3 - المعاني الجزئية:
رابعا: تحليل النص:
1 - الحقول الدلالية:
ما يزين النفس
ما يشين النفس
احملها على ما يزينها
تجملا
فاصبر إلى غد
غني النفس
جواد
ذليل – امرؤ متلون
بخيل – البخل شرها
المواعيد والمطل
وعد إذا كان كاذبا
قول إذا لم يكن فعل
التعليق على الجدول: صيانة النفس تتم بعويدها على الفضائل وتطهيرها من الرذائل. 2 - أساليب النص:
القصيدة زاخرة بالأساليب الفنية، ونذكر منها هنا على سبيل المثال لا الحصر:
أ- الشرط: ومثاله:
- إذا اجتمع الآفات فالبخل شرها. ب- النفي: ومثاله:
- لا خير في ود امرئ متلون. تحليل قصيدة صن النفس (الثانية ثلنوي إعدادي). ج - النهي: ومثاله في النص:
- لا ترين الناس إلا تجملا. 3 - قيم النص:
قيم إسلامية: القناعة - الصبر - الوفاء بالعهد - طلب العلم
خامسا: التركيب:
يوجهنا الإمام علي كرم الله وجهه إلى صيانة نفسنا من كل ما قد يلوثها من رذائل كالكذب والبخل والجهل والمطل، وتزيينها بمجموعة من الفضائل ك الصبر والقناعة والرفة الصالحة، وقد جاءت القصيدة غية بأساليب الشرط والنفي والنهي نظرا لطبيعتها التوجيهية.
تحليل قصيدة صن النفس (الثانية ثلنوي إعدادي)
238 مشاهدة
من القائل لا خير في ود امرئ متلون
سُئل
يناير 9، 2019
بواسطة
صلاح
1 إجابة واحدة
0 تصويت
قائل لا خير في ود امرئ متلون هو الشاعر صالح عبدالقدوس. تم الرد عليه
يناير 10، 2019
Etab younis
✦ متالق
( 124ألف نقاط)
report this ad
اسئلة مشابهه
0 إجابة
203 مشاهدة
من القائل لاخير في ود امرئ متملق
ديسمبر 13، 2018
مجهول
1 إجابة
155 مشاهدة
لاخير في ود امرئ متملق مانوع الاسلوب
أغسطس 3، 2019
58 مشاهدة
من القائل رحم الله امرئ اهدى الي عيوبي
ديسمبر 3، 2019
83 مشاهدة
من القائل قيمة كل امرئ ما يحسنه
2 إجابة
1. صن النفس واحملها على ما يزينها - علي بن أبي طالب - الديوان. 1ألف مشاهدة
من القائل رحم الله امرئ عرف قدر نفسه
سبتمبر 4، 2017
115 مشاهدة
من القائل زر دار ود لورود
يناير 25، 2021
شعر
5. 7ألف مشاهدة
من القائل يحدثني الحبيب حديث ود
أكتوبر 2، 2018
داوود
262 مشاهدة
من القائل صغير يشتهي الكبرا وشيخ ود لو صغرا
أكتوبر 1، 2018
حمه
3 إجابة
6. 3ألف مشاهدة
من القائل زر دار ود ان اردت ورودا
صالح
859 مشاهدة
من القائل زر دار ود
64 مشاهدة
ما علاقه الزير سالم امرئ القيس
سبتمبر 6، 2021
شخصيات
326 مشاهدة
قال الشاعر (هلا نهاك نهاك عن لوم امرئ. لم يلف غير منعم بشقاء
أغسطس 23، 2021
قصيدة
61 مشاهدة
اعراب ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان خالها على الناس تعلم
مارس 6، 2021
اللغة-العربية
26 مشاهدة
حدد الموضوع التي جاء في معلقة امرئ القيس
فبراير 14، 2021
56 مشاهدة
ومهما تگن عند امرئ من خلقه وان خالها
سبتمبر 26، 2020
الادب
24 مشاهدة
إعراب:ومهما تكن عند امرئ من خليقة
سبتمبر 21، 2020
48 مشاهدة
ام معبد في قصيدة امرئ القيس
مايو 19، 2020
219 مشاهدة
ما معنى النول في هذه الجملة.
