قال النووي رحمه الله: "
قَالَ الْقَاضِي: ظَاهِره أَنَّهُ فِي ظِلّه مِنْ الْحَرّ وَالشَّمْس, وَوَهَج
الْمَوْقِف وَأَنْفَاس الْخَلْق " انتهى من " شرح النووي لمسلم ". حديث سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. وروى أحمد (16707) عن
العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( قَالَ
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي فِي ظِلِّ عَرْشِي يَوْمَ لَا
ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب ". وروى أحمد (16882) عن عقبة
بن عامر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( كُلُّ امْرِئٍ
فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ) ، وصححه الشيخ الألباني في
" صحيح الجامع ". ثانياً:
اختلف العلماء رحمهم في معنى " الظل " في قوله عليه الصلاة والسلام: ( في ظله يوم
لا ظل إلا ظله) ، فذهب بعض أهل العلم إلى أن المراد بالظل: ظل العرش ، فيحمل
المطلق في الأحاديث على المقيد ، فكل حديث فيه إضافة الظل إلى الله تعالى ،
فالمقصود به ما قيد في الأحاديث الأخرى بظل العرش. قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: " صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( أن من أنظر
معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله) خرَّجه مسلم من حديث أبي
اليسر الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وخرَّج الإمام أحمد والترمذي وصححه
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من نفس عن
غريمه ، أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة) ، وهذا يدل على أن المراد بظل
الله: ظل عرشه " انتهى من " فتح الباري لابن رجب " ( 4 / 63).
شرح حديث: سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله - طريق الإسلام
وسادسهم: رجل دعته إلى منكر امرأة اجتمعت لديها كل دواعي الفجور والعصيان، من جمال رائع ومال وفير، إلى غير ذلك مما يغري ذوي النفوس المريضة، ولكن هذا الرجل صدها عن غيها وزجرها عما تبغيه منه، وذكرها بقوة الله وشدة بطشه، وأنه جد خائف من الله تعالى لا يقوى على عصيانه ولا يطيق عذاب نيرانه، وهذا إنما يصدر عن قوة إيمان بالله تعالى ومتين تقوى وحياء، [فاللهم ارزقنا خشيتك واسكن قلوبنا محبتك]. وسابعهم: رجل ينفق في سبيل الله، لا يبتغي من الناس جزاءً ولا شكوراً، فهو من المرآة بعيد، وعن الزلفى والمخادعة للناس ناء، يكاد لإخفائه الصدقة ألا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ولكن أين نحن من مثل هذا؟ نرى الواحد إذا حدثته نفس بعمل برّ زفت أمامه البشائر ودقت حوله الطبول، ويأبى إلا أن يقرن اسمه بألقاب التعظيم والتبجيل وينعت بنعوت الإحسان والبر، حتى إذا أتى وقت العمل، وإبراز ما نواه إلى عالم الظهور، خارت تلك العزيمة وتضاءلت هذه الهمة ونسي ما كان منه في سالف الزمان حتى يصير في خبر كان، ولذا محقت البركة من الأموال، وسلطت عليها الأرزاء والأدواء، وصارت منبع آلام وشقاء، بدل أن تكون سبيل سعادة وهناء. فكل واحد من هؤلاء السبعة في الذروة من التقوى والصلاح والمنزلة العليا من منازل الأبرار والمتقين، فلا غرو إن كلأهم الله بحفظه؛ وحاطه بحياطته، ومن كان في كنف الله لم ترهقه النوائب، ولم ترق إليه الخطوب والأهوال، فاللهم عفوك ورحمتك وظلك يوم لا ظل إلا ظلك.
