قرأتها فاستحيت من ربي. اقرأها معي فهي قصيرة ولكنها مؤثرة جداً وتتجلى فيها عظمة الخالق. في الحديث القدسي الشريف قال سبحانه وتعالى:
(
يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم. وجعلت وجهك
إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام وجعلت لك متكأ عن يمينك ومتكأ عن شمالك فأما
الذي عن يمينك فالكبد. وأما الذي عن شمالك فالطحال وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك. فهل يقدر
على ذلك غيري؟ فلما أن تمّت مدتك. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على
ريشة من جناحه. لا لك سن تقطع. ولا يد تبطش. ولا قدم تسعى. فأنبعث لك عرقين رقيقين
في صدر أمك يجريان لبنا خالصا. اليكم الحديث القدسي: يا ابن دم جعلتك في بطن امك.... حار في الشتاء وباردا في الصيف. وألقيت محبتك في
قلب أبويك. فلا يشبعان حتى تشبع. ولا يرقدان حتى ترقد. فلما قوي ظهرك وأشتد أزرك. بارزتني بالمعاصي في خلواتك. ولم تستحي مني. ومع هذا إن دعوتني أجبتك وإن سألتني
أعطيتك. و إن تبت إليّ قبلتك). ---------------------------
وقال تعالى في سورة الاسراء الاية 24: (( َاخْفِضْ
لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا
رَبَّيَانِي صَغِيرًا)). إذن قل معي: سبحان الله.
- الحديث القدسي يابن آدم
- الحديث القدسي يابن ادم سميث
- الحديث القدسي يابن ادم ساندلر
- الحديث القدسي يابن ادم قد انزلنا عليكم
- الحديث القدسي يابن ادم عليه السلام
- المحسنات البديعية في قصيدة واحر قلباه
- قصيدة واحر قلباه شرح
- شرح قصيده واحر قلباه توجيهي
الحديث القدسي يابن آدم
قال المؤلف: "المثال الخامس عشر:قوله تعالى في الحديث القدسي:"يابن آدم مرضت فلم تعدني". الحديث. وهذا الحديث رواه مسلم في باب فضل عيادة المريض من كتاب البر والصلة والآداب رقم 43ص1990 ترتيب محمد فؤاد عبد الباقي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يابن آدم مرضت فلم تعدني، قال: يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟! يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني، قال: يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟! حديث « يا عبادي إن كنتم تعتقدون أني لا أراكم ...» - حامد بن عبد الله العلي - طريق الإسلام. قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يابن آدم استسقيتك فلم تسقني، قال: يارب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي". والجواب: أن السلف أخذوا بهذا الحديث ولم يصرفوه عن ظاهره بتحريف يتخبطون فيه بأهوائهم وإنما فسروه بما فسره به المتكلم به فقوله تعالى في الحديث القدسي: "مرضت واستطعمتك واستسقيتك" بينه الله تعالى بنفسه حيث قال: "أما علمت أن عبدي فلاناً مرض وأنه استطعمك عبدي فلان.