ولا خير في ود امرئ متلون ** إذا الريح مالت مال... - ألوان
- النفس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ب - دلاليا:
جاء العنوان على صيغة الأمر فهو يوجه أمرا إلى القارئ بصيانة نفسه ووقايتها. قصائد - عالم الأدب. 2 - بداية القصيدة:
تكرر العنوان بلفظه في بداية النص، وتم خلاله تحديد كيفية صيانة النفس ونتيجته، فصيانة النفس تكون بتعويدها على ما يجملها من الأخلاق، ونتيجة ذلك يعيش الإنسان سالما وسمعته بين الناس طيبة. 3 - نهاية النص:
تشبه نهاية النص الإنسان بدون عقل بالغمد بدون سيف، فلا خي في غمد بدون سيف، كما لا خير في إنسان بدون عقل. 4 - فرضيات النص:
يوجه المدرس المتعلمين إلى بناء فرضيات للمشروع القرائي، انطلاقا من التعبات النصية التي تم تحليلها
ثالثا: فهم النص:
1 - الشروح اللغوية:
- اجملها: عودها وربها
- تُريَّن: تُظهِر
- نبا بك دهر: أصابتك مصائب الزمان
- جفاك: بعد عنك وهجرك
- خليل: صديق
- نكبات: أزمات
- يعز: يعلو شأنه
- غني النفس: الذي يقنع بما رزقه الله
- ذليل: حقير. - ود: حب
- امرئ متلون: شخص منافق
- استغنيت: لم تكن بك حاجة لشيء
- النائبات: المصائب
- الآفات: قصد بها في النص الأخلاق الحسنة. - المطل: الوعد الكاذب
- نعل: ما يُلبس في القدم
- غمد: غلاف السيف
- نصل: حاد وقاطع
2 - المعنى العام:
يدعونا الإمام علي بن أبي طالب إلى صيانة النفس من الرذائل وتزيينها بالفضائل.
صن النفس واحملها على ما يزينها - علي بن أبي طالب - الديوان
المجال: القيم الإسلامية
المكون: النصوص القرائية العنوان: صن النفس
المستوى: الثانية ثانوي إعدادي
الكتاب المدرسي: في رحاب اللغة العربية. نقدم لكم زائرنا الكريم تحليل قصيدة صن النفس وفق خطوات القراءة المنهجية. أولا: تأطير النص:
1 - صاحب النص:
تنسب قصيدة صن النفس للإمام علي كرم الله وجهه، وهو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم، وزوج ابنته فاطمة الزهراء، ووالد صبطي الرسول (ص) الحسن والحسين، ورابع الخلفاء الراشدين. ولد في مكة
كان ولده كثير العيال لذلك اقترح الرسول على صلى الله علسه وسلم على عمه العباس أن يخففا من عبء أبي طالب، فتكفل العباس بجعفر، في حين كفل الرسول (ص) عليا وهكذا نشأ في بيت رسول الله لذلك كان أو صبي أسلم، كان رضي الله عنه يتصف بفصاحة لسانه وبلاغة كلامه، وله خطب كثيرة جمعت في كتاب يعنوان "نهج البلاغة. 2 - مصدر النص:
قصيدة صن النفس مأخوذة من "ديوان الإمام علي"، وهو من تحقيق محمد عبد المنعم خفاجي. 3 - نوعية النص:
قصيدة صن النفس قصيدة عمودية ذات بعد توجيهي. ثانيا: ملاحظة النص واستكشاف فرضياته:
١ - تحليل العنوان:
أ- تركيبيا:
- صن: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
قصائد - عالم الأدب
رواد موقع حسوب أهلا بكم:
نرجوا الإجابة على الأسئلة التي تردفي النص إذا سمحتم،الأمر هام،نرجوا التعاون و التفهم.
