تطبيق أمانة العاصمه المقدسه - أندرويد - YouTube
أمانة العاصمة المقدسة تدشن تطبيق عدادات الكهرباء وأعمدة الانارة - صحيفة صراحة الالكترونية
تطبيق أمانة العاصمة المقدسة على الأجهزة الذكية - YouTube
من جهتها، واصلت الفرق الرقابية بقسم النظافة التابعة لبلدية الحديبية الفرعية أعمالها في حصر ورفع الهياكل الخربة للسيارات، والتي أسفرت عن رفع نحو (٢٢) سيارة بمخططي الزايدي والفيحاء وذلك لمعالجة التشوه البصري وتحسين المشهد الحضاري.
ضبط مخالفات ومصادرة طعام فاسد.. أمانة العاصمة المقدسة تكثف الرقابة على الأسواق الغذائية
مكة المكرمة – واصل – عبدالله الذويبي:
تزامناً مع السماح بالأكل داخل المطاعم والمقاهي واستئناف عمل محلات الحلاقة الرجالية وصالونات التجميل النسائية. وكيل الخدمات بأمانة العاصمة المقدسة.. م.
صراحة – مكة المكرمة: دشَّن معالي أمين العاصمة المقدسة المهندس محمد بن عبد الله القويحص اليوم تطبيق حصر عدادات الكهرباء وأعمدة الانارة الخاصة بأمانة العاصمة المقدسة، أحد منتجات مركز المعلومات الجغرافية بالتعاون مع إدارة الإنارة. وأوضحت الأمانة بأن التطبيق يأتي استمرارا لحزمة المنتجات الرقمية وهو يتضمن رقمنه وحصر مواقع ومعلومات وأبراج عدادات الكهرباء الخاصة بأمانة العاصمة المقدسة وإعداد خريطة رقمية لإدارة تشغيل وصيانة الإنارة لعرض العدادات وشبكات الإنارة ومكوناتها بشوارع وطرق مكة المكرمة والبلديات التابعة لها، بواسطة الهواتف الذكية. ويأتي ذلك استمرارا لأعمال أمانة العاصمة المقدسة الرقمية وتطبيقاتها الفعالة، في تمكين الإدارات التنفيذية من القيام بمهامها الميدانية للخدمات المتفرقة بالعاصمة المقدسة بواسطة التقنية الذكية.
تطبيق أمانة العاصمه المقدسه - أندرويد - Youtube
تاريخ يناير 28, 2020
أعلنت أمانة العاصمة المقدسة عن جاهزية تطبيق قرار مزاولة النشاط لمدة 24 ساعة للمحال التجارية، وأصدرت الأمانة عدداً من الرخص التجارية في مواقع متفرقة بمكة المكرمة، وطبقت ضوابط تشغيل العاملين خلال الساعات التي تتجاوز ساعات العمل المعتادة؛ لتلبية احتياجات سكان العاصمة المقدسة وتحسين جودة الحياة. وأوضحت الأمانة أنه يمكن لأصحاب الأنشطة التجارية ممن تنطبق عليهم الضوابط والاشتراطات البلدية، التقدم إلى البلديات الفرعية بمكة المكرمة التي يقع النشاط التجاري في نطاق اختصاصها المكاني بطلب إصدار الترخيص اللازم، أو من خلال بوابة "بلدي" بعد اكتمال ضوابط التصريح واحتساب المقابل المالي، للبدء في ممارسة الأنشطة التجارية لمدة 24 ساعة. وأضافت الأمانة أن الأنشطة المستثناة من المقابل المالي هي الصيدليات وقصور الأفراح والاستراحات والأنشطة الطبية والتعليمية، ومحطات الوقود ومراكز الخدمة خارج النطاق العمراني، والفنادق والشقق الفندقية والمنتجعات وما في حكمها. تطبيق امانه العاصمه المقدسه خدمات قطاع الاعمال. المصدر: سبق
تكثيف الجولات التفتيشية على المنشآت بمكة المكرمة
