اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
فوائد من سورة النصر
سور النصر سورة مدنية، نزلت في السنة التاسعة من الهجرة، وقد امتنّ الله بها على نبيه بفتح مكة، واحتوت على العديد من العِبر والفوائد، وسيتمّ ذكر أهمّ فوائد سورة النصر فيما يأتي:
صدق وعد الله تعالى لنبيه حيث وعده يوم الحديبية بفتح مكة، [١] يقول تعالى: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا) ، [٢] وقد تحقق هذا الوعد وحصل الفتح وجاء النصر، فأنزل الله هذه السورة ممتناً بها على نبيه بتحقيق الوعد. شكر الله -تعالى- وتسبيحه عند حصول النعم وأعظم هذه النعم نعمة النصر على العدو والفتح المبين، وقد كان دأب النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد نزول هذه السورة كثرة حمد الله وتسبيحه، [٣] وقد كان هذا الفعل من النبي -صلى الله عليه وسلم- امتثالاً لأمر الله -تعالى-. التواضع والاستغفار على ما كان من التقصير ونسبة الفضل إلى الله -تعالى- بعد أن امتن الله -تعالى- على رسوله -صلى الله عليه وسلم- وعلى المؤمنين بفتح مكة ونصرهم يوم حنين، أمرهم بالاستغفار، فقال -تعالى-: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ واسْتَغْفِرْه) ، [٤] والاستغفار هو علامة التواضع مع الله -تعالى-، وقد ضرب النبي -صلى الله عليه وسلم- أروع الأمثلة في التواضع عند فتح مكة.
- فوائد سورة النصر الروحانية : - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
- فضل قراءة سورة النصر - موقع فكرة
- - موقع معلومات
- من سن في الإسلام سنة حسنة - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
- شرح حديث: من سن سنة حسنة فله أجرها
- النبذة الحسنة في معنى حديث: (من سن في الإسلام سنة حسنة)
- معنى حديث: "من سن في الإسلام سنة حسنة..."
- «من سن في الإسلام سنة حسنة..» شرح وتفصيل - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
فوائد سورة النصر الروحانية : - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
فوائد سورة النصر ، تعتبر ثاني أقصر سورة في القرءان الكريم ويبلغ عدد أياتها 3 أيات وترتيبها في المصحف رقم 110 وهي من السور المدنية ، ويرجع سبب نزولها الي غزوة فتح مكة التي نصر الله بها المسلمون على كفار قريش في السنة الثامنة من الهجرة ، وأخبر الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بأنه اذا جاء النصر من الله وقد فتحتم مكة فاذكروا الله وسبحوه على هذا النصر الذي نصركم اياه واعزكم به بعد ان كنت ضعفاء. فوائد سورة النصر واسرارها الروحانية
ظهرت فوائدها واسرارها الروجية جليا بعد غزوة حنين التي نصر الله بها المسلمون ، حيث أعجب المسلمون بعددهم وعدتهم وكادوا ان يهزموا لولا وقوف النبي صلى الله عليه وسلم في وسط المعركة وقال ( أنا النبي لا كذب أنا ابن عبدالمطلب) ، وبعد عودتهم وقد نصرهم الله ، انزل الله سبحانه وتعالى السورة وبشر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالنصر الكبير الذي سيحققونه على المشركين ودلت الايات على ان المسلمين لا بد لهم ان يتذكروا نعمة الله عليهم وان يستغروه. تجرتبي مع فوائد سورة النصر
سمعت عن فوائدها من شيخ جاء ليلقي درسا دعويا في مسجدنا ، فأردت أن أستفيد من قراءة السورة وعلى كل حال سوف أخذ أجر من قرءاتها ، كنت أعاني من بعض الهموم والمشاكل التي كانت فوق طاقتي لدرجة أنني كرهت سماع بعض اسماء اقربائي ممن تسببوا لي بتلك المشاكل ، وبعد فترة من قراءة السورة ظهرت لي فوائد جلية في حياتي ، فيسر الله لى شخص ساعدني في التغلب على مشاكلي وفي اخذ حقي ممن ظلمني.
