السعر غير متوفر بإمكانك إضافة الكتاب إلى الطلبية وسيتم إعلامك بالسعر فور توفره
الكمية:
تاريخ النشر: 01/01/1900
الناشر: دار الفكر العربي للطباعة والنشر
النوع: ورقي غلاف عادي
لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 مجلدات: 1
شرح ديوان ابن الرومي
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
دور نشر شبيهة بـ (دار الفكر العربي للطباعة والنشر)
ديوان إبن الرّومي (ط التوفيق) - إختيار كامل كيلاني ، Pdf
إذا ما مدحتُ المرء يوما ولم يثب * مديحي وحق الشعر في الحكم واجب
كفاني هجائيه قيامي بمدحه * خطيبا وقول الناس لي: أنت كاذب
2 – الهجاء عند ابن الرومي
لسان حاد مسلط كسيف قاطع على رقاب كل من طالتهم نقمة الشاعر ، فقد كان يطمح لحياة زاهية وعيش رغيد يليق بمكانته السامية في نظره ، إلا أنه لم يظفر بشيء من ذلك ، فعانى من الحرمان ، فسخط وهجا. ثم إنه كان متطيرا ، كثير الاعتقاد بالشؤم في الأشخاص والأشياء ، يهجو كل ما يرى فيه نحسا ، وقد بالغ ابن الرومي في هجائه حتى تفوق على أبرز شعراء هذا النوع من الشعر ، وهذا دليل على اضطراب واختلال في نفسيته ، كما يؤكد النقاد والأدباء. قال في رجل أحدب:
قصُرت أخادعه وغار قذاله * فكأنه متربص أن يصفعا
وكأنما صفعت قفاه مرة * وأحس ثانية لها فتجمعا
وقال يهجو رجلا بخيلا اسمه عيسى:
يقتّر عيسى على نفسه * وليس بباق ولا خالد
فلو يستطيع لتقتيره * تنفس من منخر واحد
3 – الرثاء عند ابن الرومي
لقد برز ابن الرومي في هذا الغرض بقوة على الرغم من قلة ما جاد به ، وينقسم رثاؤه إلى قسمان:
رثاء الأهل
برع في ترجمة ما تعانيه نفسه من مرارة الرحيل ، وألم فقدان الأحباء ، وهو في ذلك إنسان متفطر القلب ، يجعل القارئ يتأثر لعباراته الصادقة.
تحميل كتاب ديوان ابن الرومي Pdf - مكتبة نور
معلومات عن: ابن الرومي
ابن الرومي
علي ابن العباس بن جريج، أو جورجيس، الرومي، أبو الحسن. شاعر كبير، من طبقة بشار والمتنبي. روميّ الأصل، كان جده من موالي بني العباس. ولد ونشأ ببغداد، ومات فيها مسموماً، قيل: دس له السمَّ القاسم بن عبيد الله (وزير المعتضد) وكان ابن الرومي قد هجاه....
المزيد عن ابن الرومي
تحميل كتاب ديوان ابن الرومي Pdf ل علي بن العباس بن جريج ابن الرومي | مقهى الكتب
نستقبل اليوم في رحاب موقعنا شاعرا مرهف الأحاسيس ، مقبل على الحياة ، متمرد عليها ، يبكي بحرقة ويفخر باعتداد ، إنه الشاعر ابن الرومي. من هو ابن الرومي ؟
هو أبو الحسن علي بن العباس بن جورجيوس المعروف بابن الرومي ، رومي من ناحية أبيه ، فارسي من ناحية أمه ، ولد ببغداد سنة 835 ، ونشأ مولعا بتحصيل العلم ومذاكرته ، الشيء الذي مكنه من اكتساب ثقافة واسعة النطاق. عاش ابن الرومي حياة يطبعها البؤس والشقاء ، فكان فقره وسوء حظه مدعاة إلى تطيره الدائم ، وتكوّن نظرة سوداوية على الحياة ، وبالمقابل استيقاظ شهوة متأججة عنوانها حب التملك والسيطرة والأطماع الدنيوية. نُكب ابن الرومي في أسرته ، فمات والده وهو بعد حديث السن ، ولحقه أخوه الأكبر ، والذي كان دائم العون له ، ثم توفي أبناؤه الثلاثة ، وتوفيت زوجته ، عوامل لا شك لم تزد شاعرنا إلا جزعا وتشاؤما. ابن الرومي وعلاقته بذوي الجاه والسلطان
لم يكن ابن الرومي ذلك الشاعر الذي يجيد كسب عطف ممدوحيه من الخلفاء والوجهاء ، إذ كانت طبيعته العصبية الساخطة وغرابة أطواره ، حاجزا يحول بينه وبين التقرب إليهم ، فكانت علاقته بهم جافة. وإن كان قد اتصل ببعض رجالات الدولة في عهد خلافة المعتضد ، إلا أنه لم ينل منهم ما يملأ رغبته في العيش الرغيد المبني على الإسراف والبذخ ، فكان دائم التشكي والسخط.