أغلقت بلديتا المسفلة والشرائع الفرعية بأمانة العاصمة المقدسة، أكثر من (٦) منشآت تجارية مخالفة وتعمل دون تراخيص نظامية، كما نفذ مراقبو البلديتين حملة على المتاجر المتنقلة المخالفة، وتمت مصادرة أكثر من (4) أطنان من الخضراوات والفواكه المشكلة غير الصالحة للاستهلاك الآدمي، وقد تم إتلافها مباشرة، كما تم تطبيق لائحة الجزاءات والغرامات على المخالفين. يأتي ذلك ضمن خطط الحملة الرقابية لوكالة البلديات بأمانة العاصمة المقدسة عبر بلدياتها الفرعية، والتي تهدف إلى مضاعفة واستمرارية الجولات التفتيشية خلال موسم رمضان المبارك على المحلات التجارية والمنشآت ذات العلاقة بالصحة العامة، من أجل توفير بيئة صحية وغذاء آمن لأهالي مدينة مكة المكرمة وزوار بيت الله الحرام. وفي ذات السياق، نفذت بلدية العتيبية الفرعية جولاتها الرقابية على المحلات الغذائية ومراكز التسويق، وتم رصد العديد من المخالفات وجرى اتخاذ اللازم وتطبيق لائحة الجزاءات والغرامات بحقهم، كما كثفت الفرق الرقابية ببلدية العمرة الفرعية وبمساندة من الدوريات الأمنية جولاتها على المتاجر المتنقلة المخالفة بهدف القضاء على هذه الظواهر السلبية؛ حيث أسفرت الجولة عن مصادرة حوالي (٣٥٠) كيلو من الفواكه والخضراوات والمعروضة بطرق غير نظامية وغير آمنة وتم تسليم المستفاد منها إلى جمعية إكرام لحفظ الطعام.
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
سيرته [ عدل]
هو أبو فراس محمد بدر الدين بن مصطفى بن رسلان النعساني الحلبي. ولد سنة 1298 هـ/ 1881 م في مدينة حلب بولاية حلب العثمانية ، ونشأ بها. تلقى مقدماته في مسقط رأسه ثم سافر إلى مصر والتحق بالأزهر وتعلم على مشاهير علماء عصره. ولما اتم دروسه اشتغل بالتدريس فيه، ثم اشتغل بالصحافة والتأليف في الصحف المصرية والشامية والحجازية. [7]
زار الأقطار الإسلامية ودرس أحوالها، وأطلع على شؤونها. أشتغل بالأدب والتأليف، وتحقيق الكتب وتصحيحها، وصحح كثيرًا من الكتب التي طبعها محمد أمين الخانجي ، وأعدَّ العديد من الأعمال القديمة للنشر. عهدت إليه السلطة العسكرية العثمانية في خلال الحرب العالمية الأولى بإصدار جريدة «الحجاز» بالمدينة المنورة، فذهب إليها وأصدر الجريدة ستة أشهر، ورجع إلى دمشق فكتب في جريدة «الشرق» واستقر بعد الحرب في حلب محررًا لجريدتها الرسمية مدة قصيرة، ومدرسا في مدرستها «التجهيزية». وكان عضوًا في المجمع العلمي العربي بدمشق. [7]
توفي يوم 13 ذي القعدة 1361/ 21 نوفمبر (تشرين الثاني) 1942 في مسقط رأسه. المدينه المنوره ومدينة بدر. [7] سمي شارع باسمه فيها. [8]
آثاره [ عدل]
من مؤلفاته:
«التعليم والإنشاد»، مطبعة السعادة، 1906
«شرح أسماء أهل بدر»
«النصوص على كتاب الفصوص» أو «نصوص الكلم على كتاب فصوص الحكم»، مطبعة السعادة، 1906
«نهاية الأرب من شرح معلقات العرب»، مطبعة السعادة، 1906
«شرح شواهد المفصل للزمخشري»
«القواعد الجلية في دروس اللغة العربية»
«شرح مفضليات الضبي»
مراجع [ عدل]
^
^ نسخة محفوظة 2021-09-20 على موقع واي باك مشين.