ولا خير في ود امرئ متلون .:. إذا الريح مالت ، مال حيث تميل – Mehmetsalihi
3-في البيت الخامس صورة بيانية،استخرجها،و بين نوعها و اشرحها
4-اشرح الكلمات التالية:جفاك/جواد/النائبات. تذكير مرة أخرى:الكلمات موجودة في نص القصيدة
في انتظار مشاركاتكم الطيبة
الشكر موصول لكم
مع أطيب التمنيات
طريقة العرض:
كامل
الصورة الرئيسية فقط
بدون صور
اظهار التعليقات
تاريخ النشر: الأحد 12 ربيع الأول 1422 هـ - 3-6-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8475
2330
0
184
السؤال
هل يجب في الصلاة لبس لباس فوق الكعبين ؟ و ما الدليل ؟ و جزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز في لباس الرجل أن يجاوز الكعبين، لا فرق في ذلك بين اللباس في الصلاة واللباس خارجها. وراجع الفتوى رقم: 5943 ، 3900 والله أعلم.
اسبال اليدين في الصلاة بيت العلم
فليرجع الأنسان الى نفسه ويسالها هل انا من الذين ينفقون مالهم على حب الله فقط ام على حب شخص اخر مع الله؟ واذا كان الله يقول هذا في كتابه لماذا تقول الناس اذن ان هذا الطعام على حب فلان من الصالحين ولماذا لا يقول علماؤهم انه هذا امر باطل ؟ لأن الشيطان قد اضلهم ونجح في ما اراد. اسبال اليدين في الصلاة من السرة. فنرى ان امر القبلة الذي جعله الله بالتوجه الى مكة والمسجد الحرام قد قال عنه انه ليس البر لوحده فكيف بأمر ثانوي لم يذكره اصلا في كتابه الكريم.. وهل سيدخل الله مسلما جهنم لأنه صلى مسبلا ام غير مسبل؟ وهل كان اختلاف القرآن مع اهل الكتاب على طريقة صلاتهم ام على شركهم بالله وكفرهم برسوله و قولهم ان الله ثالث ثلاثة؟
المهم في الصلاة ان تكون خالصة لوجه الله تعالى دون غيره وليس بأن يكون الرجل يصلي لله ويكون سجوده على اسم غيره وان كان اسم رسوله. فأن خالط عمل الأنسان اشراك بطل سائر عمله وان قام وان صلى:
قال تعالى (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِين)
فتأمل ان الله يخاطب رسوله بهذا وقد خاطب به جميع رسله من خليله ابراهيم الى كليمه موسى وحبيبيه محمد لأنه امر عظيم و يرتكبه الغالبية الساحقة من البشر.
السؤال:
تقول السائلة: ما حكم الإسبال في الصلاة؟ حيث إنه يوجد كثير من الناس يسبلون، ويقولون: بأن الرسول ﷺ قد سبل في الصلاة، فما صحة هذا القول؟
الجواب:
الإسبال إذا كان يعنى به إرخاء اليدين فهذا خلاف السنة، السنة أن يضع اليدين على صدره، هذا السنة، هذا المحفوظ عن النبي ﷺ يضع اليمنى على اليسرى على صدره، ولا يرخيها، يرسلها، يسمى إرسال ما يسمى إسبال، يسمى إرسال. أما الإسبال: فهو إرخاء الثياب تحت الكعبين، الملابس، والإزار، والبشت، هذا يسمى إسبال، ما يجوز إرخاء الملابس تحت الكعبين للرجل، أما المرأة؛ لا بأس، أما إسبال الثياب للرجل تحت الكعب؛ إزار، أو سراويل، أو قميص، أو بشت كل هذا لا يجوز. الإرسال في الصلاة | صحيفة الخليج. أما إرسال اليدين وهو يصلي هذا ما يسمى إسبال يسمى: إرسال، إرسال اليدين، والأفضل أن يضمهما، يضمهما على صدره وقت الصلاة، قبل الركوع وبعده، هذا هو السنة. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.