قال إني أقول: ما لي أنازع القرآن ؟ " قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي: " هذا حديث حسن ". وصححه أبو حاتم الرازي. وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون . [ الأعراف: 204]. وقال عبد الله بن المبارك ، عن يونس عن الزهري قال: لا يقرأ من وراء الإمام فيما يجهر به الإمام ، تكفيهم قراءة الإمام وإن لم يسمعهم صوته ، ولكنهم يقرءون فيما لا يجهر به سرا في أنفسهم ، ولا يصلح لأحد خلفه أن يقرأ معه فيما يجهر به سرا ولا علانية ، فإن الله تعالى قال: ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون) قلت: هذا مذهب طائفة من العلماء: أن المأموم لا يجب عليه في الصلاة الجهرية قراءة فيما جهر فيه الإمام لا الفاتحة ولا غيرها ، وهو أحد قولي الشافعي ، وهو القديم كمذهب مالك ، ورواية عن أحمد بن حنبل ، لما ذكرناه من الأدلة المتقدمة. وقال في الجديد: يقرأ الفاتحة فقط في سكتات الإمام ، وهو قول طائفة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم. وقال أبو حنيفة وأحمد بن حنبل: لا يجب على المأموم قراءة أصلا في السرية ولا الجهرية ، لما ورد في الحديث: " من كان له إمام فقراءته له قراءة ".
- واذا قرئ القرآن
- واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا
- ايه واذا قرئ القران
- أقوم قيلا | قارئ جرير
- كتب أقوم قيلا - مكتبة نور
- تحميل كتاب أقوم قيلا pdf لـ سلطان موسى الموسى - مكتبة طريق العلم
- قراءة في كتاب (أقوم قيلا)
واذا قرئ القرآن
﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [ الأعراف: 204]
سورة: الأعراف - Al-A'rāf
- الجزء: ( 9)
-
الصفحة: ( 176) ﴿ So, when the Quran is recited, listen to it, and be silent that you may receive mercy. [i. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 204. e. during the compulsory congregational prayers when the Imam (of a mosque) is leading the prayer (except Surat Al-Fatiha), and also when he is delivering the Friday-prayer Khutbah]. [Tafsir At-Tabari, Vol. 9, Pages 162-4] ﴾
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الأعراف Al-A'rāf الآية رقم 204, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم: الآية رقم 204 من سورة الأعراف
الآية 204 من سورة الأعراف مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ﴾ [ الأعراف: 204]
﴿ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ﴾ [ الأعراف: 204]
واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا
وهذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده عن جابر مرفوعا ، وهو في موطأ مالك عن وهب بن كيسان ، عن جابر موقوفا ، وهذا أصح. وهذه المسألة مبسوطة في غير هذا الموضع وقد أفرد لها الإمام أبو عبد الله البخاري مصنفا على حدة واختار وجوب القراءة خلف الإمام في السرية والجهرية أيضا ، والله أعلم. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) يعني: في الصلاة المفروضة. وكذا روي عن عبد الله بن المغفل. وقال ابن جرير: حدثنا حميد بن مسعدة ، حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا الجريري ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال: رأيت عبيد بن عمير وعطاء بن أبي رباح يتحدثان ، والقاص يقص ، فقلت: ألا تستمعان إلى الذكر وتستوجبان الموعود ؟ قال: فنظرا إلي ، ثم أقبلا على حديثهما. ايه واذا قرئ القران. قال: فأعدت فنظرا إلي ، وأقبلا على حديثهما. قال: فأعدت الثالثة ، قال: فنظرا إلي فقالا إنما ذلك في الصلاة: ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) وقال سفيان الثوري ، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير ، عن مجاهد في قوله: ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) قال: في الصلاة. وكذا رواه غير واحد عن مجاهد. وقال عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن ليث ، عن مجاهد قال: لا بأس إذا قرأ الرجل في غير الصلاة أن يتكلم.
ايه واذا قرئ القران
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾، يعنى: في الصلاة المفروضة، وكذا قال سفيان الثوري. "تفسير ابن كثير" (3/ 271). واذا قرئ القرآن. واوضحت الدار أن من آداب الاستماع للقرآن: الإنصات إلى الآيات التي تتلى، وفهم معانيها، والتأثر أيضًا من آيات الزجر، والانشراح لآيات الرحمة وما ينتظر المؤمن من ثواب عظيم أعده الله للمتقين من عباده؛ وذلك امتثالًا لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾. وبينت الدار أن الواجب أن يلتزم السامعون للقرآن -الذي يتلى عليهم في المذياع أو من أحد القارئين- هذه الآداب وألا يشغلوا أنفسهم بأحاديث تبعدهم عن الإنصات للقرآن وفهم معانيه. وبناء على ما سبق وفي واقعة السؤال: فإن القرآن الكريم ليس في قراءته وسماعه ضرر، بل هو نور وهداية ورحمة لجميع الخلق بما في ذلك الإنس والجن والسماوات والأرض والشجر والدواب؛ لأن كل شيء يسبح بحمده؛ قال تعالى: ﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾ [الإسراء: 44].
