9 2 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي في اسطنبول ، هناك فريق خاص تم تشكيله حديثًا يضم فقط بعض المفوضين المختارين بقيادة الشرطي الأسطوري ، الكابتن رضا ، والذي يُطلق عليه أيضًا 'الأب رضا'. مسلسل الازقة الخلفية مدبلج الموسم الاول تحميل مشاهدة شوف لايف.
- مسلسل الازقه الخلفيه مترجم عربي
- مسلسل الازقه الخلفيه الحلقه الاخيره
- الزي العربي هوية بصرية للمنطقة وتاريخ عريق – صحيفة روناهي
- الفنون الشعبيّة في المنطقة الشرقيّة – مجلة القافلة
- "القرقيعان" و"الأكلات الشعبية" تميزان أجواء الشرقية الرمضانية
مسلسل الازقه الخلفيه مترجم عربي
أوزجور أوزان
ويجسد دور المحقق حسني في مسلسل الأزقة الخلفية، وولد أوزجور أوزان في مدينة بولو، درس الثانوية في مدينة أنقرة، وبدأ مشواره الفني كهاوي للأعمال المسرحية، ثم انتقل إلى مدينة ازمير وبدأ العمل في المسرح الدولي للأطفال. اشترك كلاعب سلة في أحد الفرق، ثم تخرج من جامعة ازمير قسم الفنون الجميلة تخصص مسرح، ثم انتقل إلى مدينة بورصة وشارك في عدة مسرحيات على المسرح الدولي. شارك في عدة مسلسلات إلى أن بدأت شهرته بدور "سلامي" في مسلسل "لا تدع الأطفال يسمعون". لمشاهدة باقي الحلقات والمسلسلات انقر هنا
الوسوم: قصة عشق قصة عشق الرسمية مسلسل الازقة الخلفية مسلسل الازقة الخلفية الحلقة 95 مسلسل الازقة الخلفية قصة عشق مسلسلات 2021 مسلسلات تركية جديدة مسلسلات رمضان ٢٠٢١ موقع قصة عشق
تصفّح المقالات
مسلسل الازقه الخلفيه الحلقه الاخيره
موسمي الموسم 2017-2018 [ عدل]
مذيعين دوليين [ عدل]
بلد
الاسم المحلي
قناة البث
تاريخ العرض الأول
قبرص الشمالية
Arka Sokaklar
كانل دي
يوليو 31, 2006
بلغاريا
Опасни улици
بي تي في
مارس 24, 2011
العراق
كۆڵانهكانى پشتهوه
NRT2
أغسطس 2, 2015
انظر أيضًا [ عدل]
قائمة الأفلام التركية
دراما تلفزيونية تركية
روابط خارجية [ عدل]
الأزقة الخلفية على موقع IMDb (الإنجليزية)
المراجع [ عدل]
^ "Arka Sokaklar ne zaman başlıyor? Arka Sokaklar 16. sezon fragmanı yayında" ، (باللغة التركية)، مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2022. ^ "معلومات عن الأزقة الخلفية (مسلسل) على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2018. ^ "معلومات عن الأزقة الخلفية (مسلسل) على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2018. ^ "معلومات عن الأزقة الخلفية (مسلسل) على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2018. بوابة تركيا
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسلسل تلفزيوني تركي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
الأزقة الخلفية مسلسل مصنف ضمن سلسلة أكشن تليفزيونية، عدد حلقاته 583 حلقة مدة الحلقة 90 دقيقة، تم عرضها عام 2006على قناة كانال دي، لمدة ثلاثة عشر مواسم متتالية، ورغم انتقاد المسلسل لوجود أخطاء مستمرة تفتقر للمنطق من حيث قدرات الأبطال الخارقين وخطوط الحوار المعقدة إلا أن مسلسل الأزقة الخلفية صنف كأعلى نسبة مشاهدة أثناء فترة عرضه، وتم ترشيحه لعدة مهرجانات كأفضل سلسلة بوليسية تليفزيونية لعام 2006. أحداث مسلسل الأزقة الخلفية
تدور أحداث الأزقة الخلفية حول مدينة إسطنبول، وكيف تضم المدينة فئات المجتمع، وكيف تتعايش تتلك الفئات مع بعضها البعض، تحدث أيضاً المسلسل عن رجال الشرطة الشجعان ومطاردتهم للمجرمين وملاحقتهم للجرائم ليل نهار في شوارع إسطنبول، للحفاظ على أمن وسلامة المواطنين المقيمين في مدينة إسطنبول، وجعلها مدينة قابلة للعيش والاستقرار. لمشاهدة الحلقة انقر هنا
أبطال مسلسل الأزقة الخلفية أبرزهم
ظافر أورجين
ولد ظافر أورجين في مدينة أنقرة وبدأ مشواره الفني في مجال التمثيل بعد تخرجه من جامعة أنقرة تخصص تاريخ الفن، ومن أشهر أعماله مسلسل وادي الذئاب، بالإضافة إلى العديد من الأعمال السينيمائية. أوزجور أوزان
ويجسد دور المحقق حسني في مسلسل الأزقة الخلفية، وولد أوزجور أوزان في مدينة بولو، درس الثانوية في مدينة أنقرة، وبدأ مشواره الفني كهاوي للأعمال المسرحية، ثم انتقل إلى مدينة ازمير وبدأ العمل في المسرح الدولي للأطفال.