فضل قراءة سورة النصر - موقع فكرة
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
- موقع معلومات
يمكنك أيضًا الاطلاع على: فضل قراءة سورة الكوثر
الدروس المستفادة من سورة النصر
النصر لا يأتي إلا من عند الله تعالى ولا يأتي إلا لمن أمن به وعمل صالحا، مع اعتبار أن الله تعالى يختبر عباده بالعديد من الابتلاءات ولكن في النهاية يمنحهم النصر من عنده والفرج بإذن الله تعالى. ضرورة السعى من جانب المؤمن والاجتهاد والجهاد في سبيل الله تعالى من أجل تحقيق النصر، فالاجتهاد والسعي أحد أهم أسباب تحقيق نصر الله تعالى. التأكيد على عبادتى التسبيح والتحميد بحمد الله تعالى وأن الله هو التواب الذى يتوب على عباده مهما بلغت ذنوبهم، وتلك رسالة الهية هامة جاءت من المولى عز وجل الى عباده في أواخر الدعوة المحمدية. - موقع معلومات. ضرورة تقديم الإنسان المسلم الطاعة لله تعالى والولاء للمولى عز وجل، وأن الله تعالى شرع النصر وأسرع به من أجل عقاب الطغاة والمشركين. يمكنك أيضًا الاطلاع على: فضل قراءة سورة الماعون
وقفات تربوية مع سورة النصر
تكشف السورة أن مجئ نصر الله تعالى لا يعنى انتهاء الكفر من على الأرض، ولكن على الجميع أن يعلم أن الظلم والكفر والطغيان ومحاربة الدين الاسلامى مستمر الى يوم القيامة وأن جهاد المسلمين مستمر وأن الله تعالى سيظل بجوارهم ينصرهم نصرا بعد نصر.
سورة النصرة سورة مدنية عدد آياتها ثلاث سورة النصر سورة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ببشارة الفتح فتح مكة. سورة النصر بشارة أخرى على أن المسلمين سيدخولون دين الله أفواج. ومن كان على غير دين الإسلام سيدخلون الإسلام. وهي سورة النصرة التي تبشر المسلمين بنصرهم ورفع راية الإسلام وتوحيد كلمة المسلمين. وهي بشارة ودليل على صدق نبوئته صلى الله عليه وسلم. كماجاء في قوله تعالى في اول آيات سورة النصر.
" إذا جاء نصر الله والفتح "
الله سبحانه وتعالى يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى له الفضل على المؤمنين. أن نصرهم على قوم الظالمين وأنتصر على أعداء الشرك والأوثان. وبشر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيفتح مكة قبل وقوعها, وكان هذا التبشير والإخبار من المعجزات الربانية. على صدق نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم فكان النبي صلى الله عليه وسلم.
" ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا "
هي بشارة أيضا ان العرب سيدخلون الإسلام دين الله أفواجا أي جماعات جماعات. والكثير منهم سيكونون من أنصاره بعد ان كانوا من اعداءه صلى الله عليه وسلم. فكانت العرب تنتظر فتح مكة لتتثبت وتتيقن من نبوءته صلى الله عليه وسلم كما جاء في قول البخاري رضي الله عنه أنه قال:إن احياء العرب كانت تنتظر فتح مكة ويقولون "إن ظهر على قومه فهو نبي فلما فتح الله مكة دخلوا في دين الله أفواجا "
فكانت جزيرة العرب بعد فتح مكة بسنتين قد عمها الإسلام وانتشر وكانو جميعا من أفواج المسلمين الذين دخلوا في دين الله.
