نبذة هامة ومختصرة عن حسن البلام
بعد خبر زفافه المفاجئ، والذي صدم الجمهور الكويتي والعربي المحب للفنان، ثارت العديد من التساؤلات والاستفسارات حول حسن البلام، لا سيما فيما يتعلق بزواجه الجديد، وعن اهم المعلومات عن زوجته، هذا الذي تلقيناه باهتمام، لنندفع في كتابة هذا المقال، الذي يضع أهم المعلومات بين أيديكم، والتي نبدأها بالحديث حول شخصية البلام! إذا ذكرنا في مصر الكوميديا، نجد الزعيم عادل إمام أول ما بز في أذهاننا، أو حتى محمد هينيدي وأحمد حلمي، وإذا ما تحدثنا عن الكوميديا في السعودية، نجد الفنان ناصر القصبي أول ما يبرز، كذلك الأمر في حديثنا عن الكوميديا في الكويت، نجد الفنان حسن البلام من أبرز الأسماء التي تظهر، وهو فنان كويتي، درست في المعهد العالي للفنون المسرحية، وقام بالعديد من الأعمال الهامة في حياته، والتي برز من خلالها ككومدي ماهر. من هي زوجة حسن البلام
يعتبر البلام المولود عام 1974، واحد من أهم الفنانين في الكويت، لا سيما بعد تدرجه في مسيرته من القاع إلى القمة، حيث أنه حظي في بداية مشواره بالعديد من الأدوار الصغيرة، قبل أن يحظى بالبطولة، في العديد من المسلسلات والمسرحيات المختلفة، وفي الآونة الاخيرة، انتشر عن البلام أنه قد تزوج زيجة جديدة، مما أثار التساؤلات!
حسن البلام يعقد قرانه والنجوم يحتفلون به..بالصور - مجلة هي
من هي زوجة حسن البلام – بطولات بطولات » منوعات » من هي زوجة حسن البلام من هي زوجة حسن البلام ممثل كويتي من مواليد 22 ديسمبر 1974 عن عمر 46 عاما ويعتبر من كبار نجوم عالم الكوميديا في الخليج العربي وقدم أول أعماله في المسلسل. سليمان الطيب وامرأة الزمن، أول عملين عمل بهما على شاشة التلفزيون في الكويت. من هي زوجة حسن البلام الحقيقية؟ يعد الفنان حسن بلام من نجوم الفن في الكويت والخليج. يحظى بشعبية كبيرة في جميع أنحاء العالم العربي ولديه شخصية قوية جعلت منه أحد أفضل نجوم كوميديا الجولف. شارك في فوازير الفاطر. شاركت عام 2001 بالفنانين محمد المنصور وسعاد عبد الله ومسرحية "الشرطي الجميل" مع داود حسين وتزوجت الممثلة والمقدمة البرامج العراقية سلاف جليل مواطنة عراقية وتعيش في الكويت وهي حاليا 37 عاما. من مواليد 1984 م، وتعتبر من أفضل مذيعي البرامج في الكويت والوطن العربي وحصلت على العديد من الجوائز في مسيرتها الإعلامية. زوجة حسن البلام هي سلاف جليل، الزوجة الوحيدة للفنانة الكويتية الجميلة، وله ولد اسمه مزيان، وهو ما يعني الخير والصلاح.
الأعمال المسرحية
عام 1993 شارك حسن البلام في مسرحية الذيب و العنزات الثلاث بدور الخباز. عام 1994 شارك في مسرحية يكافيك شرها – و مسرحية عائلة بو عبود. عام 1995 – 1996 شارك في مسرحية هذا ولدنا – مسرحية استجواب – مسرحية عالمكشوف
عام 1997 قدم مسرحية صح لسانك – و مسرحية لن أعيش في جلباب زوجتي. عام 1999 – عام 2001 شارك في مسرحية بو متيح – مسرحية عالباب يا شباب – مسرحية الشرطية الحسناء
عام 2002 – عام 2005 شارك حسن البلام في مسرحية ما يصح إلا الصحيح – مسرحية أوه يا الكرة – و مسرحية قدها و نص – و مسرحية يواش يواش. عام 2009 – 2012 قدم مسرحية شملان في لبنان – و مسرحية المراقب وصل – مسرحية الكابوس – مسرحية قطري 60%. عام 2013 – إلي عام 2016 شارك حسن البلام في مسرحية مصاص الدماء 3 – مسرحية عودة التجنيد – مسرحية الياخور – مسلسل كشته – و مسرحية مر يا حلو – مسرحية الحكم لكم – و مسرحية عطالي بطالي
و في عام 2017 – 2019 شارك حسن البلام في مسرحية جامعة وادرين – مسرحية مبروك ما ياكم – مسرحية آخر رجل بالعالم – مسرحية العظماء السبعة – مسرحية خبز خبزتيه – و مسرحية ليلة زفته. السينما: شارك حسن البلام في فيلم سينمائي واحد فقط خلال مشواره الفني حتى الآن و هو فيلم طرب فاشن و كان عام 2006.
