وذكر مؤسس الشركة، عبد الرحمن الشيخي، أحد خريجي برنامج "تقدم" لعام 2017، إنه لاحظ العديد من القضايا المهمة في طريقة السفر بين المدن في المملكة. حيث أوضح الشيخي: "وجدت أن هناك نقصًا في الموارد عندما تريد إيجاد طرق للانتقال من مدينة لأخرى، وخلال أوقات مثل شهر رمضان، تكون الطرق مزدحمة بصورة أكثر من المعتاد". "ومع وجود مشكلات مثل الوقود والصيانة، لا يمكن للمسافرين أيضًا النوم أثناء الرحلات الطويلة. وكان هذا تقريبًا هو نفس الوقت الذي صادف فيه معرفتي لتطبيق BlaBlaCar وفكرت لماذا لا أقوم بإنشاء مفهوم مماثل في المملكة العربية السعودية". تم إطلاق نموذج الأعمال لشركة رحلة كار في عام 2019، وهو بسيط للغاية. حيث يمكن للسائقين المُحتملين تسجيل سياراتهم على التطبيق، وتحديد المدينة التي سيسافرون إليها وموعد سفرهم، ثم تُعرض هذه المسارات كخيارات للمسافرين للاختيار من بينها. قصص من برنامج “تقدم”: تهدف منصة “رحلة كار” إلى حل مشاكل الانتقال بين المدن في المملكة العربية السعودية | مجلة رواد الأعمال مجلة رواد الأعمال. وفي الوقت الحالي، يقدم تطبيق رحلة كار خدماته للسياح الذين يزورون جدة، بالإضافة إلى المدينتين المقدستين مكة والمدينة المنورة، اللتان تشهدان زيارة مئات الآلاف من الحجاج كل عام. وأوضح الشيخي: "لقد خلق تطبيق رحلة كار الآن وسيلة للسياح والزوار للسفر بطريقة معقولة التكلفة، مع التعرف أيضًا على المزيد عن ثقافتنا ".
- قصص من برنامج “تقدم”: تهدف منصة “رحلة كار” إلى حل مشاكل الانتقال بين المدن في المملكة العربية السعودية | مجلة رواد الأعمال مجلة رواد الأعمال
- عن عبد-الرحمن-الشيخي | في الفن
- عبد الرحمن الشيخي والانجليزي #الكوميدي_كلوب - YouTube
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-11b-9
- ’’ ويجعل من يشاء عقيما’’ - المدينة نيوز
- إعراب قوله تعالى: أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير الآية 50 سورة الشورى
قصص من برنامج “تقدم”: تهدف منصة “رحلة كار” إلى حل مشاكل الانتقال بين المدن في المملكة العربية السعودية | مجلة رواد الأعمال مجلة رواد الأعمال
الجمعة, أبريل 29 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
ترجمات حصرية
عن ساقية
المساهمون
تواصل معنا
الوضع المظلم
مقال عشوائي
تويتر
الرئيسية / عبد الرحمن الشيخي
عبد الرحمن الشيخي
مواضيع عامة، ونصوص مهمة
عبد الرحمن الشيخي 12 أكتوبر، 2013 21٬843
الفرق الدقيق بين الثقافة والحضارة كما يراه بيغوفتش
علي عزت بيغوفتش فيلسوف ومفكر ألف العديد من الكتب ذات الأثر على جيل كبير من المفكرين المعاصرين أبرزهم عبد الوهاب المسيري. …
أكمل القراءة »
الحضارات البشرية والتاريخ
عبد الرحمن الشيخي 1 يونيو، 2013 2٬291
كيف يقوم "المتحضرون" بمحو هوية الشعوب؟ تعرف على الأجيال المسروقة
جرائم ما ندعوه بالحضارة الحديثة لا يمكن حصرها. حيث أنها قامت على سلسلة طويلة من الإبادات والانتهاكات في حق السكان…
زر الذهاب إلى الأعلى
عن عبد-الرحمن-الشيخي | في الفن
ثلوثية عبدالرحمن الشيخي-206-#الكوميدي_كلوب - YouTube
عبد الرحمن الشيخي والانجليزي #الكوميدي_كلوب - Youtube
محتوى عن
عبد-الرحمن-الشيخي
عفواً لم يتم العثور على محتوى
تهدف الشركة الناشئة إلى أن يُصبح تطبيقها المتميز هو الأكثر استخدامًا في المنطقة مستقبلاً، وذلك من خلال توفير خدمة مشاركة الرحلات، وخدمة توصيل الركاب، وتوصيل الطرود، والرحلات مسبقة الحجز، والرحلات السياحية، كل ذلك في منصةٍ واحدةٍ. علياء مهران أحمد 22 سبتمبر 2021