"
فنقول: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وإسرافنا في أمرنا، وثبت أقدامنا، وانصرنا على القوم الكافرين. نقلاً من كتاب " تفسير جزء عم " للشيخ محمد بن صالح العثيمين " رحمه الله توقيع: nour aliman
وذلك لأن السُّنَّةَ في الإسلامِ ثلاثةً أقسامٍ:
سنة سيئة: وهي البدعة، فهي سيئة وإن استحسنها من سنَّها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كلُّ بدعةٍ ضلالةٌ». وسنة حسنة: وهي على نوعين:
النوع الأول: أن تكون السنة مشروعة ثم يترك العمل بها ثم يجدها من يجددها، مثل قيام رمضان بإمام، فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمَّتِه في أول الأمر الصلاةَ بإمامٍ في قيام رمضان، ثم تخلف خشية أن تفرض على الأمة، ثم تُرِك الأمر في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وفي عهد أبي بكر رضي الله عنه وفي أو خلافة عمر، ثم رأى عمر رضي الله عنه أن يجمع الناس على إمامٍ واحدٍ ففعل، فهو رضي الله عنه قد سنَّ في الإسلامِ سنة حسنةً؛ لأنه أحيا سُنَّةً كانت قد تُركت. النبذة الحسنة في معنى حديث: (من سن في الإسلام سنة حسنة). والنوع الثاني: من السنن الحسنة أن يكون الإنسان أول من يبادر إليها، مثل حال الرجل الذي بادر بالصدقة حتى تتابع الناس ووافقوه على ما فعل. فالحاصل أن من سنَّ في الإسلام سنة حسنة، ولا سنة حسنة إلا ما جاء به الشرع فله أجره وأجر من عمل بها من بعده. وقد أخذ هذا الحديث أولئك القوم الذين يبتدعون في دين الله ما ليس منه، فيبتدعون أذكارًا ويبتدعون صلوات ما أنزل الله بها من سلطان، ثم يقولون: هذه سنة حسنة، نقول: لا، كل بدعة ضلالة وكلها سيئة، وليس في البدع من حسَنٍ، لكن المراد في الحديث من سابق إليها وأسرع، كما هو ظاهر السَّببِ في الحديث، أو من أحياها بعد أن أميتت فهذا له أجرها وأجر من عمل بها.
من سن في الإسلام سنة حسنة - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: "كنّا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه قوم عُراة مجتابي النِّمار أو العَبَاءِ متقلدي السيوف، عامتهم من مضر بل كلهم من مضر، فتمعَّر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لِمَا رأى بهم من تلك الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالاً فأذَّن وأقام ثم صلى ثم خطب، فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ... ﴾ [النساء: ١] والآية الأخرى التي في آخر الحشر: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ﴾ [الحشر: ٨١]. تصدَّق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بُرِّه، من صاع تمره، حتى قال: ولو بشقِّ تمرة، فجاء رجل من الأنصار بصُرَّة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت. شرح حديث: من سن سنة حسنة فله أجرها. ثم تتابع الناس حتى رأيت كَوْمَيْنِ من طعام وثياب، حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلَّل كأنه مُذْهَبَةٌ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بهامن بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيءٌ ".
شرح حديث: من سن سنة حسنة فله أجرها
وقد قال الرسول ﷺ: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، والناس لما رأوا هذا العالم قد وفر لحيته ودعا إلى ذلك تابعوه، فأحيا بهم السنة، وهي سنة واجبة لا يجوز تركها، عملا بالحديث المذكور وما جاء في معناه، فيكون له مثل أجورهم.
النبذة الحسنة في معنى حديث: (من سن في الإسلام سنة حسنة)
والنبي -صلى الله عليه وسلم- يُعطينا درساً عملياً ونظرياً فيما ينبغي أن تكون عليه شخصية الإنسان المسلم؛ ففي الجانب النظري يصرح -صلى الله عليه وسلم- بالقاعدة الأصلية التي ينبغي أن تنضبط بناءً عليها أعمال المسلم، وهي أنّ المبادرة إلى الخير والحسنات تفتح باب الخير للمجتمع المسلم، وبالتالي لا بد من الحث عليها، والعكس في فتح باب الشرور والسيئات. شرح حديث من سن سنة حسنة. أمّا الجانب العملي فتمثل في تعزيز النبي -صلى الله عليه وسلم- مبادرة الصحابي إلى الصدقة، وإظهار الاستبشار له ترغيباً لغيره في اتباع طريقته، وأيضاً مما يفهم من هذا الحديث تخصيص قوله -صلى الله عليه وسلم-: (كل بدعة ضلالة). [٣] [٤] وقد يُفهم عموم حُرمة إحداث أمر جديد لم يُسبق إليه، فجاء حديث "السنة الحسنة" ليبين للمسلمين أن المحدثات الباطلة والبدع المذمومة هي فقط التي حرمها النبي الكريم. [٤]
أمثلة على السنة الحسنة
فما يأتي ذكر لبعض الأمور التي تعد من الأمثلة على سن الشيء الحسن بين الناس:
تعلُّم العلم النافع وتعليمه للناس، فالمعلِّم الذي يبتغي بعلمه وجه الله تعالى ينشر الخير بين المسلمين، ويُحبِّب إليهم طلب العلم، فيتنافس الناس في تعلِّمه، فيثاب الجميع. [٥]
ما فعله سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في جمع الناس على صلاة التراويح؛ حيث إنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع الناس لصلاة القيام رمضان ويؤمهم في الصلاة أول الأمر، ثم تخلَّف عن ذلك خشية أن تفرض على الأمة، فصلّاها في بيته، وصلّاها المسلمون في بيوتهم في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وفي عهد أبي بكر رضي الله عنه.