متي يستخدم الزي الشعبي
في أماكن أخرى يعد اللباس التقليدي أحد الخيارات في خزانة ملابس الشخص ، فهناك أوقات يكون فيها متوقعًا وضروريًا ولكن في أوقات أخرى تكون الأنماط العالمية مناسبة ، ويمكن للمرأة الشابة في جنوب الهند ، حيث يُعتبر الساري تقليديًا ، أن ترتدي زيًا كاميزًا من شمال الهند ذات يوم ، وبنطلون جينز وقميص في اليوم التالي ، وتنورة عرقية وبلوزة من ولاية راجاستان في يوم آخر ، ولكنها ترتدي ساري عند حضور حفل زفاف ، وبعد الزواج قد ترتدي نفس المرأة الساري بشكل متكرر معترفة بتغيير وضعها الاجتماعي كزوجة وأم. كل شخص في العالم يتبع بعض تقاليد اللباس بدرجات متفاوتة ، على الرغم من أن الأمريكيين لا يدركون ذلك في كثير من الأحيان ، إلا أن هناك عنصرًا قويًا من الماضي في ملابس الطقوس مثل حفلات الزفاف والجنازات ، ولن يتم معاقبة أي شخص رسميًا لارتدائه ألوانًا زاهية في جنازة ، ومع ذلك هناك تقليد ثقافي للباس الأسود أو الكئيب يمكن انتهاكه. تشير عبارة اللباس التقليدي الشعبي إلى مجموعة من الأشخاص يعيشون حياة ريفية متكاملة حيث تكون هوية المجموعة ذات أهمية قصوى ويتم مشاركة قيم المجتمع على نطاق واسع وهي مهمة بالنسبة للتعبير الفردي ، ويتناقض هذا المثل الأعلى الرومانسي لحياة مجتمعية ذات مغزى مع تصور الحياة الحضرية المعاصرة التي تعيش في إخفاء عديم اللون ، مرتبطًا بالفكرة الشائعة القائلة بأن الحياة الحضرية العولمة فارغة روحياً وثقافياً ، فإن هذا النموذج الرومانسي للزي التقليدي يظل حياً في أذهان أولئك الذين هم أبعد ما يكون عنه.
