القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١١٩) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولو شاء ربك، يا محمد، لجعل الناس كلها جماعة واحدة على ملة واحدة، ودين واحد، [[انظر تفسير " الأمة " فيما سلف ص: ٣٥٣ تعليق: ٤، والمراجع هناك. ]] كما:-
١٨٦٩٩- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة﴾ ، يقول: لجعلهم مسلمين كلهم. * * *
وقوله: ﴿ولا يزالون مختلفين﴾ ، يقول تعالى ذكره: ولا يزال النَّاس مختلفين = ﴿إلا من رحم ربك﴾. ثم اختلف أهل التأويل في "الاختلاف" الذي وصف الله الناس أنهم لا يزالون به. فقال بعضهم: هو الاختلاف في الأديان = فتأويل ذلك على مذهب هؤلاء: ولا يزال الناس مختلفين على أديان شتى، من بين يهوديّ ونصرانيّ، ومجوسي، ونحو ذلك. وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً. وقال قائلو هذه المقالة: استثنى الله من ذلك من رحمهم، وهم أهل الإيمان. * ذكر من قال ذلك:
١٨٧٠٠- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير عن طلحة بن عمرو، عن عطاء: ﴿ولا يزالون مختلفين﴾ ، قال: اليهود والنصارى والمجوس، والحنيفيَّة همُ الذين رحم ربُّك
١٨٧٠١- حدثني المثني قال، حدثنا قبيصة قال، حدثنا سفيان، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء: ﴿ولا يزالون مختلفين﴾ ، قال: اليهود والنصارى والمجوس، ﴿إلا من رحم ربك﴾ ، قال: هم الحنيفية.
وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً
١٨٧٢٥- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا هوذة بن خليفة قال، حدثنا عوف، عن الحسن قال: ﴿ولذلك خلقهم﴾ ، قال: أما أهل رحمة الله فإنهم لا يختلفون اختلافًا يضرُّهم. ١٨٧٢٦- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: ﴿ولذلك خلقهم﴾ ، قال: خلقهم فريقين: فريقًا يرحم فلا يختلف، وفريقًا لا يرحم يختلف، وذلك قوله: ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ﴾ ، [سورة هود: ١٠٥]. ١٨٧٢٧- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء في قوله: ﴿ولا يزالون مختلفين﴾ ، قال: يهود ونصارى ومجوس= ﴿إلا من رحم ربك﴾ ، قال: من جعله على الإسلام = ﴿ولذلك خلقهم﴾ ، قال: مؤمن وكافر. ١٨٧٢٨- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، قال، حدثنا الأعمش: "ولذلك خلقهم "، قال: مؤمن وكافر. ولو شاء ربك لجعل الناس امه واحده فبعث الله النبيين. ١٨٧٢٩- حدثني يونس قال، أخبرنا أشهب قال: سئل مالك عن قول الله: ﴿ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم﴾ ، قال: خلقهم ليكونوا فريقين: فريقٌ في الجنة، وفريقٌ في السعير. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وللرحمة خلقهم. ١٨٧٣٠- حدثني أبو كريب قال، حدثنا وكيع، وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن حسن بن صالح، عن ليث، عن مجاهد: ﴿ولذلك خلقهم﴾ ، قال: للرحمة.
فجاءت النتيجة أن يختلف الناس في عقائدهم وأدائهم: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) (هود/ 118)، أي إنّ الناس اختلفوا فيما مضى، وسيستمرون على هذا الاختلاف إلى الأبد لأنّه نتيجة حتمية لجعل الإنسان مخيراً غير مسير، يتجه إلى حيث شاء وأراد (إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ)، والمراد بالمرحومين الذين يتوخون الحقيقة بإخلاص وتجرد، وهؤلاء لا يتطاحنون ويتناحرون على الحطام، وإذا اختلفوا فإنما يختلفون في الرأي ووجهة النظر – واختلاف الرأي لا يفسد في الود قضيته – وتعدد وجهات النظر شيء مفيد، لأنّ القول القوي هو الذي يكون قوياً رغم وجود الأقوال الأخرى. (ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ)، أي إنّ الله خلقهم لرحمته وللتراحم فيما بينهم، وإنما تشملهم رحمته تعالى إذا طلبوا الحقّ وعملوا به لوجه الحقّ. وقال أبو بكر المعافري الأندلسي في أحكام القرآن: إنّ الله خلق الناس ليختلفوا فيما بينهم، لا ليتراحموا يتعاطفوا، لأنّ الله بزعمه يريد الشر والكفر والمعصية، - على حد تعبيره – ولا ينطق بهذا إلا شر الناس، وأجرأهم على الله، لأنّ من يعبد رباً يريد الشر فبالأولى أن يكون هو مريداً له.. وإن أراد الله الشر والكفر والمعصية كما يقول هذا المعافري، فأي فرق بينه وبين من قال: (لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) (ص/ 82)، سبحانه تعالى عما يصفه الظالمون.
