+3 حمودة الجنرال try not to cry 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة try not to cry عضوـوو vip ღ الجنس ღ: الوظيفة: الهواية: المزآج: المشآركآت: 1999 تآريخ التسجيل: 02/06/2011 الدولة: تاريخ الميلاد: 25/04/1987 موضوع: تدري اذا البنت عشقت وش يصير ؟؟؟ الأربعاء سبتمبر 07, 2011 6:59 pm البنت, اذا, بحري, يصير, عشقت, وَ, ؟؟؟ تدري اذا البنت عشقت وش يصير ؟؟؟ [b][b] تدري إذا البنـت عشقـت وش ممكـن يـصـيـر..... ؟يوه لو تدري وش عشـق البنات.... موت... وحياة...!! وأشيـاء ابـد ماتتوصـف...! تبـي تعـرف البنت إذا دشـت هــوى....! ؟ تنثــر لها دمعه.. حلوه تشبـه لحبـات المطـر... بس دافيــه حيــــل....! وتشتري لهـا شمعــه.. لونهـا وردي... وتفرح إذا هي تحترق...!! وتجلس بغرفتهـا كثيــر.. تصحى وتنام....!! ودايم كســل وتضحـك شوي ،،، وتبكـي شوي...! وتقول احيانآ كلام هي نفسهـا ماتفهمــه... ؛" وتغيــر العطـر القديــم وتكـره ملابسهـا القديمــه.... وتشتري لها دفتر جديد وتكتب عليـه.. بعض الطلاسـم.. والحروف والباقي كلــه شخبـطـه....! ّ وتموت بالليمون.. ان البنات اذا نزلت البيوت. والشاي الخفيـف وتقرآ شعـر كلـه غــزل وتقول: يوووووووه...!! الله على عشق البنات يحليلهـم.... مره يحبون الهــوى... وإذا دخلوه ضاعوا ولا دلوا طريق...!!
- ان البنات إذاعة
- ان البيوت اذا البنات نزلناها
- ان البنات اذا البيوت
- ايه عن السرقه من القران - إسألنا
ان البنات إذاعة
السؤال: توفي ابن عمي وترك: زوجة وخمس بنات وإخوة كلهم إناث، وله تركة من الأرض، كيف يقسم الميراث، مع العلم بأننا نحن أولاد عمه من أب وأم، وله أولاد عم من الأب هل نرث نحن؟
الجواب: تقسم التركة من أربعة وعشرين سهمًا: للزوجة: الثمن ثلاثة، وللبنات: الثلثان ستة عشر بينهن على السواء، والباقي خمسة للأخوات إذا كن شقائق، أو أخوات من الأب على سبيل التعصيب؛ لأن الأخوات مع البنات عصبات إذا كن شقائق، أو أخوات من أب وإن كان بعضهن شقائق، وبعضهن أخوات من أب، فالعصب المذكور للشقائق، والأخوات لأب يسقطن؛ لأن الشقائق أقوى منهن لإدلائهن بالأب والأم.. وهكذا يسقط الأخ لأب بالأخ الشقيق. أما إن كانت الأخوات، أخوات للميت من أمه فقط، فإنهن يسقطن بالبنات، ولا إرث لهن مع البنات في جميع الصور؛ لأن من شرط إرث الإخوة لأم، عدم وجود الفرع الوارث، وعدم وجود الأصل من الذكور الوارث، ويكون الباقي في هذه المسألة إذا كان الأخوات كلهن أخوات من أم لأبناء عم الميت الأشقاء إذا كانوا في درجة واحدة، وإن كان بعضهم أقرب من بعض، فالعصب للأقرب. الأخوات مع البنات عصبات. وأما أبناء العم من أب فيسقطون بأبناء العم الشقيق؛ لكونهم أقوى منهم إدلاءً وأقرب إلى الميت؛ لقول النبي ﷺ: ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر [1].
ان البيوت اذا البنات نزلناها
السؤال:
متى نأمر بناتنا بالحجاب؟
الجواب:
يجب أمرهن بالحجاب إذا بلغن الحلم، إذا بلغت الجارية خمسة عشر سنة أو احتلمت -يعني: أنزلت، في النوم أو غير النوم المني- أو أنبتت الشعر الخشن حول القبل -وهو الشعرة-. ولكن ينبغي أن يدربن على هذا قبل ذلك إذا بدأ بلوغ التسع السنين؛ لأنها حينئذٍ تشتهى، قد قالت عائشة رضي الله عنها: "إذا بلغت الجارية تسعًا فهي امرأة" فينبغي أن تدرب على الحجاب وتوصى بالحجاب لكن من غير تشديد حتى إذا بلغت فإذا هي قد اعتادت الحجاب وتمرنت عليه. وقد قال عليه الصلاة والسلام: لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار فالخمار يلزمها في الصلاة عند بلوغها الحلم، أما فيما يتعلق بالرجال فإن كونها تستتر قبل البلوغ وتعتاد هذا وتؤمر بهذا هذا أولى وأفضل إبعادًا لها عن الخطر، فإذا بلغت الحلم وجب عليها ذلك ووجب إلزامها بذلك. تدري اذا البنت عشقت وش يصير ؟؟؟. الله المستعان. نعم. فتاوى ذات صلة
ان البنات اذا البيوت
يحتاج يراجع نفسه دام الزوجة ما يعيبها اي حاجة من جميع النواحي..