الزي العربي هوية بصرية للمنطقة وتاريخ عريق – صحيفة روناهي
أما عن غطاء الرأس فكان لباس الرأس يتكون من "الملفع" ويكون عادة مقصباً باللونين الأسود والأبيض وترتدي فوقه (الهبرية) التي تعصب الرأس وهي من الحرير الملون فالهباري ومفردها (هبرية) هي لباس يلف على كامل الرأس، بحيث لا يظهر منه سوى الوجه. وكانت الهباري تصل الى بلادنا من العراق (مدينة الموصل) وهي ذات أنواع واشكال مختلفة تستطيع المرأة الجزراوية تمييزها والجزم بحسن نوعيتها من ملمسها وشكلها، ومن أسماءها:
1 – ورد الموصل: وهي مزيج من البقع البيضاء والسوداء يتخللها بقع عل شكل وردة حمراء اللون، وساحة الهبرية تكون فاتحة أو غامقة. 2 – نثر الحنة: وهي حمراء يتخللها اللونين الابيض والأسود برسومات مختلفة. الزي العربي هوية بصرية للمنطقة وتاريخ عريق – صحيفة روناهي. 3 – حبة العدس: ساحتها سوداء ذات بقع حمراء دائرية صغيرة بحجم حبة العدس. 4 – البركان: وفيها رسومات على شكل أباريق حمراء وبيضاء. وقد تم ذكر الهباري في العديد من الأغاني الشعبية في قصائد عدة:
"شطف جوز الهباري
وانحدر وراد
ونسف جوده على المتنين
وراد
ريت اللي يكطع الرايد
من الراد
يموت وينحرم شم الهوى"
كما ذكرت الهباري في العتابا والنايل والسويحلي وكافة فنون الغناء الشعبي. ويعتبر اللباس الشعبي في الجزيرة السورية مزيجاً من أزياء الحضارات المختلفة التي تعاقبت على المنطقة على امتداد تاريخها الطويل وعادةً ما كان اللباس يصنع من المواد المتوافرة في البيئة المحلية كالقطن والحرير والصوف باستخدام الأنوال اليدوية التي كانت تنتشر في المدن والقرى وتسد حاجة أهلها.
وتسمى العودة "قفّال" وحين يقتربون من البلد يطرحون الشراع وينشدون العرضة بينما يصطف الشيوخ والنساء والأطفال على "السيف" كل ينتظر الابن أو الزوج أو الأب وهم ينشدون ويغنون. فنون غناء العمل البحري ليس من شك في أن أغنية العمل لها أثر كبير في التخفيف من عناء العمل ومشقته. وربما كانت عاملاً مساعداً لبعث النشاط. ولقد كان للبحر دور مهم في حياة أبناء المنطقة فصاغوا له الأغاني التي صوّرت لنا معاناتهم، فهم متوكلون على الله يسألونه التوفيق والسلامة، بينما نرى البعض وقد أضناه فراق الحبيب، والبعض الآخر يعيش على الأمل. وهذه بعض الفنون التي كانت تؤدى أثناء رحلة العمل البحري. "القرقيعان" و"الأكلات الشعبية" تميزان أجواء الشرقية الرمضانية. البريخة: وهي عملية سحب الحبل المثبت للسفينة واسمه "الخراب" على ثلاثة وجوه: "دوّاري" بأن يدورون بالحبل من صدر السفينة إلى "تفرها" حول "الدقل" بأن يأتوا به من الأمام إلى الخلف. "على الصدر" يجرّون الحبل من الأمام على صدورهم. "جلاسي" حينما يكون الهواء "تارس" أي أثناء اشتداد الريح بأن يسحبوا الحبل وهم جلوس. وغناء الدوّاري ويسمى البرخ الدواري أحياناً نسبة لهذه العملية هو أحد الفنون التي اشتهرت في رحلة العمل البحري إذ ينهم النهام ويقول: يا الله بدينا… يا الله صباحية مباركة كما يتغنى بأغانٍ كثيرة والبقية يرددون اللازمة المعروفة "حيّ" أو "هيّ".
الفنون الشعبيّة في المنطقة الشرقيّة – مجلة القافلة
في عددها لشهر جمادى الآخرة 1402هـ (أبريل 1982م)، نشرت قافلة الزيت استطلاعاً تصدَّر غلافها حول "الفنون الشعبية في المنطقة الشرقية" بقلم أحمد الخطيب. وتضمَّن الاستطلاع جولة على أربعة من ألوان الغناء الشعبي في المنطقة ومناسباتها وطرق تأديتها، إضافة إلى عيّنات من كلمات بعض أشهر الأغنيات والأناشيد والمواويل الشعبية، ونقتطف منه هنا بعض ما جاء فيه:
الفنون الشعبية لأي شعب كان هي محاكاة لما يدور في مشاعره وأحاسيسه من قيم مكتسبة من البيئة، معبِّرة عن ثقافة ذلك الشعب وتقاليده. ونحن حينما نتحدَّث عن الفنون الشعبية في المنطقة الشرقية فإننا في الواقع نتناول الفنون الشعبية في دول الخليج العربي عموماً التي تشكِّل في مجموعها منطقة ذات عادات وتقاليد وأعراف متشابهة. وإذا كانت هناك وجوه اختلاف فإنها لا تعدو أن تكون في بعض الملامح والقسمات. فالمنطقة الشرقية بإطلالها على الخليج العربي كان من الطبيعي أن تشارك بلدان الخليج في خصائص البيئة البحرية، حيث كان للبحر دور مهم في تكييف حياة الناس أخذاً وعطاءً، فأضفى بعض الملامح على طباع وأمزجة وتفكير وأخلاق أبنائها، كما كان للزراعة دور مماثل في كل من الأحساء والقطيف.