تلقت دار الإفتاء سؤالا يقول فيه صاحبه: "نجد بعض أصحاب المحلات التجارية يقومون بفتح المذياع على إذاعة القرآن الكريم لساعات طويلة طوال النهار، بل وحتى بعد غلق محلاتهم يتركون المذياع مفتوحًا طوال الليل، وغالبًا ما يكون الصوت مرتفعًا مما يسبب الضرر والأذى لجيرانهم، مع العلم أنهم أثناء ذلك يكونون في لهو ولعب وفرح ولا يستمعون إلى ما قاموا بفتحه وتشغيله، سواء للقرآن أو غيره، بالإضافة أننا لا نعرف لهم صلاة ولا صلاحًا. ويطلب السائل:
أولًا: حكم الإسلام في عملهم هذا أو ما يسببه ذلك من أذى وضرر لمن يجاورهم.
الأخطاء العلمية في كتاب أقوم قيلا / سلطان الموسى - YouTube
أقوم قيلا | قارئ جرير
٧- في الصفحة (١٥١) كتب الكاتب "…إخواننا من الديانة المسيحية"! قراءة في كتاب (أقوم قيلا). نعم نؤمن بمبدأ التسامح والحوار، لكن المسيحي واليهودي ليس بأخ للمسلم فكيف تسميه أخا لنا؟ هم أصدقاء وزملاء ولكن ليسوا بأخوة لنا. والنصوص في خصوص هذا الموضوع كثيرة. ٨- ذكر الكاتب أمثلة على تكريم الإسلام للمرأة بعكس أوروبا في عصور الظلام وذكر من بينهم السيدة خديجة عليها السلام وهند بنت عتبة وذكر كيف أن الإسلام كرمهما وكيف أصبحت خديجة وهند في مصاف كبار قريش. لكن أتمنى أن يجيب الكاتب على سؤال قد يتبادر لذهن أي قارئ…بما أنك ذكرت أن الجاهلية أهانت المرأة فكيف كان هند بنت عتبة قبل الإسلام سيدة من سادات قريش وكانت لها كلمة مسموعة بين قريش، وكيف كانت خديجة قبل بعثة محمد من كبار تجار قريش ؟أرى أنه من اللازم على من يريد النقاش تغطية جميع الجوانب إن كان ينوي أن" يسد ثغرة ما"!
كتب أقوم قيلا - مكتبة نور
كان للداعية الإسلامي أحمد ديدات بالغ الأثر على تفكير سلطان الموسى، وكان معجب بالعديد من المفكرين والكتاب وأبرزهم الكاتب السعودي دكتور منذر القباني، وأيضًا الأستاذ صالح الخزيم، لسلطان الموسى العديد من
المؤلفات وهي:
1. أقوم قيلا عام 2014
2. تثريب عام 2015
3. تحميل كتاب اقوم قيلا. المرأة الكاملة عام 2017
4. يوم المغفرة عام 2019
5. كبيرة الورد عام 2021
مراجعات مهمة لكتاب أقوم قيلا لسلطان الموسى من موقع جود ريدز:
المراجعة الأولى:
لقد أحببت هذا الكتاب، وحقًا استمتعت به، لقد أجاب الكتاب على الكثير من الأسئلة الدينية التي كنت أخشى أن أطرحها، ولم أكن أبدًا لأطرحها على أحد، إحقاقًا للحق كان لدي الكثير والكثير من الأسئلة منذ أن كنت صغيرًا، وحين كبرت عجزت عن الإجابة عليها فاكتفيت بأن أتوقف عن طرحها أو التفكير فيها. لقد كان من الجيد أخيرًا أن أجد إجابة على كل هذه الأسئلة، وأن أفهم الكثير من الأمور التي كانت تؤرقني، أنصح الجميع بقرأة هذا الكتاب. المراجعة الثانية:
من السهل قرأة هذا الكتاب، وعلى الرغم من ذلك كان من الصعب علي أن أعطي تقييم لهذا الكتاب، وذلك لأني أحببت الكثير من القضايا التي تناولها أقوم قيلا، وقد وجدت الطرح دائمًا منطقيًا، ولكنني أيضًا لا أنكر أن هذا الكتاب فتح أمام عقلي العديد من المواضيع الشائكة والتي أعتبرها محيرة بشدة سواء على الجانب الديني أو الأخلاقي.
