معرفة الضوابط وطرق القياس ، ومعرفة مستويات الأدلة. تحلى بالمعرفة والرحمة والعدالة حتى تتمكن من الوثوق بكلامه. في النهاية سنكون قد عرفنا حكم الفتوى بغير علم ، وعلمنا أن هذا حرام شرعيًا ، وأنه لا يجوز إعطاء الفتوى لأحد بغير علم ، كما علمنا خطورة الفتوى بغير علم.. أو المعرفة وأثرها على الفرد والمجتمع ، وما هي الشروط الواجب توافرها في المفتي.
- حكم الفتوى بغير قع
- حكم الفتوى بغير على موقع
- حكم الفتوى بغير علمی
- ما هو حكم لبس البنطلون للنساء - شبكة الصحراء
- حكم لبس البنطلون للنساء | أنوثتك
- هل يشرع للمرأة أن تلبس البنطلون الواسع - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم الفتوى بغير قع
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
حكم الفتوى بغير علم
لما كانت الفتوى بيانا لحكم الله عز وجل في الوقائع والأحداث ، وهناك من الناس من سيتبع هذا المفتي فيما قاله من أحكام، كان المفتي بغير علم واقعا في كبيرتين عظيمتين:
الكبيرة الأولى: الجرأة على الكذب والافتراء على الله. قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) الأعراف/33. والمفتي بغير علم يقول على الله ما لا يعلم ، وقد قرن الله تعالى تحريم ذلك بتحريم الإشراك به ، مما يدل على عظم ذنب من قال على الله ما لا يعلم. ومما يدل أيضا على أنه من كبائر الإثم قول الله تعالى: ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون * متاع قليل ولهم عذاب أليم) سورة النحل
فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه ، وقولهم لما لم يحرمه: هذا حرام ، ولما لم يحله: هذا حلال ، فلا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله تعالى أحله وحرمه.
حكم الفتوى بغير على موقع
يحرم الإفـتاء بغير علم، والمتجرِّئ والمتهاون في ذلك يدخلُ في التهديد والوعيد المذكورَيْنِ في الكتاب والسُّنة، والأدلة على حرمة الإفتاء بغير علم كثيرة، منهاقوله تعالى: {وَلَاتَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [النحل: 116]. فهذه الآية الكريمة تشمل بمعناها من زاغ في فتواه، فقالفي الحرام: هذاحلال، أو قال في الحلال: هذا حرام، أو نحو ذلك. والأدلَّة من السُّنة كثيرة، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرِ ثَبْـتٍ، فَإِنَّـمَا إِثْـمُهُ عَلَى الَّذِي أَفْـتَاهُ» (رواه الإمام أحمد وابن ماجه). وفي لفظ: «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا بِغَيْرِ عِلْمٍ، كَانَ إِثْمُ ذَلِكَ عَلَى الَّذِي أَفْتَاهُ» رواه الإمام أحمد وأبو داود. وقوله: «مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ وَمَلَائِكَةُ الْأَرْضِ» (ذكره ابن الجوزي في تعظيم الفتوى). ولأن المفتي بغير علم لا يعرف الصواب وضدَّه فهو كالأعمى الذي لا يبصر الطريق الصحيح، فكيف يستطيع أن ينفع غيره بشيء يجهله هو نفسه؟!!
حكم الفتوى بغير علمی
ويجب أن تعرف الحدود الموضوعة. والله القدير لمن فتاوى بغير علم ذكرا كان أو أنثى حتى لو كنت طالبا للعلم ولكنك لست متأكدا تماما من فتواك. لأن المفتي بلا علم ومن يأمر الناس بأداء أعمال لم يرد ذكرها في كتاب الله تعالى سيتبع عمل الشيطان ويستجيب لوساوسه بنشر الفساد في المجتمع ، وسيتحمل عبء الناس... إن أفراد المجتمع الذين يتبعون هذه الفتوى الخاطئة وما يترتب عليها من آثار ضارة في المجتمع على دراية بالقرآن الكريم والسنة النبوية. الشروط الواجب توافرها في المفتي من كان على علم بالفتوى هو الذي يجب أن يكون أمامها ، ومن لا يعرفها يمتنع عن إثمه إذا قال في الله ما لا يقوله ، ويؤكد ما ليس عليه. بين الشرعيين. لذلك يجب أن يستوفي المفتي الشروط التالية: الإلمام الكامل بالقرآن الكريم من حيث قراءته وتفسيره وتأمله في معانيه السامية. العلم الكامل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وعلم رواية الحديث ، والعلم التام بأصول التنازل. الإلمام بقواعد اللغة العربية وأسرارها ، ليتمكن المفتي من استنتاج القواعد الصحيحة واستخلاصها من نصوص القرآن وأحاديث الرسول الكريم. بعض المعرفة بقضايا الإجماع ، وهو ما اتفق عليه معظم علماء الدين حتى لا يصدروا فتوى مختلفة تمامًا عما اتفقوا عليه بالإجماع.
