توقفي عن استهلاك السكر واحرصي على الترطيب: إن تناول الأطعمة السكرية قد يؤدي إلى فرط نمو الخميرة؛ مما قد يقوي رائحة المهبل، وفي الواقع لا يوجد بحث متاح يدعم استخدام طعام معين لتغيير رائحة المهبل، إلا أن بعض الأدلة القصصية يُشير إلى أن تناول الأطعمة ذات الرائحة الحلوة كالبطيخ والكرفس والتفاح قد يساعد في تحسينها، ويجب عليكِ أيضًا شرب الكثير من الماء؛ فالحفاظ على رطوبة الجسم يمنع نمو البكتيريا، وقد يمنع أيضًا ظهور رائحة غير طبيعية للعرق؛ مما ينتج عنه رائحة مهبلية أقل وضوحًا. من حياتكِ لكِ
يمكنكِ الوقاية من رائحة المهبل الكريهة باتباع هذه النصائح [٣]:
استهلكي البروبيوتيك: تشمل الأطعمة الغنية بالبروبيوتيك الزبادي ومخلل الملفوف غير المبستر. خروج رائحة كريهة من المهبل بالصور. اتبعي نظامًا غذائيًا صحيًا: إن اتباع نظام غذائي متوازن يحتوي على الكثير من الفاكهة والخضراوات والحبوب الكاملة ومصادر البروتين الخالية من الدهون يجعل جسمكِ صحيًا بما في ذلك المهبل. حافظي على رطوبتكِ: احرصي على شرب الكثير من الماء ؛ فهذا قد يسهم في الحفاظ على صحة المهبل من خلال تشجيع التعرق الصحي وإفراز السوائل. تجنبي الغسولات المهبلية: قد تعتقدين أن هذه الغسولات ستساعد في القضاء على البكتيريا السيئة، ولكنها أيضًا تقضي على البكتيريا الجيدة؛ لذا دعي جسمكِ يحافظ على نسب البكتيريا وابتعدي عن هذه الغسولات غير الطبيعية.
خروج رائحة كريهة من المهبل للمتزوجات
كيف تتخلّصين من رائحة المهبل الكريهة؟
فيما يأتي مجموعة من الطرق للتخلص من رائحة المهبل الكريهة [٢]:
اهتمي جيدًا بنظافة المنطقة: قد يساعدكِ اتباع ممارسات النظافة المهبلية الآمنة على تقليل رائحته، وتتضمن بعض النصائح ما يأتي:
امسحي المهبل من الأمام إلى الخلف؛ لأن ذلك يحول دون دخول بقايا البراز إلى المهبل. تبولي مباشرةً بعد الجماع. استخدمي صابونًا لطيفًا وخاليًا من العطور على المنطقة المحيطة بالمهبل فقط. خروج رائحة كريهة من المهبل تجربتي. بدلي ملابسكِ الداخلية يوميًا، وعندما تكون الملابس الداخلية متسخةً أو متعرقةً. اغسلي ملابسكِ الداخلية باستخدام منتجات غير معطرة. استحمي بعد التعرق، لأن العرق المنحبس في المنطقة قد يزيد من رائحة المهبل. إذا كانت توجد رائحة كريهة؛ اغسلي محيط المهبل بالماء. استخدمي منشفةً بعد الاستحمام لمسح المنطقة برفق. استخدمي منتجات الحيض الداخلية: قد تلاحظ بعض الإناث ظهور رائحة مهبلية أقوى أثناء الحيض، وقد تُسبب التغيرات الهرمونية رائحةً مشابهةً للحديد أو الأمونيا، ويمكن لبعض الفوط الصحيّة المستخدمة أثناء الدورة الشهرية أن تحبس الرائحة؛ مما يضاعف من هذا التأثير، كما قد تُسبب الفوطة العدوى أيضًا، ولتقليل هذه الرائحة؛ جربي استخدام المنتجات الداخلية، ومن المهم أيضًا تغيير منتجات الحيض باستمرار.