كيف تستغرب من مشاركاتي كل شخص وله الحرية في الرأي وردي كان على كلام شمس من باب الفكاهه..
من وجهة نظري..
أولا: الأرزاق بيد الله ولا أحد يستطيع تحديد رزقه وعليه بالاجتهاد فقط
ثانيا: البنات والأولاد كلهم نعمة من الله تعالى ولولا وجود البنت لما وجدت الأم والأخت والهالة والعمة
ثالثا: الزواج مبني على التفاهم بين الزوجين وبدون التفاهم يستحيل تتوفر بينهم المودة والسعادة..
رابعا: الزواج من ثانية بسبب أ زوجته تنجب بنات فقط فهو حق مشروع للزوج ولكن على الزوجة أن تتفهم ذلك. متى تؤمر البنات بالحجاب؟. خالص التحية للجميع
حتى لو كان يتزوج لسبب مثل هذا.. لكن بدون مايطلق أو يهدد بالطلاق..
ولا أعتقد ان مجتمعاتنا فيها ناس كذا يطلقو أو يهددو بالطلاق لهالسبب بس في البدايه ماحبيت اعلق على هالجزئيه ولكن لاحظت نوعاً أُسيء الفهم
وبخصوص استغراب المشاركات القصد هذي المشاركه ومشاركه أخرى.. ع العموم شكرا لك
1. 2M views Discover short videos related to البنات اذا تصورو on TikTok. Watch popular content from the following creators: zaza_bellydance(@zaza_bellydance), احمد مسلم || Ahmed Muslim(slim1), توتة الدليمي ❤(@user4crxzhtywl), Shahy Ahmed🇪🇬🇷🇺(@shahyahmed07), احمد مسلم || Ahmed Muslim(slim1). user4crxzhtywl توتة الدليمي ❤ 15. 4K views 548 Likes, 21 Comments. TikTok video from توتة الدليمي ❤ (@user4crxzhtywl): "تصمم على صور بنات عراقيات/اذا تحبون بنات العراق/لايك ومتابعة/مردوده احبكم 😍❤". ان البيوت اذا البنات نزلناها. الصوت الأصلي. تصمم على صور بنات عراقيات/اذا تحبون بنات العراق/لايك ومتابعة/مردوده احبكم 😍❤ الصوت الأصلي slim1 احمد مسلم || Ahmed Muslim 487 views TikTok video from احمد مسلم || Ahmed Muslim (slim1): "#معلومات_طبيه #معلومات_مفيده #معلومات_طبية #البنات #الاظافر #تكسر #فيتامينات #فقر_الدم #سوء_التغذية #fypシ #ahmed_musilm1 #اكسبلور #doctorfyp #fyp". الصوت الأصلي slim1 احمد مسلم || Ahmed Muslim 4047 views 58 Likes, 5 Comments. TikTok video from احمد مسلم || Ahmed Muslim (slim1): "#معلومات_طبيه #معلومات_مفيده #معلومات_طبية #fypシ #البلوغ #البنات #الافرازات_المهبليه #حجم_الثدي #جنسيه #الشعر_الزائد #ahmed_musilm1 #اكسبلور #fyp".