بدر الدين المدينة المنورة وزارة الداخلية
لقد شارك الدكتور عبد الباسط بدر في تأسيس رابطة الأدب الإسلامي العالمية، وحضر المؤتمر التأسيسي الأول لرابطة الأدب الإسلامي في الهند، برئاسة الشيخ أبي الحسن الندوي رحمه الله، وبعد إنشائها تولى الأمانة العامة لمجلس أمناء الرابطة لدورات عديدة، ونائباً لرئيسها ، ورئيساً لمكتب البلاد العربية حتى رحيله، وقبل ربع قرن انتقل إلى مركز خدمة السنة والسيرة النبوية، ثم إدارة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة عـام (1417هـ)، الذي استقطب له الباحثين والكتاب المميّزين. ويعد د. عبد الباسط بدر من أهم من رافق الدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا والدكتور عبدالقدوس أبو صالح في رابطة الأدب الإسلامي، وكان عضواً فاعلاً ومؤثراً ومشاركاً اساسياً في عدد من المؤتمرات والندوات عن الأدب والتاريخ وجميع مؤتمرات رابطة الأدب الإسلامي العالمية، وكان دائماً يدعو إلى تكوين الشخصية المسلمة المعتدلة والواقعية لتواجه التحديات والأزمات. بدر السهلي (@Badr_Alsehli) Twitter تغريدات • TwiCopy. كيف يتلقى عبد الباسط بدر مفهوم الأدب الإسلامي؟
لقد تأثر الأستاذ عبد الباسط بعدة علماء أجلاء، من المعاصرين، كما قرأ كتب الإمام الغزالي، وكتب ابن كثير والقرطبي وغيرها، لقد تناول الدكتور عبد الباسط بدر قضايا الأدب الإسلامي بإسهاب، وفي حوار مطول نشرته مجلة رابطة العالم الإسلامي، العدد 408، السنة 36 شوال 1419هـ / يناير- فبراير 1999م، يقول الدكتور: "هو كل عمل أدبي يتضمن عاطفة إيمانية، أو يعالج قضية إسلامية معالجة إيجابية بشكل من الأشكال.
وهناك أدب يُهاجِم - في وقاحة شديدة - القِيَمَ الإسلامية ويتَّهِمها بالرجعية والتخلف، ويُسقِط عليها كلَّ متاعب العرب والمسلمين. وهناك أدب منافق يعتدي - من وراء ستار - على عقيدتنا وأصالتنا، بأن يرسم خريطةَ التطوُّر للأمة، ويجعل خطوتها الأُولى التفلُّت من الدين و"قيوده". بدر (المدينة المنورة) - أرابيكا. وهناك أدب يردُّ على هذه الافتراءات بأسلوب أدبي ناجح حينًا، وبالصراخ والاندفاع البعيد عن "الفنِّيَّة" المؤثِّرة حينًا آخر، وهو أحوجُ ما يكون إلى الترشيد. وهناك محاولات شابَّة تصدرُ عن تصوُّرات إسلامية صحيحة، وتنبئ عن مواهبَ واعدة، ولكنها محاولات تنتظر الصَّقْل والتوجيه. هذه الأسباب وغيرها مسوِّغات قوية لمنهج نقدي إسلامي، يقوم بحاجات الساحة الأدبية، وحاجات الجمهور المسلم إلى الكلمة الجميلة النظيفة، ويرتبط بنشاط عبد الباسط بدر الجم وخدماته الجليلة للأدب الإسلامي، وخدمته لتراث المدينة المنورة وتاريخها- على ساكنها أفضل الصلاة والسلام- فقد عمل من خلال إدارة مركز بحوث المدينة المنورة على نشر كثير مما يتعلق بالمدينة وحضارتها على مدى الأزمان، وقد أخرج كتاباً ضخماً في ثلاث مجلدات تحت عنوان "التاريخ الشامل للمدينة المنورة"، وكان من حسن المفارقات أن آخر ما نشر له موضوع مهم عن الدعاء والذكر، ويستشهد فيه ببعض القصائد الجميلة المفعمة بصفاء النفس والروح.