تعرّفي على أسباب رائحة المهبل الكريهة وهل تُعدّ إنذارًا للخطر؟
الرائحة المهبلية هي أي رائحة تنشأ من المهبل، ومن الطبيعي أن تكون للمهبل رائحة خفيفة، لكن الرائحة المهبلية القوية قد تكون غير طبيعية، وقد تشير إلى وجود مشكلة، وعادةً ما تُسبب الرائحة المهبلية غير الطبيعية علاماتٍ وأعراضًا مهبليةً أخرى كالحكة أو الحرقة أو الإفرازات. تتفاوت الرائحة المهبلية طوال الدورة الشهرية، وتكون ملحوظةً خاصةً بعد الجماع مباشرةً، وقد يُسبب التعرق الطبيعي رائحةً مهبليةً، وعلى الرغم من أنه قد يكون من المغري استخدام مزيل العرق المهبلي لتقللي الرائحة المهبلية، إلا أن هذه المنتجات قد تزيد من التهيج وأعراض مهبلية أخرى. يُعد التهاب المهبل البكتيري أكثر أنواع العدوى المهبلية شيوعًا التي تُسبب رائحة المهبل، وقد يتسبب داء المشعرات أيضًا بانبعاث رائحة المهبل، وعمومًا إذا كانت لديكِ رائحة مهبلية دون أعراض مهبلية أخرى، فمن غير المحتمل أن تكون هذه الرائحة غير طبيعية، وتشمل الأسباب الشائعة الأخرى للرائحة المهبلية غير الطبيعية عدم الاهتمام بالنظافة، والتهاب المهبل، أما الأسباب الأقل شيوعًا فتشمل سرطان المهبل والناسور المستقيمي المهبلي وسرطان عنق الرحم [١].
حاجة في نفس يعقوب
تنبع أفعال الإنسان من مصدرين ، أولاهما فكرة يعقبها شعور ثم تصبح فعلاً ، كفكرة نيل الثواب يقتفيها حب الصالحات ثم التطوع بالصيام مثلاً ، و ثانيهما شعور تلحقه فكرة ثم يتحول إلى تطبيق ، كالشعور بالجوع ثم التفكير بنوع الطعام و كيفية تحضيره ثم الدخول للمطبخ للطهي مثلاً. و الشعور و الفكرة قبل أن يشقا طريقهما ليترجما إلى فعل لا بُدَّ أن يدخلا في إحدى مثلثي بندول الحياة - فالحياة تتأرجح بين اليأس و الأمل - فإن دخلا مثلث اليأس اصطدما بسور الإحباط و وقعا ، و إن دخلا مثلث الأمل استطردا طريقهما ليكونا فعلاً. مثلث اليأس:
اليأس أن لا ترى في الحياة ككل أو حتى في أحد زواياها مجالاً للإصلاح أو التحسن ، فلا تسعى لتغييره لأنك لا ترى فائدة من ذلك ، و يكون تكوين مثلث اليأس في العقل كالتالي:
اليوم يوم سيئ ^ غداً سيكون يوم سيئ أيضاً ^ إذن لن أقوم بشيء لأنه لن يكون هناك أي فائدة. مثلث الأمل:
الأمل أن تظن أن الحياة متجهة إلى الأفضل ، و أحزان اليوم ستداويها يد الغد ، و ما يشوب يومك سيصفو في اليوم الذي يليه ، و ذلك يستحق منا العمل لكسب جمال الغد و خيره ، و أما العقل فيرى مثلث الأمل كالتالي:
اليوم يوم سيئ ^ غداً سيكون يوم أجمل بإذن الله ^ سأسعى لفعل ما يسعف غدي ليكون أجمل.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة يوسف - قوله تعالى ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم - الجزء رقم14
لا بد أن نعلم في البداية أن هذا القول مقتبس عن الآية الكريمة "إلا حاجة في نفس يعقوب". لكن ماذا يعني هذا القول عند استخدامه في حياتنا العامة؟
استخدام المقولة
حين نقول أن أحد الأشخاص قام بفعل أمر ما، بنظر البعض لا تفسير واضح له، فيُقال أنه فعل كذا "لحاجة في نفس يعقوب" أي أنه قد أخفى النية الحقيقية والسبب الواضح وراء قيامه بذلك، فيما صرّح بشيء مختلف تمامًا عما في نفسه، وغالبًا ما قد يرتبط بنية سيئة. لكن يُقال أن استخدام القول على هذا النحو هو أمر غير لائق حين يقترن باسم النبي يعقوب، فهل يُعقل أن تكون نيئة سيئة في نفس نبي كريم؟؟
كي تكون الصورة أوضح هذا هو تفسير الآية الكريمة
(وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ). (سورة يوسف – الآية 68). بحسب موقع إسلام ويب فقد جاءت هذه الآية حين طلب النبي يعقوب من أبنائه دخول مصر من أبواب متفرقة. وقد اختلف أهل التفسير في معرفة الحاجة التي كانت في نفس يعقوب، لكن البعض يرجح أنها "خوف النبي على أبنائه من العين والحسد" فدرءًا للحسد من دخولهم جماعة إلى مصر، فقد أمرهم بالدخول متفرقين.
