"لا إلهَ إلَّا اللهُ عَدَدَ اللَّيالِي وَ الدُّهُورِ
لا إلهَ إلَّا اللهُ عَدَدَ أَمْواجِ الْبُحُورِ
لا إلهَ إلَّا اللهُ وَ رَحْمَتُهُ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ
لا إلهَ إلَّا اللهُ عَدَدَ الشَّوْكِ وَ الشَّجَرِ
لا إلهَ إلَّا اللهُ عَدَدَ الشَّعْرِ وَ الْوَبَرِ
لا إلهَ إلَّا اللهُ عَدَدَ الْحَجَرِ وَ الْمَدَرِ
لا إلهَ إلَّا اللهُ عَدَدَ لَمْحِ الْعُيُونِ
لا إلهَ إلَّا اللهُ فِي اللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ
لا إلهَ إلَّا اللهُ عَدَدَ الرِّياحِ وَ الْبَرارِي وَ الصُّخُورِ
لا إلهَ إلَّا اللهُ مِنَ الْيَوْمِ الى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ". أعطاه الله عزّ وجلّ بكل تهليلة درجة في الجنّة من الدر والياقوت، ما بين كلّ درجتين مسيرة مأة عام للراكب المسرع، في كلّ درجة مدينة فيها قصر من جوهر واحد لا فضل فيها، في كل مدينة من تلك المدائن من تفاصيل العطاء ما لا يهتدى له وصف البلغاء، فإذا خرج من قبره أضاءت له كلّ شعرة منه نورا وابتدره سبعون ألف ملك يحفّونه إلى باب الجنّة... 1
1. الإقبال بالأعمال الحسنة: 2 / 48 ، للسيد بن طاووس
ما حكم قول لا اله الا الله عدد الليالي والدهور - موسوعة سبايسي
ما هو حكم قول لا إله إلا الله؟ بعدد الليالي والأعمار ، هناك العديد من القواعد والقوانين المأخوذة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ، والتي يجب على الجميع اتباعها واتباعها بالترتيب. لنيل رضا الله تعالى ، وربح الجنة التي تقدمها السماء والأرض. القرآن الكريم هو كلام الله الإعجازي الحاسم الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بوحي جبرائيل. أما السنة النبوية فهي كل ما ورد عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من أقوال أو أفعال أو صفات إن شاء الله عدد الليالي والدهور. ما هو حكم قول لا إله إلا الله عدد الليالي والأيام؟ ما هو حكم قول لا إله إلا الله عدد الليالي والأيام؟ حتى يبحث العلماء أولاً عن القاعدة في القرآن الكريم ، فإن لم يجدوها فيبحثون عنها في السنة النبوية الشريفة ، وإذا لم يجدوا فيها هنا موافقة وإجماع أهل الله. المعرفه. ، وسنذهب للإجابة على سؤالك السابق ، ما هو حكم القول بأن لا إله إلا الله عدد الليالي والأعمار؟
ما حكم قول لا اله الا الله عدد الليالي والدهور – المعلمين العرب
تاريخ النشر: الأربعاء 21 جمادى الآخر 1429 هـ - 25-6-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 109558
22428
0
371
السؤال
ما رأي حضراتكم في الحديث الذي يقول: ما رأيك بدعاء إذا دعوته تمضي سنة ولا تستطيع الملائكة الانتهاء من كتابة حسناتك. قال رجل من السلف: لا إله إلا الله عدد ما كان, وعدد ما يكون, وعدد الحركات والسكون. وبعد مرور سنة كاملة قالها مرة أخرى، فقالت الملائكه إننا لم ننته من كتابة حسنات السنة الماضية، فهل هي صحيحة؟ ولكم الأجر من الله.
لا اله الا الله عدد الليالي والدهور #الحبيب_ابوبكر_المشهور - Youtube
ما هو قرار القول بأنه لا إله إلا الله عدد الليالي والأعمار ، هناك العديد من الأحكام والقوانين المأخوذة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ، والتي يجب على الجميع اتباعها واتباعها. تنال رضا الله تعالى وتنال الجنة التي تمنحها السماء والأرض. القرآن الكريم هو كلام الله الإعجازي الحاسم الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بوحي جبرائيل. إلا الله عدد الليالي والأيام. ما هو قرار قول لا إله إلا الله عدد الليالي والأيام. ما هو القرار بقول لا إله إلا الله عدد الليالي والأيام؟
حتى يطلب العلماء الحكم أولاً في القرآن الكريم ، فإن لم يجدوه طلبوا في السنة النبوية الشريفة ، فإن لم يجدوا موافقة وإجماع أهل العلم فيها ، فنجيب. سؤالك السابق ما هو قرار قول لا إله إلا الله عدد الليالي والأعمار. المصدر:
هو شهر عظيم القدر جليل المنزلة عند الله تعالى، ومن أشهر الحرم أيضاً، بل من أكبرها وأعظمها، وإنما سمي بذلك؛ لأنّ أداء مناسك الحج فيه، وقد وري عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: ما من طاعة وعمل خير أحب إلى الله تعالى من العبادة في العشر الأول منه. وعن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: إن الأيام المعلومات التي قال الله تعالى فيها واذكروا الله في أيام معلومات هي العشر الأول من ذي الحجة. الأعمال المشتركة للعشرة الأولى الأول: صوم تسعة أيام من العشرة الأولى منه. عن الإمام الكاظم (عليه السلام) أنه قال: من صام التسعة الأيام من عشر ذي الحجة كتب الله عز وجل له صوم الدهر. الثاني: صلاة ركعتين بين فريضتي المغرب والعشاء في جميع ليالي العشر الأول، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب والتوحيد مرة واحدة، وهذه الآية: ﴿وواعدنا موسى ثلاثين ليلةً وأتممناها بعشرٍ فتمّ ميقات ربه أربعين ليلةً وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتّبع سبيل المفسدين﴾، حتی يشارك الحجاج في حجهم.
