تاريخ النشر: 2008-03-15 19:35:57
المجيب: د. حاتم حمدي الكاتب
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف الحال -يا دكتور- عساك في أطيب حال.
متى نتوقف عن مهدئات الاعصاب لطفل عمره 6 شهور اصيب بالتشنجات خلال مرضه بالحمى الشوكيةوهل يعد هذا الطفل قابل للتشنجات بالمستقبل علما بأنه اصيب بالالتهاب بعمر 4 شهور - أجيب
مشكلة جراحية
طفلي عمره سنة وتسعة أشهر قد لاحظت عليه انتفاخا بالخصية اليمنى منذ أكثر من شهر علما بان ذلك التورم يختفي عندما يكون الطفل مستقليا.. التبول عنده والاخراج يتم بشكل طبيعي. التورم بالخصية له أسباب عديدة ولكن من خلال وصفك لحالة الطفل يبدو أنه يعاني من فتق اربي حيث ينزل جزء من محتوى البطن من الامعاء إلى كيس الصفن المغلف للخصية وكون الانتفاخ يختفي عند استلقاء الطفل على ظهره فهذا يطمئن الى أن الامعاء لم يحصل لها اختناق ويدعم ذلك عدم وجود اعراض للامساك او الترجيع وظهور الانتفاخ عند وقوف الطفل او عند البكاء هو بسبب ازدياد الضغط داخل تجويف البطن مما يدفع بجزء من محتواه الى الكيس المحيط بالخصية وننصحك بمراجعة طبيب جراحة الأطفال لتقييم الحالة وعلاجها.
الحمى عند الأطفال - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ أبو يزيد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فكل ما تصفه من مشاكل يرجع إلى الإصابة بالحمى الشوكية، والتي من الواضح مما تصف أنها أثرت بشدة على نسيج المخ، وأدت إلى التدمير في بعض الخلايا العصبية، وبالتالي فقدان الوظائف المسؤولة عنها تلك الخلايا، وبالطبع الخلية العصبية التي تموت لا تتجدد، وبالتالي تفقد وظيفتها للأبد. الحول في العين هو ناتج عن تأثر العصب المغذي لعضلات العين، ومشاكل البلع ناتجة عن تأثر العصب المغذي لعضلات البلع (وليس له علاقة أبداً بأنبوب القصبة الهوائية)، أما التصلب فهذا يحدث نتيجة تأثر المناطق المسئولة عن الحركة، وعليك بالانتظام في العلاج الطبيعي؛ لمحاولة تحسين قدرات الطفل. أسفاً أقول لك: إن الحالة يمكن أن تتحسن قليلاً، لكن أن يعود الطفل طبيعياً فهو طبياً صعب. إذن عليك قبول قضاء الله والاحتساب والصبر، وتقديم كل ما في وسعك من رعاية لهذا الطفل حتى يكون طريقاً للجنة، ويجزيك الله عنه حسن الجزاء. متى نتوقف عن مهدئات الاعصاب لطفل عمره 6 شهور اصيب بالتشنجات خلال مرضه بالحمى الشوكيةوهل يعد هذا الطفل قابل للتشنجات بالمستقبل علما بأنه اصيب بالالتهاب بعمر 4 شهور - أجيب. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
جريدة الرياض | استشارات
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
ابنى عنده 4 سنوات أصيب بالحمى الشركية مما أدى إلى إصابته بالشلل.. فهل له علاج أم لا؟
يقول د. عمرو صفوت استشارى جراحة المخ والأعصاب بطب القاهرة، إنه حسب شدة الإصابة بالحمى الشوكية، لأن الحمى الشوكية ممكن أن تحدث تدميراًَ شاملاً للمخ فى جميع وظائف المخ، وكلما طالت الفترة بين الإصابة بالحمى الشوكية والعلاج يكون الأمل فى التحسن قليلاً جداً، وحتى الآن لا يوجد علاج نهائى لآثار الحمى الشوكية، لأنها تقوم بتدمير خلايا المخ، لكن إذا تم علاج الطفل بعد إصابته مباشرة وتحسن سيكون هناك أمل فى التحسن ونحاول أن نعطى الطفل منشطات للمخ حتى تتحسن حالته، والأمل الوحيد لعلاج مثل هذه الحالات هو الخلايا الجذعية وحتى الآن ما زالت قيد التجارب على الحيوانات فى الخارج وليس على البشر. الحمى عند الأطفال - موقع الاستشارات - إسلام ويب. تواصلوا معنا بإرسال أسئلتكم واستشاراتكم على
عبدالرؤوف العبوشي
طبيب
ليس من الضرورة أن يستمر العلاج النفسي لمدة لا تقل عن 6...