الآراء التي عبر عنها المساهمون تعبر عن وجهة نظرهم الخاصة. عن عبد-الرحمن-الشيخي | في الفن. منذ إنشاء مُسرع أعمال الشركات الناشئة "تقدم" في عام 2016 ، وهو برنامج تدعمه جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية في المملكة العربية السعودية ( KAUST) بالتعاون مع بنك ساب ومقره في الرياض، فقد استطاع توفير بيئة رعاية للعديد من الشركات الناشئة الناجحة. و قصص برنامج "تقدم" هي سلسلة من قصص النجاح تستعرض ستة أعمال مماثلة، ومن خلال هذه الأعمال، يتضح جليًا أن سر نجاح برنامج "تقدم"، والذي يبدو أنه مزيجًا من أفضل وسائل الدعم التكنولوجية ووسائل الإرشاد، مع التركيز الشديد على بناء الحس المجتمعي داخل النظام البيئي لريادة الأعمال في المملكة العربية السعودية. شركة شاترستوك
انطلاقًا من فكرة مستوحاة من سوق مشاركة السيارات الفرنسي BlaBlaCar، تم إنشاء منصة رحلة كار بشكل أساسي بوصفها شركة لمشاركة السيارات في المملكة العربية السعودية.
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( ويجعل من يشاء عقيما) يقول: لا يلقح. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ويجعل من يشاء عقيما) لا يلد واحدا ولا اثنين. ’’ ويجعل من يشاء عقيما’’ - المدينة نيوز. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد الله قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور) ليس فيهم أنثى ( أو يزوجهم ذكرانا وإناثا) تلد المرأة ذكرا مرة وأنثى مرة ( ويجعل من يشاء عقيما) لا يولد له. [ ص: 558]
وقال ابن زيد: في معنى قوله: ( أو يزوجهم ذكرانا وإناثا) قال: أو يجعل في الواحد ذكرا وأنثى توأما ، هذا قوله: ( أو يزوجهم ذكرانا وإناثا). وقوله: ( إنه عليم قدير) يقول - تعالى ذكره -: إن الله ذو علم بما يخلق ، وقدرة على خلق ما يشاء لا يعزب عنه علم شيء من خلقه ، ولا يعجزه شيء أراد خلقه.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-11B-9
القرآن الكريم - الشورى 42: 50 Asy-Syura 42: 50
’’ ويجعل من يشاء عقيما’’ - المدينة نيوز
القاعدة الخامسة والأربعون: يهب لمن يشاء ما يشاء! قال الله تعالى: {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [الشورى]. هذه الآية عظيمة تشتمل على قاعدة جليلة! العلم بها ومراعاتها تذهب مشكلات كثير من البيوت! تأمل قوله تعالى: {یَهَبُ} إذًا هي منحة، هي هبة! ومن هو الواهب المتفضل؟ هو الله عز وجل! ولو استحضرنا ذلك لما وقعت كثير من المشكلات في البيوت! تجد بعض الأزواج إذا رزق بالبنات دون البنين غضب! وصب جام غضبه على زوجته، وكأنه يحملها المسؤولية! الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-11b-9. والمسكينة ليس بيدها شيء! يذكر أهل الأخبار أن رجلًا يقال له أبو حمزة الضَّبي، كان تأتيه البنات ولا يأتيه البنين، فهجر زوجته، وكان يقيل ويبيت بمنزل مجاور، فمر يومًا ببيتها فسمعها تهدهد البينة وتغنيها بقولها:
مـا لأبي حمزة لا يـأتينـا *** يظل في البيت الذي يلينا
غضبـان ألّا نـلد البنيـنـا *** تـالله مـا ذلك في أيدينا
ونحن كالأرض لزارعينـا *** ننبت مـا بـذروه فينـا
قالوا: فغدا الشيخ حتى ولج البيت فقبل رأس امرأته ورأس ابنته الصغيرة! وقال: ظلمتكما وربِّ الكعبة!