ما أصل قولنا &Quot;حاجة في نفس يعقوب&Quot;؟ - شبكة ابو نواف
ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون جملة معترضة. والواو اعتراضية. ودلت ( حيث) على الجهة ، أي لما دخلوا من الجهات التي أمرهم أبوهم بالدخول منها. فالجملة التي تضاف إليها حيث هي التي تبين المراد من الجهة. وقد أغنت جملة ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم عن جمل كثيرة ، وهي أنهم ارتحلوا ودخلوا من حيث أمرهم أبوهم ، ولما دخلوا من حيث أمرهم سلموا مما كان يخافه عليهم. وما كان دخولهم من حيث أمرهم يغني عنهم من الله من شيء لو قدر الله أن يحاط بهم ، فالكلام إيجاز. ومعنى ما كان يغني عنهم من الله من شيء أنه ما كان يرد عنهم قضاء الله لولا أن الله قدر سلامتهم. والاستثناء في قوله إلا حاجة منقطع; لأن الحاجة التي في نفس يعقوب عليه السلام ليست بعضا من الشيء المنفي إغناؤه عنهم من الله ، فالتقدير: لكن حاجة في نفس يعقوب عليه السلام قضاها. والقضاء: الإنفاذ ، ومعنى قضاها أنفذها. يقال: قضى حاجة لنفسه ، إذا أنفذ ما أضمره في نفسه ، أي نصيحة لأبنائه أداها لهم ولم يدخرها عنهم ليطمئن قلبه بأنه لم يترك شيئا يظنه نافعا لهم إلا أبلغه إليهم.
تفسير قوله تعالى إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها - إسلام ويب - مركز الفتوى
تفسير قوله تعالى حاجة في نفس يعقوب قضاها
وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا ۚ وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (68) قوله تعالى: ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم أي من أبواب شتى. ما كان يغني عنهم من الله من شيء إن أراد إيقاع مكروه بهم. " إلا حاجة " استثناء ليس من الأول. في نفس يعقوب قضاها أي خاطر خطر بقلبه; وهو وصيته أن يتفرقوا; قال مجاهد: خشية العين ، وقد تقدم القول فيه. وقيل: لئلا يرى الملك عددهم وقوتهم فيبطش بهم حسدا أو حذرا; قاله بعض المتأخرين ، واختاره النحاس ، وقال: ولا معنى للعين هاهنا. ودلت هذه الآية على أن المسلم يجب عليه أن يحذر أخاه مما يخاف عليه ، ويرشده إلى ما فيه طريق السلامة والنجاة; فإن الدين النصيحة ، والمسلم أخو المسلم. قوله تعالى: " وإنه " يعني يعقوب. لذو علم لما علمناه أي بأمر دينه. ولكن أكثر الناس لا يعلمون أي لا يعلمون ما يعلم يعقوب - عليه السلام - من أمر دينه. وقيل: " لذو علم " أي عمل; فإن العلم أول أسباب العمل ، فسمي بما هو بسببه.
قال السيوطي في الدر المنثور: في قوله: إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا {يوسف: 68} قال: خيفة العين على بنيه. وقال مثل ذلك الرازي وابن كثير والطبري وغيرهم. وذهب آخرون إلى غير ذلك، قال الشوكاني في فتح القدير: وهي شفقته عليهم ومحبته لسلامتهم قضاها الله عليهم، وقيل إنه خطر ببال يعقوب أن الملك إذا رآهم مجتمعين مع ما يظهر فيهم من كمال الخلقة، وسيما الشجاعة أوقع بهم حسداً وحقداً أو خوفاً منهم، فأمرهم بالتفرق لهذه العلة. اهـ والله أعلم.