هل يحتاج الطفل للمبيت في المستشفى إذا أصيب بمرض السكري؟
ملاك طيفور
أم ملك وصيدلانية اعمل حاليا بالتسويق الالكتروني
في العادة لا, لكن إذا كانت نسبة السكر مرتفعة جدا ولا تنتظم...
40 مشاهدة
ما هو تعريف التشنجات؟
حسين ظاهر
رجل إنقاذ وإسعاف
التشنجات ، هي عبارة عن اضطرابات وتقلصات تحدث في العضلات والأعصاب...
18 مشاهدة
"الصلاة على النبي" يقول الله تعالى عنها في كتابه: «إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»، ( سورة الأحزاب: 56 الآية). قالت دار الإفتاء المصرية، إن الصلاة على سيدنا محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إما أن تكون بصيغة الأمر الذي هو بمعنى الدعاء؛ مشيرة إلى أن "الأمر" إذا صدر من الأدنى للأعلى فإنه يخرج عن معناه الحقيقي إلى معنى مجازي هو الدعاء، ضاربة مثالًا كأن يقول القائل: "اللهم صَلِّ على سيدنا محمد"، مؤكدة أنه في هذه الحالة تحذف الياء من كلمة "صَلِّ"، لأنها في هذه الحالة فعل أمر معتل الآخر، وفعل الأمر المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة. وأضافت الإفتاء في فتوى لها، أن الصلاة على النبي –صلى الله عليه وآله سلم- تأتي أحيانًا بصيغة خبرية يقصد بها الإنشاء، كأن يقول القائل: "صَلَّى اللهُ وسلم على سيدنا محمد"، ففي هذه الحالة يثبت حرف العلة، في كلمة "صَلَّى"؛ لأنه فعل ماض مبني على ال فتح المقدر على الألف المقصورة، وقد منع من ظهوره التعذر. كيف تكتب صلي الله عليه وسلم في الوورد. حسبما أورد موقع "صدى البلد". وأكدت: "ومن أخطأ في ذلك جاهلًا أو غير قاصد لمعنى غير صحيح فلا إثم عليه، ولكن ينبغي تصحيح مثل هذه الأخطاء اللغوية وعدم الوقوع فيها".
كيف تكتب صلي الله عليه وسلم بالتشكيل
من جعل دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم، كدعاء بعضنا بعضا أن يُذكر اسمه كما يُذكر اسم غيره دون صلاة ولا تسليم وهذا لازم من لوازم محبته. وترك الصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام عند ذِكره علامة على البخل "
واعتبر فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم، ذكر اسم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، بدون الصلاة أو السلام عليه أو الاقتصار على قول (عليه السلام)، أو على حرف (ص) ونحو ذلك، من الجفاء، والتقصير، في حق النبي المصطفى، والرسول المجتبى، عليه الصلاة والسلام. وقال السيوطي: وينبغي أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يسأم من تكراره، ومن أغفله حرم حظا عظيما. وقال السخاوي: قال حمزة الكناني: كنت أكتب الحديث، فكنت أكتب عند ذِكْرِ النبيّ (صلى الله عليه)، ولا أكتب (وسَلّم)، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم، في المنام فقال: مالك لا تُتِمّ الصلاة عليّ؟ فما كتبت بعد صلى الله عليه إلا كتبت وسلم. اهـ. حديث ( لعلك تكتب بقلم معقود ..) مكذوب على عليٍّ رضي الله عنه - الإسلام سؤال وجواب. وقال أيضا: صَرَّح ابن الصلاح بكراهة الاقتصار على (عليه السلام) فقط. وقد: نقل الإمام البيهقي في (شُعبِ الإيمان) عن الـحَـلِـيمـي أنه قال: معلوم أن حقوقَ رسولِ الله صلى الله عليه أجلُّ، وأعظمُ، وأكرمُ، وألزمُ لنا، وأوجب علينا من حقوقِ الساداتِ على مماليكهم، والآباءِ على أولادِهم؛ لأن الله تعالى أنقذنا به من النار في الآخرة، وعصمَ به لنا أرواحَنا، وأبدانَنا، وأعراضَنا، وأموالَنا، وأهلينا، وأولادَنا، في العاجلة، وهدانا به، كما إذا أطعناه أدّانا إلى جنات النعيم، فأية نعمةٍ توازي هذه النعم؟ وأيّـةُ مِنّةٍ تُداني هذه المِنن؟ ثم إنه جل ثناؤه ألزمنا طاعتَه، وتَوعّدنا على معصيته بالنار، ووعدنا بأتِّباعه الجنة.
