ماتوفيقي الـآ بك يـالله عــشــ الـمـاضـي ــقــي فراشة متألقة العمر: 31 دَولَتِيْ: عدد الرسائل: 264 مهنتي: طالبه جامعيه السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 07/08/2010 مزاجي اليوم: موضوع: رد: جروحي تنزف احزاني 14/9/2010, 15:17 تـــــــــــــــســســـــــلـــــــــمــــــــــي,,, جروحي تنزف احزاني صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات الفراشة العربية:: {.. }:: ألف ليلة وليلة انتقل الى:
- ..،.~. جُروحِــــــــــــــــي~ تَــــــنـْــــــزِفُ أَحْــــزَانِـــــــــيِ .~.
- رواية كبرتي بالعشرين فاتنة وتغرين -21
- الرد على لا خلا ولا عدم
..،.~. جُروحِــــــــــــــــي~ تَــــــنـْــــــزِفُ أَحْــــزَانِـــــــــيِ .~.
غرامها عدد الرسائل: 556 تاريخ التسجيل: 15/12/2009 موضوع: رد: روآية ( جروحي تنزف أحزآني) ان شآء الله تعجبكم.. الثلاثاء يناير 26, 2010 11:54 am ترى انا اول مره اسمع هالمصطلحات لما اسمعها كثير بتصير عاديه عندي,, روآية ( جروحي تنزف أحزآني) ان شآء الله تعجبكم..
رواية كبرتي بالعشرين فاتنة وتغرين -21
، " قـــدر " [3] رآه فآستقبلهَ بآبتسآمة و بترحَيب و حفآوة. ولمآ ذهبَ آلتفت إلىّ صَديقه وقآل: مَن آلذي أتىّ به إلىّ هنآ. ، كمِ أكره رؤية هذآ آلرجَل. ، " نفـاق " [4] وجدِت أحمَر شفآهها مكَسور - [¿] استشآطت غضبًا فضربَت آبنتها آلتيّ وجدِت يَديهآ ملطخة به ، خرِجت لتجدِ أنها رسمَت به قلباً على بآبهآ ، وكُتب بجآنبه: أحبك مآمآ - [3] " براءة "
Google Translate
منتديات مملكة القلوب:: الترفيه:: ِ(('منـتــــدى القصص والروآيآت'))ِ 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة جذاب عضو نشيط عدد المساهمات: 53 نقاط: 82 عدد الشكر: 9 تاريخ الميلاد: 10/09/1997 تاريخ التسجيل: 16/02/2010 العمر: 24 المدينه/السكن: السعودية العمل/الترفيه: النت المزاج: تمام موضوع:.. ،. ~. جُروحِــــــــــــــــي~ تَــــــنـْــــــزِفُ أَحْــــزَانِـــــــــيِ.
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
04:25 م
الثلاثاء 05 أبريل 2022
الإمام الأكبر أحمد الطيب
كتب- محمد قادوس:
أوضح فضيلة الإمام الأكبر أ. د/ أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، خلال حديثه ببرنامج "حديث الإمام الطيب"، أن الاسم علم على الذات الإلهية، والأسماء الأعلام لا تعلل والأسماء الحسنى منها ما هو معلل ومنها ما هو علم على الذات الإلهية، لا يسأل عن معناها، مضيفا أنه ومن أجل ذلك قالوا إذا كانت الذات العليا تقدست -أسماؤها وصفاتها- لا تٌعلم أو لا تدرك، لا يستطيع العاقل ان يقتحم حماها وكذلك الاسم الدال على الذات لا يستطيع العاقل أن يحلله أو أن يرجع به إلى معنى عام كما يٌرجع بخالق إلى خلق أو رازق إلى رزق. وأشار فضيلته إلى أن الوجود قضية دقيقة فوجود أى شيء هو وجود مستعار وأى شىء في الكون لم يوجِد نفسه ولكن هناك من أوجده، والوجود بالنسبة له قد جاء من العدم، وهذا ينطبق على كل الموجودات ما عدا الله سبحانه وتعالى لا ينطبق عليه هذا المعنى في الوجود، وإنما وجوده دائم من ذاته لذاته، ومن حيث تصورت ذاته تتصورها موجودة، لايسبقها عدم ولايلحقها عدم بخلاف وجودنا -نحن- يسبقه عدم ويلحقه عدم، مؤكدا أن معنى اسم الله يدل على هذا المعنى، على الوجود الذاتي لله سبحانه وتعالى، الذي يأتيه من ذاته واسمه واجب الوجود، أما المخلوقات في المقابل فهي ممكنة الوجود، فيهب الله لها الوجود ويسلبه وقتما يريد.
الرد على لا خلا ولا عدم
والهمس كثير حول أن الوقت ما زال متاحاً لصدور مثل هذه الدعوة الى المقاطعة، بأسلوب صريح ومباشر يختلف عما شاع في الاشهر القليلة الماضية، وهو ما يمكن ان يتحول الى حجة لتأجيل الانتخابات بداعي الميثاقية التي لا تحتمل خروج السنّة من العملية السياسية ، مثلما خرج المسيحيون في الماضي من الاحباط الشهير الى الاعتكاف الأشهر.. ماكرون ولوبان يتنافسان في الجولة الحاسمة للانتخابات الرئاسية الفرنسية .. مباشر نت. قبل ان يعودوا الى السلطة برئيس قوي وكتلة نيابية وازنة وغالبية حكومية مؤثرة، بغض النظر عن النتيجة البائسة لهذه العودة. وعليه، يبدو ان السنّة اليوم هم في حالة إعتصام، تمهيدا لإعلان الاضراب العام عن العملية الانتخابية ونتائجها، يواجهون وحدهم السؤال الكبير عما تريده السعودية منهم، المعطوف على سؤال أصغر عما تنوي إيران أن تفعله بهم.. وهو سؤال غير مطروح على المسيحيين الذين يخوضون معاركهم الانتخابية كالعادة باساليب ريفية وشعارات اقليمية ودولية، ولا على الشيعة الذين يخوضون معاركهم الانتخابية كالعادة، كدفعٍ للبلاء الآتي من خصوم وأعداء خياليين، يهددون وجودهم الطارىء في الوطن. على الجهة الايرانية من تلك الجبهة المصطنعة، لا تشعر طهران بالحاجة الى نفي تهمة الاحتلال المزعوم للبنان، ولا الى الدفاع عن سلاح حزب الله، الذي ثبت بالوجه الشرعي، أنه ليس سلاحاً من اسلحة المفاوضات النووية مع أميركا، كما هو حال سلاح الحوثيين في اليمن أو الحشد الشعبي في العراق، او الفرقة الرابعة من الجيش السوري.
تكلمنا في المقال السابق عن الإشكاليات المُصاحبة للعلاقة بين الدين وموضوعه وبين السند لأمر الممنوح ضماناً له، وطرحنا العديد من الأسئلة التي سنجتهد في جوابها في هذا المقال.