إعراب قوله تعالى: أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير الآية 50 سورة الشورى
وقال جل وعلا: لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ [النور:11]. ولله تعالى على عبده نعمة في عطائه كما له عليه نعمة في منعه، فالله تعالى لا يقضي لعبده المؤمن قضاء إلا كان خيراً له، ساءه هذا القضاء أو سره، قال بعض السلف: يا ابن آدم نعمة الله عليك في ما تكره أعظم من نعمته عليك في ما تحب، وقد قال تعالى: وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ [البقرة:216]. وقال آخر: ارض عن الله في جميع ما يفعله بك فإنه ما منعك إلا ليعطيك ولا ابتلاك إلا ليعافيك. قال سفيان الثوري:
منعه عطاء، وذلك أنه لم يمنع عن بخلٍ ولا عدم إنما نظر في خير عبده المؤمن، فمنعه اختيار أو حسن نظر. قال ابن القيم معلقاً على ذلك:
المنع عطاء وإن كان في صورة المنع ونعمة وإن كان في صورة محنة، وبلاؤه عافية وإن كان في صورة بلية، ولكن لجهل العبد وظلمه لا يَعُدُّ العطاء والنعمة والعافية إلا ما التذ به في العاجل وكان ملائماً لطبعه، ولو رزق من المعرفة حظاً وافرا لعد المنع نعمة والبلاء رحمة. إعراب قوله تعالى: أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير الآية 50 سورة الشورى. وتأمل في قوله تعالى: وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً* فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً [الكهف:80-81]،
أرسل الله عبده الخضر يقتل هذا الغلام خشية على أبويه أن يحملهما حبه على متابعته في الكفر، قال قتادة في تفسير الآية: قد فرح به أبواه حين ولد وحزنا حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما، فليرضَ امرؤ بقضاء الله، فإن قضاء الله للمؤمن في ما يكره خير له من قضائه في ما يحب.
الرسم العثماني أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنٰثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٌ قَدِيرٌ الـرسـم الإمـلائـي اَوۡ يُزَوِّجُهُمۡ ذُكۡرَانًا وَّاِنَاثًا ۚ وَيَجۡعَلُ مَنۡ يَّشَآءُ عَقِيۡمًاؕ اِنَّهٗ عَلِيۡمٌ قَدِيۡرٌ تفسير ميسر: لله سبحانه وتعالى ملك السموات والأرض وما فيهما، يخلق ما يشاء من الخلق، يهب لمن يشاء من عباده إناثًا لا ذكور معهن، ويهب لمن يشاء الذكور لا إناث معهم، ويعطي سبحانه وتعالى لمن يشاء من الناس الذكر والأنثى، ويجعل مَن يشاء عقيمًا لا يولد له، إنه عليم بما يَخْلُق، قدير على خَلْق ما يشاء، لا يعجزه شيء أراد خلقه.
حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد الله, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ) ليس فيهم أنثى ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا) تلد المرأة ذكرا مرّة وأنثى مرّة ( وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا) لا يولد له. وقال ابن زيد: في معنى قوله: ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا) قال: أو يجعل في الواحد ذكرا وأنثى توأما, هذا قوله: ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا). وقوله: ( إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) يقول تعالى ذكره: إن الله ذو علم بما يخلق, وقدرة على خلق ما يشاء لا يعزب عنه علم شيء من خلقه, ولا يعجزه شيء أراد خلقه.