبئة النموذج:
هل أنت متدربة معنا؟ يمكنك الدخول على حسابك بالضغط هنا. آخر التغريدات
بوابة الخدمات الإلكترونية - جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن
بوابة الخدمات الإلكترونية
جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن © 2022. هذا الموقع يدعم المتصفحات التالية
التصنيفات
الأميرة نورة بنت عبدالرحمن رئيس قطاع شؤون الإنسان والبيئة مجلس التعاون بالرياض
تم إنتهاء فترة التقديم على بوابة القبول الإلحاقي لبرامج الدبلوم