معنى حديث: "من سن في الإسلام سنة حسنة..."
والله أعلم. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2 /341 – 346)
«من سن في الإسلام سنة حسنة..» شرح وتفصيل - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
وسنة حسنة: وهي على نوعين:
النوع الأول: أن تكون السنة مشروعة ثم يترك العمل بها ثم يجددها من يجددها مثل قيام رمضان بإمام، فإن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته في أول الأمر الصلاة بإمام في قيام رمضان ثم تخلف خشية أن تفرض على الأمة ثم ترك الأمر في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد أبي بكر رضي الله عنه وفي أول خلافة عمر، ثم رأى عمر ـ رضي الله عنه ـ أن يجمع الناس على إمام واحد ففعل فهو رضي الله عنه قد سن في الإسلام سنة حسنة، لأنه أحيا سنة كانت قد تركت. والنوع الثاني من السنن الحسنة: أن يكون الإنسان أول ما يبادر إليها مثل حال الرجل الذي بادر بالصدقة حتى تتابع الناس ووافقوه على ما فعل. فالحاصل أن من سن في الإسلام سنة حسنة ـ ولا سنة حسنة إلا ما جاء به الشرع ـ فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده. اهـ. ومن ذلك يتضح أن كلمة ـ سن: تعنى ابتداء العمل بشيء لم يسبق إليه ـ سواء كان شيئا مرضيا أم لا ـ ولا يتعين تفسير ذلك بالإحياء، ومن ثم لا يرد الإشكال المذكور في السؤال. «من سن في الإسلام سنة حسنة..» شرح وتفصيل - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. أما القول بأن كلمة ـ سن ـ تعني: أوجد وأحدث، فإنه يؤدي إلى التباس السنة بالبدعة، وإيهام تضارب الأحاديث النبوية، فإن النبي عليه الصلاة والسلام قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.
ثم حثَّ على الصَّدقةِ، فقال: «تصدَّق رجلٌ بدينارِه، وتصدَّق بدرهمِه، تصدَّق بثوبِه، تصدَّق بصاع بُرِّه، تصدق بصاع تمرِه، حتى ذكر ولو شق تمرةٍ» وكان الصحابة - رضي الله عنهم - أحرص الناس على الخيرِ، وأسرعهم إليه، وأشدهم مسابقةً، فخرجوا إلى بيوتهم فجاءوا بالصدقات، حتى جاء رجل بِصُرَّةٍ معه في يده كادت تعجزُ يده عن حملِها، بل قد عجزت من فضَّةٍ ثم وضعَها بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام. ثم رأى جرير كومينِ من الطَّعام والثياب وغيرها قد جمع في المسجد، فصار وجه النبي عليه الصلاة والسلام بعد أن تعمر، صار يتهلل كأنه مذهبة، يعني من شدة بريقه ولمعانه وسروره عليه الصلاة والسلام لما حصل من هذه المسابقة التي فيها سدُّ حاجةِ هؤلاءِ الفقراء، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سنَّ في الإسلامِ سُنَّة حسَنةً فله أجرُها، وأجرُ من عمِل بها من غيرِ أن ينقصَ من أجورِهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلامِ سنَّة سيئةً فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غيرِ أن ينقصَ من أوزارِهم شيءٌ». والمرادُ بالسُّنَّةِ في قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسَنةً» ابتدأ العمل بسُنَّة، وليس من أحدث؛ لأن من أحدث في الإسلام ما ليس منه فهو رد وليس بحسن، لكن المراد بمن سنَّها؛ أي صار أول من عمل بها؛ كهذا الرجل الذي جاء بالصرة رضي الله عنه، فدل هذا على أن الإنسان إذا وُفِّق لسَنِّ سنةٍ في الإسلامِ سواء بادر إليها أو أحياها بعد أن أميتت.