الحديث القدسي يابن ادم سميث
12-29-2018
# 7 ( permalink)
رد: ما صحة هذا الحديث القدسي يا ابن آدم جعلت لك قرارا في بطن أمك... ؟ شكرا لمروركم اللطيف أخواتي الغاليات,,
فاطمة /دلال / أم عبد الله
لا حرمني الله وجودكم
الحديث القدسي يابن ادم ساندلر
عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسي -رضي الله عنه- مرفوعاً:. «قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك». [ صحيح. ] - [متفق عليه. يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء - اذاعة القرآن الكريم من نابلس -فلسطين. ] الشرح
أنفق ينفق عليك، أي لا تخش الفقر ببذل المال وإخراجه ولا تكن شحيحًا، فإنك إذا أنفقت على غيرك سوف ينفق الله تعالى عليك، فما عندكم ينفد وما عند الله باق، وهذا الحديث بمعنى قوله تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه) فتضمن الحث على الإنفاق في وجوه الخير والتبشير بالخلف من فضل الله تعالى. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
الحديث القدسي يابن ادم قد انزلنا عليكم
والمرء يفضل على صاحبه بمقدار ما يكنه له من المحبة والمودة والإخاء ، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( ما تحاب اثنان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه) رواه ابن حبان وصححه الألباني. الحديث القدسي يابن ادم عليه السلام. وأما الجزاء في الآخرة فهو ظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله ، وقد أخبر - صلى الله عليه وسلم - أن من بين السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: ( رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه) أخرجاه في الصحيحين. محبة في الله
والأصل في الحب والبغض أن يكون لكل ما يحبه الله أو يبغضه ، فالله يحب التوابين والمتطهرين ، والمحسنين ، والمتقين ، والصابرين ، والمتوكلين والمقسطين ، والمقاتلين في سبيله صفا ، ولا يحب الظالمين والمعتدين والمسرفين والمفسدين ، والخائنين ، والمستكبرين. ولهذا فإن شرط هذه المحبة أن تكون لله وفي الله ، لا تكدِّرها المصالح الشخصية ، ولا تنغصها المطامع الدنيوية ، بل يحب كل واحد منهما الآخر لطاعته لله ، وإيمانه به ، وامتثاله لأوامره ، وانتهائه عن نواهيه ، ولما سئل أبو حمزة النيسابوري عن المتحابين في الله عز وجل من هم ؟ فقال: " العاملون بطاعة الله ، المتعاونون على أمر الله ، وإن تفرقت دورهم وأبدانهم ".
الحديث القدسي يابن ادم عليه السلام
أيضا في هذا من النكت الإعرابية: " لو " في قوله: ( لو أطعمته) اقترنت اللام بجوابها ولو في قوله: ( أما إنك لو سقيته) لم تقترن ويش يدل عليه هذا ؟ الجواب: جواز الوجهين وهو كذلك في القرآن الكريم قال الله تعالى في الزرع: (( لو نشاء لجعلناه حطاما)) وقال في الماء: (( ولو نشاء جعلناه أجاجا)) فيجوز في نفي جواب لم في الإثبات يجوز أن يقترن الجواب باللام وأن لا يقترن. أما إذا كان النفي بما فإن الأكثر عدم اقترانهم باللام تقول لو جاء زيد ما جاء عمرو مثلا ولا تقل لما جاء لكنه قد تقترن اللام في ما قليلا ومنه قول الشاعر: " ولو نعطى الخيار لما افترقنا *** ولكن لا خيار مع الليالي " الشاهد قوله: " لما افترقنا " والأفصح والأكثر ما افترقنا. " والجواب: أن السلف أخذوا بهذا الحديث ولم يصرفوه عن ظاهره بتحريف يتخبطون فيه بأهوائهم وإنما فسروه بما فسره به المتكلم به من هو؟ الله عز وجل. الحديث القدسي يابن آدم. فقوله تعالى: ( مرضت واستطعمتك واستسقيتك) بينه الله عز وجل نعم بينه الله تعالى بنفسه حيث قال: ( أما علمت أن عبدي فلانا مرض وأنه استطعمك عبدي فلان واستسقاك عبدي فلان) وهو صريح في أن المراد به مرض عبد من عباد الله واستطعام عبد من عباد الله واستسقاء عبد من عباد الله والذي فسره بذلك هو الله المتكلم به وهو أعلم بمراده فإذا فسرنا المرض المضاف إلى الله والاستطعام المضاف إليه والاستسقاء المضاف إليه بمرض العبد واستطعامه واستسقائه لم يكن في ذلك صرف للكلام عن ظاهره لأن ذلك تفسير المتكلم به فهو كما لو تكلم بهذا المعنى ابتداء ".
مرسلة بواسطة
Admin
نهتم كثيرا بالمحتوى الرقمي، ونسعى الى تدوين كل ما تعلمناه في هذا الموقع للإفادة في أعمال هادفة والاستفادة من خبرات الآخرين وتجارب السابقين، وبمنطق رابح/رابح للجميع، وقد اتخذنا شعار لهذا الموقع: نلتقي هنا ونقرأ لنرتقي من كل فن طرف مفيد وممتع ومربح، وبنقرة واحدة يمكن تحميل مختلف النماذج والملفات المفيدة لكم...
وللمزيد عبر هذه الروابط أسفله:
external-link
youtube
twitter
facebook
instagram
0/أضف تعليقك هنـــا:
مرحبا بك اخي الكريم، اذا اعجبتك هذه الملفات، فلا تبخل علينا برآيك وأترك بصمتك، باضافة التعليق أسفله، وشكرا.