يطلب ماركو من ماهر (محمد علي رزق) مراقبة سيارة، ويكرر طلبه على مدار 3 أيام، وبعدها يخبر منير أنه سيتلقى أوامر جديدة خلال الفترة المقبلة. يرفض والد بسمة (عماد رشاد) زواجها من مروان بسبب خوفه من استشهاده بعدما تكرر الأمر مع اثنين من زملائه أحدهم ضابط شرطة، وآخر ضابط جيش. ضباط الدفاع المدني 1442. تنجح إسراء في المهمة التي كلفها بها أبو منير، ويقرر عمل اختبار آخر لها. يرصد جهاز المخابرات شخص أجنبي يدعى عمار زهدي مع عصام الحداد في مكتب الإرشاد. يظهر الإرهابي "أبو أيوب" (خالد كمال)، وهو يرتب للسفر إلى ليبيا وتكوين خلية إرهابية هناك، بعدما اختبأ لدى الإرهابي أبو أنس (عمر القاضي)
مسلسل "الاختيار 3" بطولة: أحمد السقا، كريم عبدالعزيز، أحمد عز، ياسر جلال، خالد الصاوي، بيومي فؤاد، صبري فواز، وعدد من ضيوف الشرف، وهو من تأليف هاني سرحان، وإخراج بيتر ميمي.
ضباط الدفاع المدني سلامة
تنجح إسراء في اختبار الولاء الذى وضعها فيه قائد الخلية التكفيرية أبو منير، حيث أوصلت الشنطة إلى الشخص الذى طلب منه مقابلته، ويؤكد أبو منير أنها نجحت في الاختيار الأول ويقرر اختبارها مرة ثانية بأن تدخل معقل الطواغيت وكأنها تقدم بلاغ وتحكى لهم كل ما بداخل المبنى من مداخله مخارجه. ضباط الدفاع المدني تقديم. يرصد ضباط جهاز المخابرات العامة زيارة السياسي الشهير عمار زهدي، لمكتب الارشاد من أجل مقابلة الإخوان عصام الحداد (عبد الرحيم حسن)، ويؤكد مروان العدوى (أحمد عز) لأشرف زكى، أن هذه الزيارة لابد وأن يكون ورائها شيء وأنهم يرصدون تحركات عمار زهدي لمعرفة سبب هذا اللقاء، وماذا يتم التخطيط له. أما زكريا يونس (كريم عبد العزيز) فيحاول الوصول إلى مكان التكفيرى أبو أيوب (خالد كمال) بعد اختفائه، وفى نفس الوقت ابتعد بسام (أحمد كشك) عن أبو أيوب بعدما كان هو عين زكريا داخل الخلية، وينتقل المشهد ليتم الكشف أن أبو أيوب يختبى عن تكفيرى آخر وهو الشيخ أبو أنس (عمرو القاضي) حيث يجهز أبو أيوب للسفر إلى ليبيا لتجنيد رجال جدد، والعودة لاستكمال ما بدأه في مصر وتنفيذ عمليات إرهابية جديدة. مسلسل "الاختيار 3 – القرار" يُعرض على قناة ON الساعة 9.