كيف تكتب صلي الله عليه وسلم في الوورد
فأيُّ رُتْـبَـةٍ تضاهي هذه الرتبة؟ وأيّةُ درجةٍ تساوي في العُلى هذه الدرجة؟ فَحَقٌّ علينا إذاً، أن نحبَّه ونجلَّه ونعظِّمَه ونهيبه أكثر من إجلال كلِّ عبدٍ سيدَه، وكلِّ وَلَـدٍ والدَه، وبمثل هذا نطق الكتاب، ووردت أوامر الله جل ثناؤه. قال الله عز وجل: (فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون) (الأعراف:157)، فأخبر أن الفلاحَ، إنما يكون لمن جمع إلى الإيمان به تعزيرَه ، ولا خلاف في أن التعزير ههنا التعظيم. كيف تكتب صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. وقال تعالى: (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) (الفتح:9)، فَأبَانَ أن حقَّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في أمته أن يكونَ معزراً موقّراً مَهيباً، ولا يُعامل بالاسترسال والمباسطة، كما يُعامِل الأكْفَاء بعضُهم بعضا. قال الله عز وجل: (لاَ تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا) (النور:63)، فقيل في معناه: لا تجعلوا دعائه إياكم كدعاءِ بعضِكم بعضا فتؤخِّروا إجابته بالأعذار والعلل التي يؤخِّرُ بها بعضُكم إجابة بعض، ولكن عَظِّموه بسرعةِ الإجابة، ومعاجلةِ الطاعة.
لقد شاع في الوقت الحاضر، لدى بعض الكتّاب عند ورود اسم النبي صلى الله عليه وسلم، الاكتفاء بحرف الصاد (ص)، أو كلمة (صلعم) بدلا من عبارة "صلى الله عليه وسلم". واستعمال (ص) أو (صلعم)، بدلا من "صلى الله عليه وسلم"، خطأ لا يصح من وجوه، هي كالآتي: 1- مخالفة ذلك لنص القرآن الكريم، المتمثل في قوله تعالى: "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" (الأحزاب: 56)، ونصوص أخرى من السنة النبوية المطهرة. 2- مخالفة ذلك لما أوجبته الشريعة الإسلامية الغراء، من محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيره، والنصوص في ذلك كثيرة لا يجهلها مسلم، وليس من توقيره صلى الله عليه وسلم، أن نكتب محمد (ص) أو محمد (صلعم) بل الصواب أن نكتب: صلى الله عليه وسلم. «الإفتاء»: لا تكتب «اللهم صلي على سيدنا محمد» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. 3- مخالفة ذلك لما كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم، في هذا الصدد، فلم ينقل، أو يؤثر، عن أحدهم أنه قال: محمد (ص)، أو محمد ( صلعم)، بل جميع مؤلفات السلف ومصنفاتهم وأقوالهم مشفوعة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يوجد مطلقا في كتاب من كتبهم (ص) أو (صلعم). 4- ليس في هذا الاختصار المخل، أية فائدة شرعية أو علمية، ولذلك لا يجوز لانعدام الفائدة (1).
"