تحميل كتاب أقوم قيلا Pdf لـ سلطان موسى الموسى - مكتبة طريق العلم
قد يتسأل البعض لماذا يجب أن يعرف المسلمين مثل هذه المعلومات؟ حسنًا لقد ولدنا مسلمين وهو ما يعني أننا وجدنا أنفسنا على الدين الإسلامي بشكل فطري دون جهد أو تفكير، وهذا ما يجعلنا أحيانًا نهمل التفكير ونتخذه كأمر مسلم به دون أن نشغل بالنا بالقضايا الكبيرة أو بالتفكير في القضايا المحيرة. هذا الكتاب منحني إحساس كبير بأهمية التفكير العقلاني، سواء أثناء فهمي للدين الإسلامي أو حتى أثناء محاولات شرحي أو مناقشاتي عن الدين مع الغير، هذا الكتاب يساعدني على توضيح الكثير من سوء الفهم في عصر الضلالة والإعلام المخادع، هذا الكتاب به العديد من الأفكار التي تسهم في رد الشبهات بالحجج والبراهين، وهو خير دليل على قوة الكاتب وتمكنه من مجال العلم الذي قرر أن يتخصص فيه. اقتباسات مهمة:
ثق يا أيها الإنسان بأن العلم و العمل لن يأتياك يومًا على طبقٍ من ذهب فإن لم تسعَ أنتَ خلفها فلا تتفاءل كثيرًا أن يأتي أحدها أو كلامها إليك
أنا شخصيا لا أصف من تختلف آراؤه مع تقدم الأيام "بالمتناقض".. بل إني أعلم جيدا بأنه بحث وتأمل أكثر فوجد أن ما يلبي احتياج عقله في الفهم أمر مغاير لما كان يعتقده في الماضي. كنت في لندن عندما تعرضت للموقف الذي غير حياتي.. تحديدا حين التقيت برجل من المغرب العربي في حديقة الهايد بارك الشهيرة.. كتب أقوم قيلا - مكتبة نور. سلم علي ورحب بي رغم صغر سني وقتها مقارنة به.. فقد كنت في الثامنة عشرة من عمري بينما كان هو في عمر أبي تقريبا و كان هو أول ملحد التقي به
أقوم قيلا من الكتب التي لن تندم أبدًا على قرأتها، وستفيدك كثيرًا، وستعلم عقلك التفكير في كل ما تقرأة خاصة في القرآن الكريم، تابعونا على تطلعات للتعرف على مزيد من الكتب من هنا.
قراءة في كتاب (أقوم قيلا)
أقوم قيلا هو أحد الكتب الفكرية التي يمكن أن نصنفها على أنها تتناول فلسفة الأديان، فكتاب أقوم قيلا يناقش العديد من القضايا الشائكة والتي تعتبر من المحرم أحيانًا مجرد ذكرها أو التحدث عنها، مثل قضية الإلحاد أو قضية الوجود، والعديد من القضايا الديننية الأخرى، ليس هذا فحسب بل يناقش الكتاب أيضًا فكر العديد من الأديان، كل هذا بأسلوب مبسط ومفهموم للقارئ العادي. أقوم قيلا من الكتب القيمة والتي نشرف في تطلعات بالحديث عنها وعرض أهم المعلومات التي يريد القارئ معرفتها عنه. تحميل كتاب أقوم قيلا pdf لـ سلطان موسى الموسى - مكتبة طريق العلم. أقوم قيلًا
للكاتب: سلطان الموسى
عدد الصفحات: 212
سنة النشر: 2014
دار النشر: مركز الأدب العربي للنشر
الكتاب متوفر بنسخته الإلكترونية من هنا. سلطان الموسى
سلطان الموسى مؤلف كتاب أقوم قيلا هو باحث ومفكر سعودي الجنسية، تخصصه الأساسي مقارنة الأديان، وهو يعمل أيضًا في التدوين والنشر، كذلك يعمل كمحاضر في هيئة الإعجاز العلمي في القرآن، ولد سلطان الموسى عام 1987 في الرياض، وقد درس وعاش في الرياض، وأيضًا حصل على بكالريوس الإدارة المالية
من جامعة الملك سعود عام 2009، وكان أول منصب يتقلده هو مشرف إدارة في أحد المستشفيات الحكومية. نشأ سلطان في بيئة غير مشجعة على القرأة ولكنه دائمًا كان يتحدى واقعه ومجتمعه، وهو ما جعله يسعى دومًا للتعرف على الكثير من المواضيع، ويقرأ العديد من الكتب في مجال علوم الأديان، وكذلك التاريخ والحضارات، وقد إطلع على كثير من الكتب التي تعرف الحضارات قبل ظهور الأديان وقبل ظهور علوم المنطق والفلسفة.
"كنت في لندن عندما تعرضت للموقف الذي غيّر حياتي... تحديداً حين التقيت برجلٍ من المغرب العربي في حديقة الهايد بارك الشهيرة... سلم علي ورحب بي رغم صغر سني وقتها مقارنةً به... فقد كنت في الثامنة عشرة من عمري بينما كان هو في عمر أبي تقريباً وكان هو أول ملحد التقي به... ".