وفي الحق أن العدل دعامة الملك، ووسيلة التقدم والعمران، وسير الأمم في سبل الرقي بخطوات واسعة في جميع مرافق حياتها ووسائل نهضتها وسعادتها، ويدخل في ذلك أيضاً كل من ولي شيئاً من أمور المسلمين فعدل فيه. وثانيهم: شاب امتلأ فتوة ونشاطاً واكتمل قوة ونمواً، لازم عبادة الله، وراقب في سره وجهره مولاه، لم تغلبه الشهوة ، ولم تخضعه لطاعتها دوافع الهوى والطيش. وثالثهم؛ رجل خلا إلى نفسه فذكر عظمة ربه وقوة سلطانه ورحمته على عباده وجزيل إحسانه، فاغرورقت عيناه بالدموع، وفاضتا طمعاً في ثوابه وغفرانه، ورهبته من عذابه وأليم عقابه، ولم يفعل ذلك رياء وخديعة على ملأ من الناس ومشهد منهم، مما يدل على صدق تأثره، وعمق رهبته. سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. ورابعهم: من حببت إليه المساجد، فيظل متعلقاً بها يشرع إليها إذا حان وقت الصلاة ويحافظ على أوقاتها، وليس المراد حب الجدران، ولكن العبادة والتضرع إلى الله فيها، وهذا يستلزم تجافيه عن حب الدنيا واشتغاله بها، وهي رأس كل خطيئة، والمساجد بيوت الله، ومجتمع المسلمين، ومناط وحدتهم، والتئام كلمتهم، شرعت فيها الجماعات في الجمع والأعياد لما في ذلك من حكم جمة وفوائد لا تحصى. وخامسهم: رجلان تمكنت بينهما أواصر المحبة الصادقة والصداقة المتينة الخالصة لله من شوائب النفاق وابتغاء النفع، لا يؤثر فيها غنى ولا فقر، ولا تزيدها الأيام إلا وثوقاً وإحكاماً، سرهما في طاعة الله، وجهرهما في مرضاته، لا يتناجيان في معصية، ولا يسران منكراً، ولا تسعى أقدامهما إلى فسق أو فجور، تجمعهما رابطة الدين وحبه، وتفرقهما الغيرة على الدين والذياد عن حرمته، لا لعرض زائل أو متاع من الدنيا قليل.
المراجع
^, السفير تركي الدخيل, 29/4/2021
سفير السعودية في تركيا من عودة
وحاصل على دورات تخصصية في التصوير والكتابة الصحفية وإدارة مواقع الإنترنت في أميركا. سفير المملكة في أنقرة: لم نبلغ رسمياً بتوقيف أحد مواطنينا بتركيا. حصل على شهادة الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة المقاصد في بيروت بدرجة جيد جداً عن رسالته التي كانت بعنوان برنامج حجر الزاوية للشيخ الدكتور سلمان العودة، دراسة تحليلة مقارنة. في يناير – كانون الثاني 2011. كما كشف تركي الدخيل في أحد الحوارات الإعلامية أن والدته اعتنت به عناية فائقة، فقد كانت تعمل تحريات حول أصدقائه الذين يجالسهم كثيراً وما كان يزعجه كثيراً، وتتأكد من أصدقائه ليكون من عائلات مستقرة، حيث كان والديه يقيما سياجا تربوياً حوله لدرجة أنه لم يعرض شكل الرياض الحقيقي في صغره، فقد تعرف عليها عام 1979 بالتزامن مع قصة جهيمان، ولم يكن لديه سوى سبعة أصدقاء حتى سن الخامسة عشر من العمر، حيث كانت علاقته وثيقة مع أعمامه، ووالده نسج علاقة إيجابية جداً مع اخوته.
سفير السعودية في تركيا للشهر السابع
( MENAFN - Youm7) نجم الزمالك اليوم هو لاعب خط وسط مميز من أفضل اللاعبين في جيله، قدم الكثير للزمالك والمنتخب الوطني، وخاض تجربة احتراف في تركيا تعد من أفضل تجارب المحترفين المصريين في أوروبا، إنه ايمن عبد العزيز لاعب وسط الزمالك والمنتخب الوطني الأسبق. بدأ أيمن عبد العزيز مشواره الكروى مع نادى الزمالك قبل أن يخوض رحلة احتراف طويلة بتركيا، واللعب للعديد من الأندية التركية، وبدأ رحلة احترافه عام 2000 فى أحد أندية الوسط فى تركيا، وهو نادى كوجالى التركى، حيث كان يلعب أساسيا فى صفوف الفريق، ثم انتقل إلى مالطيا سبور التركى موسم 2002 / 2003، وفى موسم 2005 / 2006 انضم إلى صفوف نادى جينشلربيرليجى ثم انتقل إلى طرابزون سبور موسم 2006 / 2007، قبل أن يعود إلى الزمالك عام 2008 / 2009. سفير السعودية في تركيا للشهر السابع. وانضم عبد العزيز إلى صفوف نادى الشرقية عام 2016 ليعلن بعد ذلك اعتزاله على الهواء سبتمبر الماضى. حصل أيمن عبد العزيز على أول لقب أوروبى للاعب مصرى محترف عندما فاز بكأس تركيا مع فريق كوجالى، وقبل أن يخوض رحلة احترافه بتركيا حصل مع الزمالك على ألقاب كأس الأفرو-آسيويه عام 1998/1997 وكأس مصر عام 1998/1999 وكأس أبطال أفريقيا عام 2000.