وذكر أيضا عن علي رضي الله عنه قال: خمس إذا سافر فيهن رجل إلى اليمن كن فيه عوضا من سفره: لا يخشى عبد إلا ربه ولا يخاف إلا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: الله أعلم والصبر من الدين بمنزلة الرأس من الجسد. وقال الزهري عن خالد بن أسلم وهو أخو زيد بن أسلم: "خرجنا مع ابن عمر نمشي فلحقنا أعرابي فقال: أنت عبد الله بن عمر؟ قال: نعم قال: سألت عنك فدللت عليك فأخبرني أترث العمة؟ قال: لا أدري قال: أنت لا تدري قال: نعم اذهب إلى العلماء بالمدينة فاسألهم فلما أدبر قبل يديه وقال: نعما قال أبو عبد الرحمن سئل عما لا يدري فقال لا أدري". وقال ابن مسعود: "من كان عنده علم فليقل به ومن لم يكن عنده علم فليقل الله أعلم فإن الله قال لنبيه {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ}". وصح عن ابن مسعود وابن عباس: "من أفتى الناس في كل ما يسألونه عنه فهو مجنون". وقال ابن شبرمة: سمعت الشعبي إذا سئل عن مسألة شديدة قال: "رب ذات وبر لا تنقاد ولا تنساق ولو سئل عنها الصحابة لعضلت بهم". وقال أبو حصين الأسدي: "إن أحدهم ليفتي في المسألة ولو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر".
فنصيحتي لنساء المؤمنين ولرجالهن أن يتقوا الله عز وجل ، وأن يحرصوا على الزي الإسلامي الساتر ، وألا يضيعوا أموالهم في اقتناء مثل هذه الألبسة... والله الموفق السؤال: يا فضيلة الشيخ: حجتهم بهذا أن البنطال فضفاض وواسع بحيث يكون ساترا ؟. الجواب: فأجاب فضيلته بقوله: حتى وإن كان واسعا فضفاضا لأن تميزك رجل عن رجل يكون به شئ من عدم الستر ، ثم أنه يخشى أن يكون ذلك أيضا من تشبه النساء بالرجال لأن " البنطال " من ألبسة الرجال. الدعوة العدد 1/1476-18/8/1415ه:ابن عثيمين ************************************************** ************************ فلنتق الله في نسائنا وأخواتنا وبناتنا وفي أنفسنا ونسأل الله أن يستر نساءنا ونساء المسلمين امين منقول لتعم الفائده لا تنسونا من صالح دعائكم لاشي يستحق 09-05-2010, 11:47 PM حكم لبس البنطال,,,, ربي يستر على خواتنا وعلى جميع بنات المسلمين
مشكور اختي على هذا الطرح
جعله الله في موازين اعمالك..! ما هو حكم لبس البنطلون للنساء - شبكة الصحراء. تقدير وتحياتي لك.....! تك تك 10-05-2010, 12:26 AM حكم لبس البنطال,,,, جزاك الله كل الخير يالغاليه
و بارك الله فيك بس حبيت انوه لنقطه الحمد لله على التيسير في الدين لبس البنطال مع بلوزه طويله او بنجابي وتكون ساتره جائز وقد افتى فيها كثير من الشيوخ اعود لأشكرك يالغاليه على نقلك الهادف الله لا يحرمني منك 10-05-2010, 12:30 AM حكم لبس البنطال,,,, ربي يجزاك خير.
ما هو حكم لبس البنطلون للنساء - شبكة الصحراء
( ٢) أخرجه مسلمٌ في «اللباس والزينة» (٢١٢٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٣) انظر: «شرح مسلم» للنووي (١٤/ ١١٠)، «فيض القدير» للمناوي (٤/ ٢٠٩)، «تنوير الحوالك» للسيوطي (٣/ ١٠٣). ( ٤) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لُبس الشهرة (٤٠٣١) مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. وصحَّحه العراقيُّ في «تخريج الإحياء» (١/ ٣٥٩)، وحسَّنه ابنُ حجرٍ في «فتح الباري» (١٠/ ٢٧١)، وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١٢٦٩). هل يشرع للمرأة أن تلبس البنطلون الواسع - إسلام ويب - مركز الفتوى. ( ٥) أخرجه أحمد (٢١٧٨٦) مِنْ حديثِ أسامة بنِ زيدٍ رضي الله عنهما. قال الهيثميُّ في «م َ جْمَع الزوائد» (٥/ ١٣٩): «فيه عبد الله بنُ محمَّد بنِ عقيلٍ، وحديثُه حسنٌ وفيه ضعفٌ، وبقيَّةُ رجاله ثقاتٌ»، وحسَّنه الألبانيُّ في «جلباب المرأة المسلمة» (١٣١). ( ٦) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» باب: المتشبِّهون بالنساء والمتشبِّهات بالرجال (٥٨٨٥) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٧) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» بابُ إخراجِ المتشبِّهين بالنساء مِنَ البيوت (٥٨٨٦) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٨) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لباس النساء (٤٠٩٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه.