المراجع ^ أ ب ت ث ج ح "واحر قلباه ممن قلبه شبم" ، ديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 14/3/2022.
المحسنات البديعية في قصيدة واحر قلباه
اقرأ أيضاً شعر شعبي ليبي شعر عن الاردن
التحليل الموضوعي ل قصيدة المتنبي (واحر قلباه)
يُمكن أن توصف هذه القصيدة بالبوح الشعري على ما جاء به موضوعها، فهي تجربة إنسانية صادقة عاشها المُتنبي في علاقته مع سيف الدولة الحمداني، وقد تميّزت بالألفاظ القوية، والعبارات المُحكمة التي تُناسب موضوع القصيدة، كما تميّزت بالعديد من الخصائص الفنية مثل:عمق المعاني، والتحليل والتفصيل، وتوليد المعاني، ومزج الصور مع بعضها البعض.
قصيدة واحر قلباه شرح
وجاهل مده في جهله ضحكي حتى أتته يد فراسة وفم
إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم
يقول المتنبي أنه لايجب على من حولي الاغترار بهدوئي أو سكوني فما هو إلا سكون أو هدوء يسبق العاصفة ولا يجب على الجميع أن يعتقدون أن ضحكي بمثابة جهل مني بعدم معرفة المحب من الصديق ، ويشبه نفسه بالأسد فلا يغتر الواشين أن أنياب الأسد تظهر لأجل الضحك بل تظهر أيضا في الحرب والتنكيل والغضب.
شرح قصيده واحر قلباه توجيهي
آخر تحديث: أكتوبر 21, 2021
قصيدة المتنبي: واحر قلباه ممن قلبه شبم
قصيدة المتنبي: واحر قلباه ممن قلبه شبم، قصيدة المتنبي: واحر قلباه ممن قلبه شبم كانت عتاب وجهه المتنبي إلى سيف الدولة الحمداني بسبب سماعه لحديث الحاقدين والحاسدين. لذلك اليوم وفي هذا المقال سوف نتناول معكم القصيدة الشعرية ومدلولاتها وتفسير معانيها بطريقة مفصلة، فتابعونا. قصيدة المتنبي: واحر قلباه ممن قلبه شبم تتمثل في:
واحَرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ ……….. وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ
مالي أكَتِّمُ حبّاً قَد بَرى جَسَدي ……. وَتَدَّعي حبَّ سَيفِ الدَولَةِ الأُمَمُ
إِن كانَ يَجمَعنا حُبٌّ لِغرَّتِهِ ……… فَلَيتَ أَنّا بِقَدرِ الحُبِّ نَقتَسِمُ
قَد زرتُهُ وَسُيوفُ الهِندِ مغمَدَةٌ ……… وَقَد نَظَرتُ إِلَيهِ وَالسُيوفُ دَمُ
فَكانَ أَحسَنَ خَلقِ اللَهِ كلِّهِمِ ……… وَكانَ أَحسَنَ ما في الأَحسَنِ الشِيَمُ
فَوتُ العَدُوِّ الَّذي يَمَّمتَهُ ظَفَرٌ ……. تحليل قصيدة المتنبي (واحر قلباه) - موضوع. في طَيِّهِ أَسَفٌ في طَيِّهِ نِعَمُ
قَد نابَ عَنكَ شَديدُ الخَوفِ وَاِصطَنَعَت … لَكَ المَهابَةُ مالا تَصنَعُ البُهَمُ
أَلزَمتَ نَفسَكَ شَيئاً لَيسَ يَلزَمُها …. أَن لا يوارِيَهُم أَرضٌ وَلا عَلَمُ
أَكلَّما رمتَ جَيشاً فَاِنثَنى هَرَباً …….. تَصَرَّفَت بِكَ في آثارِهِ الهِمَمُ
عَلَيكَ هَزمُهُمُ في كلِّ معتَرَكٍ …….. وَما عَلَيكَ بِهِم عارٌ إِذا اِنهَزَموا
أَما تَرى ظَفَراً حلواً سِوى ظَفَرٍ ….
أجمل حكم شعرية للمتنبي.