سفير السعودية في تركيا وطلب فدية
كما أشار السفير العماني في الرياض إلى أن ما تعيشه السعودية من حراك اقتصادي يؤثر على كافة دول الخليج، مشيراً إلى أن التوقيت الحالي مهم من أجل تعزيز التعاون المشترك على المستوى الخليجي والثنائي كذلك. اتفاقيات بين السعودية وعمان إلى ذلك، فوض مجلس الوزراء السعودي خلال جلسته التي عقدت، أمس الثلاثاء، برئاسة الملك سلمان بن عبد العزيز، بالتباحث والتوقيع على مشروعات اتفاقات بين المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان في المجالات الآتية: مجال الشباب والرياضة، المجال الثقافي، مجال التقييس، المجالات التجارية، مجال الإعلام المرئي والمسموع، المجال الإذاعي والتلفزيوني، مجال تشجيع الاستثمار، مجال الاتصالات وتقنية المعلومات والبريد، مجال النقل، ومن ثم رفع النسخ النهائية الموقعة، لاستكمال الإجراءات النظامية.
ترك برس
قال سفير المملكة العربية السعودية في تركيا، وليد الخريجي، إن بلاده لا تشك في الدوافع التركية وحرص أنقرة على أمن واستقرار المنطقة، ولكن هناك اعتبارات أخرى متعلقة بدول مجاورة لقطر ولابد من أخذها في الحسبان. جاء ذلك خلال حوار مع صحيفة "ديلي صباح" التركية عن معظم الملفات المتعلقة بالأزمة الخليجية وقرار قطع العلاقات مع قطر وجهود الحل القائمة والاتهامات للدول المحاصرة بمحاولة فرض الوصاية على قطر من خلال الشروط التي طرحتها مؤخراً. وقال الخريجي: "في رأينا تخطئ أي قوى إقليمية إن ظنت بأن تدخلها سيحل المسألة، ونتوقع من هذه القوى أن تحترم النظام الإقليمي القائم والكفيل بحل أي مسألة طارئة، وفي هذا الإطار تندرج مسألة القاعدة التركية في قطر والتي من شأنها أن تعقد الوضع بدلا من السعي في علاجه". وأضاف: "كنا نأمل أن تحافظ أنقرة على مبدأ الحياد للعلاقات الجيدة التي تربطها مع جميع الدول الخليجية، وعندما تنحاز أنقرة إلى الدوحة تفقد كونها طرفا محايدا يسعى للوساطة (كما صرح مسؤولوها) بين الأطراف لحل الأزمة. نجم زملكاوي.. أيمن عبد العزيز سفير الزمالك في تركيا | MENAFN.COM. وإن إحضار الجيوش الأجنبية من دول إقليمية، وآلياتها المدرعة، إنما هو تصعيد عسكري تتحمله قطر". وأكّد السفير السعودي أن "المملكة في هذه المسألة لا تشك في الدوافع التركية وحرص أنقرة على أمن واستقرار المنطقة، ولكن هناك اعتبارات أخرى متعلقة بدول مجاورة لقطر ولابد من أخذها في الحسبان، ونحن نرى أن هذا الأمر والتصعيد العسكري الإقليمي لن يحل المشكلة بل سيزيد في تعقيدها".