حكم لبس البنطلون للنساء | أنوثتك
السؤال:
سائلة تقول: هل يجوز لبس البنطلون أمام النساء، وأمام الزوج، والمحارم؛ علمًا بأن البنطلون فضفاض وواسع؟
الجواب:
إذا كان من جنس لباس النساء ما فيه تشبُّه بالكفرة، من جنس اللباس الذي يلبسه نساء بلدها ما فيه تشبُّه بالكفار فلا بأس، وإلا تعتني بلباس أهل بلدها لا تشذ عنهم، يكون لباسها لباس أهل بلدها حتى لا يحصل لها شذوذ، ولا شهرة.
هل يشرع للمرأة أن تلبس البنطلون الواسع - إسلام ويب - مركز الفتوى
من الواجب عدم رش أي من العطور على ملابس المرأة التي ترتديها خارج المنزل لأن هذا يقع في منزلة الزنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أيما امرأة تعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية"
على المرأة المسلمة اتباع الزي الإسلامي الشرعي وعدم التشبه بالكافرين، قال صلى الله عليه وسلم "من تشبه بقوم فهو منهم"
على المرأة ألا تتشبه بملابس الرجال، وقال رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم" ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال"
الحرص على ارتداء ملابس تتسم بالبساطة خالية من الزينة، لا تظهر ما تحتها. شاهد أيضًا: حكم التصوير في الإسلام
مقالات قد تعجبك:
ما حكم صلاة المرأة بـ البنطلون الساتر للعورة؟
سوف نوضح لك أن آداب الصلاة تختلف عن صحة الصلاة، ومن شروط قبول الصلاة هي ستر العورة. حكم لبس البنطلون للنساء | أنوثتك. جسد المرأة عورة ما عدا الوجه والكفين مباح ظهورها، ولذلك عند الدخول في الصلاة لا بد من ارتداء ملابس ساترة للجسم بشكل تام. قد أفتى الفقهاء أنه تجوز صلاة المرأة في البنطال ولكن بشرط ألا تظهر عورتها وأن يكون واسع. قال الله تعالى في كتابه العزيز (يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ).
وَأَمَّا مَا كَانَ الْفَرْقُ عَائِدًا إلَى نَفْسِ السِّتْرِ: فَهَذَا يُؤْمَرُ
بِهِ النِّسَاءُ بِمَا كَانَ أَسْتَرُ ، وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ الْفَرْقَ يَحْصُلُ
بِدُونِ ذَلِكَ. فَإِذَا اجْتَمَعَ فِي اللِّبَاسِ قِلَّةُ السَّتْرِ وَالْمُشَابَهَةُ نُهِيَ
عَنْهُ مِنْ الْوَجْهَيْنِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ". انتهى من " مجموع الفتاوى" (22/148) وما بعدها. والله أعلم.
للتستر على عري المرأة وسحرها. ألا يشبه لباس الكفار ولا لباس الرجال. وبهذا يكون أي نوع من الملابس يستوفي الخصائص المذكورة أعلاه مقبولاً ومسموحاً للمرأة. كما أنه لا يوجد لون محدد للملابس في الشريعة الإسلامية، ولا مانع من أن تكون الملابس متسقة مع الألوان الهادئة، ويجب أن يكون للملابس في شكلها جمال المظهر والأناقة التي تتمتع بها المرأة وشخصها. يظهر الحنان. إن ارتداء الملابس وفق الشريعة الإسلامية لا يعني أن المرأة بعيدة كل البعد عن الموضة أو النظام، بل يجب أن تنسق وتلون الملابس حسب لون بشرتها وتفضيلاتها. كما أن الخمار لا يجب أن يكون له شكل وشكل ثابتان، ولكن من المهم أن يغطي الرأس وفتحة الكيس وكذلك العنق والصدر. اتخاذ قرار بارتداء البنطال مع البلوزة الطويلة أجازت دار الافتاء المصرية لبس البنطلونات الفضفاضة مع البلوزة الطويلة بشرط ألا تكشف أو تصف عورة المرأة مما يسهل تحريض وغريزة الرجال الغرباء عنها. وذلك لأن الإسلام لم يحدد لباس المرأة زيًا وجسمًا معينًا، بل حدد خصائص معينة سبق أن ذكرناها. يحظر ارتداء السراويل الضيقة التي تظهر سحر الجسم. ومن هذا المنطلق يتبين لي أنه يجوز للمرأة أن تصلي بالبناطيل، كما أن الجواب يتعلق بجواز الأمر ما دامت شروط السترة للبنطلون.