اتصل الشاعر بالطبيعة وذاب في مكنوناتها ، إذ يعتبرها حياة مرتبطة بحياة الإنسان ، كم يلجأ إليها عند كل هم وحزن يلحق فؤاده. وأظلمت الدنيا وباخ ضياؤها * نهارا وشمس الصحو حيرى على القمم
وأبدى اكتئابا كل شيء علمته * وأضعاف ما أبداه من ذاك ما كتم
وقال أيضا:
بلد صحبت به الشبيبة والصبا * ولبستُ ثوب العمر وهو جديد
فإذا تمثل في الضمير رأيته * وعليه أغصان الشباب تميد
ختاما
الأحاسيس المرهفة المتقلبة التي لا تخلو من اضطراب وتناقض ، عنوان يلخص فلسفة ابن الرومي في الحياة ، فهو الداعي للتمتع بملذات الحياة والشهوات المادية. وهو يرى في الشعر عنوانا وبوقا للحقيقة الصارخة ، أما فلسفته الدينية فكانت أيضا تتبع العاطفة التي بدورها تخضع لفلسفة الحياة ، هذا الشذوذ الذي طال شخصيته وشعره ، مرده لطبيعة شخصيته وأصله اليوناني ، وما قاساه في حياته من بؤس وشقاء. هذه العبقرية مكنته من أن يضع بصمته في صفحات ديوان الشعر العربي ، وتبقى أشعاره خالدة ، ومرجعا لأهل اللغة والأدب ، والتذوق الجمالي لمعاني الألفاظ والتعابير الوجدانية الرقيقة. مصادر ومراجع:
– تاريخ الأدب العربي ( حنا الفاخوري).
8:''سلسلة دروس ''ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة - YouTube
خطبة عن قوله تعالى (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اعراب
إعراب آية من القرآن الكريم:
قال الله تعالى في سورة النحل::" ادْعُ إِلَىْ سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَاْدِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهِ وهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ"
الإعراب:
ادعُ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. والجملة الفعلية(ادع) ابتدائية لا محل لها من الإعراب. إلى سبيل: جار ومجرور متعلقان بالفعل ادع. ربك: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. بالحكمة: جار ومجرور متعلقان بالفعل ادع. والموعظة: الواو عاطفة. خطبة عن قوله تعالى (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. الموعظة: اسم معطوف على الحكمة مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة. الحسنة: صفة للموعظة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة. وجادلهم: الواو عاطفة. جادلهم: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع. والجملة الفعلية(جادلهم) معطوفة على ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
ومن الحكمة الدعوة بالعلم لا بالجهل والبداءة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى الأذهان والفهم، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق واللين، فإن انقاد بالحكمة، وإلا فينتقل معه بالدعوة بالموعظة الحسنة، وهو الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب. إما بما تشتمل عليه الأوامر من المصالح وتعدادها، والنواهي من المضار وتعدادها، وإما بذكر إكرام من قام بدين الله وإهانة من لم يقم به. وإما بذكر ما أعد الله للطائعين من الثواب العاجل والآجل وما أعد للعاصين من العقاب العاجل والآجل، وقوله تعالى: [ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ] علم السبب الذي أداه إلى الضلال، وعلم أعماله المترتبة على ضلالته وسيجازيه عليها. [ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ] علم أنهم يصلحون للهداية فهداهم ثم منَّ عليهم فاجتباهم.