وعن ابن بريدة أن يحيى بن يعمر حدثه أن أبا الأسود الديلي حدثه أن أبا ذر حدثه قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو نائم عليه ثوب أبيض ، ثم أتيته فإذا هو نائم ، ثم أتيته وقد استيقظ ، فجلست إليه فقال: ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق قلت: وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق ( ثلاثا) ثم قال في الرابعة: على رغم أنف أبي ذر قال: فخرج أبو ذر وهو يقول وإن رغم أنف أبي ذر)
أما الإسناد الأول فكله كوفيون; محمد بن نمير ، وعبد الله بن مسعود ، ومن بينهما. وقوله: ( قال وكيع: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقال ابن نمير: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) هذا وما أشبه من الدقائق التي ينبه عليها مسلم - رضي الله عنه - دلائل قاطعة على شدة تحريه وإتقانه ، وضبطه وعرفانه ، وغزارة علمه وحذقه وبراعته في الغوص على المعاني ودقائق علم الإسناد وغير ذلك فرضي الله عنه -. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : " من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فقال أبو ذر وإن زنا وإن سرق..". والدقيقة في هذا أن ابن نمير قال رواية عن ابن مسعود: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا متصل لا شك فيه. وقال وكيع رواية عنه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا مما اختلف العلماء فيه هل يحمل على الاتصال أم على الانقطاع ؟ فالجمهور أنه على الاتصال كسمعت.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : &Quot; من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فقال أبو ذر وإن زنا وإن سرق..&Quot;
وذهبت طائفة إلى أنه لا يحمل على الاتصال إلا بدليل عليه ، فإذا قيل بهذا المذهب كان مرسل صحابي ، وفي الاحتجاج به خلاف. فالجماهير قالوا: يحتج به وإن لم يحتج بمرسل غيره. وذهب الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني الشافعي - - رحمه الله - - إلى أنه لا يحتج به. فعلى هذا يكون هذا الحديث قد روي متصلا ومرسلا. وفي الاحتجاج بما روي مرسلا ومتصلا خلاف معروف. قيل: الحكم للمرسل; وقيل: للأحفظ رواية ، وقيل: للأكثر. والصحيح أنه تقدم رواية الوصل فاحتاط مسلم - رحمه الله - وذكر اللفظين لهذه الفائدة ، ولئلا يكون راويا بالمعنى فقد أجمعوا على أن الرواية باللفظ أولى. والله أعلم. وأما ( أبو سفيان) الراوي عن جابر فاسمه طلحة بن نافع. ما جواب القول بعدم تكفير تارك الصلاة؟. و ( أبو الزبير) اسمه محمد بن مسلم بن تدرس تقدم بيانه. وأما قوله: ( قال أبو أيوب: قال أبو الزبير عن جابر) فمراده أن أبا أيوب وحجاجا اختلفا في عبارة أبي الزبير عن جابر فقال أبو أيوب: عن جابر وقال حجاج: حدثنا جابر. فأما حدثنا فصريحة في [ ص: 272] الاتصال ، وأما ( عن) فمختلف فيها. فالجمهور على أنها للاتصال كحدثنا. ومن العلماء من قال: هي للانقطاع ويجيء فيها ما قدمناه إلا أن هذا على هذا المذهب يكون مرسل تابعي.
ما جواب القول بعدم تكفير تارك الصلاة؟
عن أبي ذر قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائمٌ، عليه ثوبٌ أبيض، ثم أتيته فإذا هو نائمٌ، ثم أتيته وقد استيقظ، فجلست إليه، فقال: "ما من عبدٍ قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة"، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: "وإن زنى وإن سرق"، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: "وإن زنى وإن سرق" ثلاثًا، ثم قال في الرابعة: "على رغم أنف أبي ذر"، قال: فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر. الحديث ورد بالصحيحين البخاري ومسلم بصور مختلفة، والحديث دليل على عظم فضل التوحيد وثمرته، فمن مات موحدًا دخل الجنة وإن زنى أو سرق أو شرب الخمر، وفاعل هذه الكبائر ونحوها من الموحدين لا يخلو من حالين:
الحال الأولى: أن يتوب قبل موته من الكبيرة التي اقترفها، فهذا موعود بدخول الجنة؛ لأنه تاب من ذنبه، فانتهى ما عليه بالنسبة لحقوق الله تعالى، وهذا باتفاق أهل السنة، وأما حقوق المؤمنين، كمن أخذ حقهم بالسرقة مثلًا، فهل تسقط عنه أم لا؟ قولان لأهل العلم:
قيل: تسقط عنه، ويثيب الله صاحب الحق بما شاء. وقيل: لا بد من رد الحقوق لأصحابها، وهو قول أكثر أهل العلم. والحال الثانية: أن يموت الموحد من غير توبة من كبيرته التي اقترفها، فظاهر حديث الباب وعمومه يدل على دخوله الجنة أيضًا؛ لأن الحديث ليس فيه ذكر اشتراط التوبة، ولكن مذهب أهل السنة والجماعة أنه تحت المشيئة، قد يعذبه الله تعالى بذنبه ثم يدخله الجنة، وقد يتجاوز الله عنه فيدخله الجنة ابتداءً؛ لأن حديث الباب عام يفسره حديث عبادة بن الصامت عند البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه: "ومن أتى شيئًا من ذلك فلم يعاقب به، فأمره إلى الله تعالى، إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه"، فمن أتى شيئًا من هذه الذنوب ولم يصبه الحد المترتب على كبيرته، فهو تحت المشيئة.
وقال السعدي: "يخبر تعالى: أنه لا يغفر لمن أشرك به أحدا من المخلوقين، ويغفر ما دون الشرك من الذنوب صغائرها وكبائرها، وذلك عند مشيئته مغفرة ذلك، إذا اقتضت حكمتُه مغفرتَه". مرتكب الكبيرة على خطر عظيم إن لم يتب منها، لكنه لا يكفر بالوقوع فيها، فهو في مشيئة الله تعالى وعفوه، وحديث أبي ذر رضي الله عنه من الأدلة الواضحة على ذلك. مواد ذات الصله
لا يوجد مواد ذات صلة