ويدل على ذلك قراءةُ عبد الله: فاقطعوا أيمانَهما واشترط النحويون في وقوعِ الجمع موقعَ التثنية شروطاً، ومن جملتها: ان يكون ذلك الجزءُ المضافُ مفرداً من صاحبِه ، نحو: قلوبكما ، و رؤوس الكبشين ، لأمن الإِلباس بخلافِ العينين واليدين والرجلين، لو قلت: فَقَأْتُ أعينَهما ، وأنت تعني عينيهما، و كَتَّفْتُ أيديَهما ، وأنت تعني يديهما لم يَجُزْ ، لِلَّبْسِ. فلولا أنَّ الدليل دَلَّ على أن المراد: اليدان ، اليمنيان ؛ لَما ساعَ ذلك. وهذا مستفيضٌ في لسانهم - أعني وقوعَ الجمعِ موقعَ التثنيةِ بشروطِه - قال تعالى: فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم: 4] " انتهى. وقال ابن عاشور رحمه الله في التحرير والتنوير (6/ 190): " وَجُمِعَ الْأَيْدِي بِاعْتِبَارِ أَفْرَادِ نَوْعِ السَّارِقِ. وَثُنِّيَ الضَّمِيرُ بِاعْتِبَارِ الصِّنْفَيْنِ ، الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى. ايه قرانيه عن السرقه. فَالْجَمْعُ هُنَا: مُرَادٌ مِنْهُ التَّثْنِيَةُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما) [التَّحْرِيم: 4] " انتهى. وقال السيد رشيد رضا رحمه الله في المنار (6/ 314): " وإنما جمع اليد، ولم يقل يديهما; لأن فصحاء العرب يستثقلون إضافة المثنى إلى ضمير التثنية; أي الجمع بين تثنيتين، ومثله قوله تعالى: (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) (66: 4) " انتهى.
ايه عن السرقه من القران - إسألنا
وأما في آية السرقة، فالأيدي جميع يد، وإنما جاء التعبير بالجمع لا بالتثنية، لحِكَم، منها أنه لم يُرد سارقا واحدا أو سارقة واحدا، وإنما أراد جنس السراق. ومنها أن لغة العرب تميز بين أعضاء الإنسان، فما يوجد في الإنسان منه عضو واحد ، أو أريد منه عضو واحد: فإنه عند التثنية يجمع، كقوله: (قد صغت قلوبكما). ايه عن السرقه من القران - إسألنا. قال السمعاني في تفسيره (2/ 36): " فَإِن قَالَ قَائِل: كَيفَ قَالَ أَيْدِيهِمَا وَالْمَذْكُور اثْنَان، وَلم يقل: يديهما؟
قيل: لم يرد بِهِ سَارِقا وَاحِدًا، أَو سارقة وَاحِدَة، وَإِنَّمَا ذكر الْجِنْس؛ فَلذَلِك ذكر الْأَيْدِي. قَالَ الْفراء، والزجاج: كل مَا يوحد فِي الْإِنْسَان، فَإِذا ذكر مِنْهُ اثْنَان يجمع؛ يَقُول الله - تَعَالَى - فقد صغت قُلُوبكُمَا وَتقول الْعَرَب: مَلَأت ظهورهما وبطونهما ضربا، وَلكُل وَاحِد ظهر وبطن وَاحِد، فَكَذَلِك الْيَمين للْإنْسَان وَاحِدَة؛ فَيجمع عِنْد التَّثْنِيَة" انتهى. وقال الكرماني رحمه الله في غرائب التفسير (1/ 330): " وإنما جمع، لأن أعضاء الوتر ، إذا نسب إلى إنسانين: جُمع في موضع التثنية، كقوله: (صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) ، و (حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا). قال الفراء: لأن الغالب في الأعضاء الشفع ، فأجرى الوتر مجرى الشفع.
إذا ربطنا آيات سورة المائدة من آية (٣٣) إلى آية (٤١) نجد أنَّ السارق والسارقة هم الذين حاربوا الله ورسوله وسعوا في الأرض فسادًا لأنَّهم حرَّفوا كلام الله وأعرضوا عن قانونه الذي يدعوا إلى نشر الخير والإصلاح وصنعوا أديانًا باطلة، أي وضعوا قوانينًا غير عادلة وهمّوا باحتكار خيرات الله من أجل المال والسلطة والتكبرّ، لذلك سرقوا كلام الله ثم حرِّفوه عن مواضعه، لذلك بدأ الله عزَّ وجلّ آية (٣٣) ثم قال فى آية (٣٨) " والسارق والسارقة... " ثم أكمل آية (٣٨) " والسارق والسارقة... " بآية (٤١). البرهان المُبين على أنَّ السارق والسارقة هم الذين يسرقون عِلْم الله نجده في آية (١٨) من سورة الحِجْر. * سورة الحجر وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ ﴿١٦﴾ وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ﴿١٧﴾ إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ ﴿١٨﴾.
" إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ ": أي إلَّا من سرق عِلْم الله ففضحه الله من خلال آياته. سأضرب مثلاً: ستيفن هاوكين المُلحد والجاهل البريطاني عندما سرق عِلْم الله ونسبه لنفسه وقال أنَّ السماوات والأرض كانتا كتلة واحدة أتبعه تعالى بشهاب مُبين، الشهاب المُبين نجده في آية (٣٠) من سورة الأنبياء.