ولقد كان لمجاورة بعض بلدان الخليج لبعض الأقاليم كإيران والهند، والتنقل بين تلك البلدان، وحركة تجارة اللؤلؤ، ووفود أعداد كبيرة من إفريقيا والنوبة وزنجبار، كان لها جميعاً أثر في امتزاج الثقافة الشعبية في منطقة الخليج بألوان شعبية مختلفة، ولعلنا نلحظ كثيراً من الكلمات المستخدمة التي ترجع إلى أصول أجنبية. كما أن فن الطنبورة وفن الليوة يرجع أصلهما إلى إفريقيا. وكذلك بعض الآلات الموسيقية الشعبية كالمنجور والصرناي. الأغنية الشعبية للأغنية الشعبية أهمية بارزة في المرددات الشعبية (الفلكلور)، وهي إبداع تقليدي يمتاز ببساطة تكوينه وسهولة أدائه، يستطيع أي فرد أو مجموعة من الأفراد أن يؤديه أو يشارك في أدائه. وقد كان لارتباطها بالمناسبات العامة والخاصة ومسايرتها لتطور حياة الفرد في المجتمع الشعبي أكبر الأثر في بقائها وانتشارها. والأغنية الشعبية يبدعها فرد باعتباره عضواً في جماعة، وليس بالشرط أن يكون مؤلفها مجهولاً كما يقول بعض الباحثين، كما أنها تتعرَّض للتعديل على ألسنة أجيال عديدة متتالية. وهي متنفس للعواطف المكبوتة، وغالباً ما تقوم بالتعبير عن السعادة بتحقق مطلب، أو المعاناة من اللوعة والحرمان أو الأمل، كما أنها تعين على التخفيف من مشقة العمل اليومي وتساعد على إنجازه.
&Quot;القرقيعان&Quot; و&Quot;الأكلات الشعبية&Quot; تميزان أجواء الشرقية الرمضانية
أما السفرة الرمضانية في المنطقة الشرقية فدائماً ما تكون حافلة بكل أصناف الموائد والأطعمة الشهية والفاخرة التي اشتهر بها أهالي المنطقة الشرقية، وأهمها على سبيل المثال لا الحصر: الهريس، والساقو، والنشا، واللقيمات، والعصيدة، والبلاليط، والثريد، والمحلبية أو المهلبية، والسمبوسة... وغيرها. وتجتهد ربّات البيوت خلال هذا الشهر الفضيل بتحضير جميع هذه الأطعمة؛ لتزين بها مائدة الإفطار اليومية. "القرقيعان" من ضمن العادات القديمة والمترسخة في المنطقة الشرقية منذ قديم الزمن ألعاب القرقيعان المعروفة؛ ففي منتصف شهر رمضان المبارك أو (الناصفة) كما يسميها أبناء المنطقة الشرقية تقوم كل الأسر بترتيب وتجهيز أنواع عديدة ومتنوعة من المكسرات والحلويات و(السبال)، وهو الفول السواداني، قبيل حلول هذا الموعد بيوم أو يومين؛ استعداداً لتوزيعه على جميع الأطفال الذين يجوبون الحارات والأحياء من مكان لآخر؛ لالتقاط القرقيعان، فيطرقون الأبواب مرددين بعض الأناشيد؛ منها: "قرقيعان وقرقيعان عادت عليكم بالصيام، كل سنة وكل عام، عطونا الله يعطيكم، بيت مكة يوديكم، سلم ولدهم يا الله، خله لأمه يا الله".
بمرور الوقت عادة ما يتم استبدال المواد المصنوعة في المصنع بتلك التي يتم إنتاجها يدويًا في المنزل والتطريز اليدوي مستنسخ بالآلة ، وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الرجال غالبًا ما يتبنون أنماطًا عالمية بينما تبدو النساء ، بصفتهن حاملات للثقافة ، أكثر ميلًا للاحتفاظ بجوانب اللباس التقليدي.