ضباط الدفاع المدني 1442
يوجه مروان العديد من الأسئلة للعاملين ومديري المصنع مع استمرار التفتيش، ويحاول مدير المكان التأكد من هوية مروان بأنه من الدفاع المدنى، ليخرج له مروان الكارنيه الخاص بعمله في الدفاع المدنى، ويعود مروان ويخبر أشرف زكى أن المواد الخام المتواجدة بالمصنع ثنائية الاستخدام، ومن الممكن استخدامها في القنابل، وأن هذا المصنع يستخدم فى عمل السلاح وتوصيله إلى سيناء. وتعرض مروان لصدمة كبيرة بعدما رفض والد بسمة (ميرنا نور الدين) ارتباطهما، حيث قابل مروان والد بسمة ويجسد دوره (عماد رشاد) لطلب يد ابنته للزواج، يحكى رشاد قصته مع الضباط، بأنه كان لديه صديقان مقربان وكان حلمهما أن يصبحا ضابطين وبالفعل تحقق الحلم، فالأول أصبح ضابط جيش والثاني ضابط شرطة، أما هو فدخل كلية الطب، وبعد مرور الوقت استشهد الاثنان، واحد منهما توفى على يده دون أن يستطيع إنقاذه، وذلك جعله يشعر بالألم والحزن فى قلبه. وبالنهاية يخبر والد بسمة مروان برفضه الزواح من ابنته، بسبب خوفه من المخاطر، ورغبته فى عدم شعور ابنته بما شعر به مع أصحابه، وأنه لا يريد كسر قلب ابنته ويتأسف له على ذلك، ويغادر مروان المكان حزينا، فيما تواجه بسمة والدها الذى يحاول التخفيف عنها بأنه عمل ذلك لمصلحتها، لتنهار بسمة وتقول له: "حرام عليك يا بابا أنا مبقتش صغيرة".
ضباط الدفاع المدني وظائف
بدأت الحلقة الثامنة عشر من مسلسل " الاختيار 3 – القرار " والتى تحمل اسم "الوافدين من الخارج"، بإعلان الرئاسة احترام حكم محكمة القضاء الإداري بوقف الانتخابات البرلمانية، وعدم نيتهم الطعن على الحكم، ولكن في نفس الوقت تتقدم هيئة قضايا الدولة بطعن على الحكم، وهو ما يغضب محمد مرسى الذي يشعر أن ما يحدث هو قرارات متضاربة، وأن الناس ستقول إنه يصدر قرارات ويعود فيها، لاسيما أن هيئة قضايا الدولة مؤسسة حكومية. المشهد ينتقل إلى سيناء، حيث يتنكر ضابط المخابرات الحربية مصطفى خليفة (أحمد السقا) في شخصية سائق تاكسى، وتركب معه إسراء (دنيا المصرى) وتحكى لها عن المكان الذى ذهبت فيه لقائد الخلية التكفيرية أبو منير، وتكشف عن أبرز معالم هذا المكان، ويطلب منها مصطفى تنفيذ ما يطلب منها بالحرف الواحد بدون تفكير لأن ذلك سيكون اختبار ولاء، وبالفعل يكلف أبو منير، إسراء بتسليم شنطة إلى أحد الإخوة، ويؤكد عدم فتح الشنطة تماما مع مراقبتها من قبل رجاله. الاختيار 3 الحلقة 18
فيما تطورت الأمور في المأمورية التي يعمل عليها ضابط المخابرات العامة مروان العدوى "أحمد عز"، وذلك بعد القبض على العنصر الخطير أبو القاسم، حيث تم تفتيش تليفونه والتوصل لأكثر من عنصر، إضافة إلى شكل الخلية التى كان يديرها في سيناء، ويربط مروان بين أبو القاسم وعلاقته بصاحب مصنع سماد في القليوبية، حيث يذهب مروان بصحبة زملائه في الجهاز إلى المصنع على أنهم لجنة من الدفاع المدنى، من أجل تفتيش المصنع كاجراءات أمن وسلامة، وبعد وصولهم إلى المصنع يخبره أحد المديرين أن المصنع متوقف عن العمل منذ 6 أشهر لنقص المواد الخام والمشكلة في طريقها للحل، ليقرر مروان تفتيش المخزن.
ضباط الدفاع المدني تقديم
وأشارت المصادر إلى أن ثمانيةً وأربعينَ شابّاً حتى الآن سجلوا في هذا المكتب، في حين تهدف الدفعة الأولى إلى تجنيد مئتي شابٍ سوري. مرتبط
- الاكثر زيارة مباريات اليوم