أيها المسلمون: إن المتأمِّل ببصيرة يرى في هذه الشهور والأيام مزيدًا من آيات الله ونذْره تعم الأرض، وتهلك من تهلك من البشر والشجر والحيوان، تهدُّ العوامر، وتعصف بالحياة والأحياء، لا يستوقفها سدٌّ منيع، ولا تحيط بها قوة أو تستطيع أن تمنعها منظمة أو هيئة، مهما أوتيتْ من قوة ومعرفة، زلازل مروِّعة، وأعاصير مدمِّرة، أمراض مهلِكة، وفواجع متنوِّعة، جفاف وجدْب، خسوف وكُسُوف، جوع ومرض، قتْل وتشريد، ولا ندري ما في غيب الله تعالى في المستقبل. عباد الله: تحصل هذه الكوارث، وتقع تلك المصائب، وتَتَفَشَّى أنواع مختلفة منَ الأمراض، والمختصُّون بالصِّحة والسلامة وشؤونها يقفون عاجزين ضُعَفاء، قد نكسوا رؤوسَهم من هَوْل ما يسمعون ويشاهِدون، لا يستطيعون كشْف الضُّرِّ ولا تحويلاً، ففي لَحَظات أو سويعات نرى أمة من الناس لا تشكو مَرَضًا؛ بل قد يكونون في كامل صحتهم وعافيتهم، ثم يكون ذلك الجمْع هلْكَى، لا تسمع لهم حسًّا ولا همسًا، فلا إله إلا الله، ما أجلَّ حكمته! ولا إله إلا الله، ما أعظمَ تدبيرَه! وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً - ملتقى الخطباء. ولا إله إلا الله، يخلق ما يشاء، ويفعل ما يريد، لا راد لقضائِه، ولا معقِّب لحُكمِه، ولا غالب لأمْرِه. فَوَا عَجَبًا كَيْفَ يُعْصَى الإِلَ هُ أَمْ كَيْفَ يَجْحَدُهُ الجَاحِدُ وَلِلَّهِ فِي كُلِّ تَحْرِيكَةٍ وَتَسْكِينَةٍ أَبَدًا شَاهِدُ وَفِي كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آيَةٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدُ
عباد الله: إنَّ هذه الآياتِ والحوادثَ فيها تذكيرٌ للعباد بعظَمة الله وقُدرته، فمهما وَصَلَ إليه علْم البَشَر - فيما يتعلق بمستجدات الحياة وضرورياتها فضْلاً عن كمالياتها - فإنهم لا يزالون - على رغم ذلك كله، وسيكونون كذلك أبدًا - قاصرين ضُعفاء، مساكين أذلاَّء، لا يَمْلكون لأنفُسهم حوْلاً ولا طوْلاً، ولا موْتًا ولا حياة ولا نشورًا، فيا ترى أين قوَّة البَشَر وقدرتهم أمام هذه الكوارث والأمراض؟!
( وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ) - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري
فهذا مرتع خصب، وروضة غناء، نتفيأ في ظلالها معنىً من معاني كلام الله عز وجل، ومع قاعدة من القواعد التي تتصل بفقه السنن الإلهية في الأمم والمجتمعات، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا}. ( وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ) - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا مرتع خصب، وروضة غناء، نتفيأ في ظلالها معنىً من معاني كلام الله عز وجل، ومع قاعدة من القواعد التي تتصل بفقه السنن الإلهية في الأمم والمجتمعات، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: { وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} [الإسراء:59]. وقد تنوعت عبارات المفسرين في بيان المراد بهذه الآيات التي يرسلها ربنا تعالى، فمن قائل: هو الموت المتفشي الذي يكون بسب وباء أو مرض، ومن قائل: هي معجزات الرسل جعلها الله تعالى تخويفا للمكذبين، وثالث يقول: آيات الانتقام تخويفًا من المعاصي. وهذا الإمام ابن خزيمة: يبوب على أحاديث الكسوف بقوله: باب ذكر الخبر الدال على أن كسوفهما تخويف من الله لعباده، قال الله عز وجل: { وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} (1).
وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً - ملتقى الخطباء
وأما ما يورده بعض الناس من قولهم: هناك بلاد أشد معصية من تلك البلاد التي أصابها ذلك الزلزال، ويوجد دول أشد فجوراً من تلك التي ضربها ذاك الإعصار، فهذه الإيرادات لا ينبغي أن تورد أصلاً، لأنها كالاعتراض على حكمة الله تعالى في أفعاله وقضائه وقدره، فإن ربنا يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد، والله يقضي بالحق، وربنا لا يُسأل عما يفعل، وله سبحانه وتعالى الحكمة البالغة، والعلم التام، ومن وراء الابتلاءات حكم وأسرار تعجز عقولنا عن الإحاطة بها، فضلاً عن إدراكها.
رسالتنا كسر الحواجز التي بين الناس والقرآن حتى تتذوق قلوبهم روعة هذا الكلام الذي لو نزل على جبل لتصدع من خشية الله