- الثاني: أن الإِدناء لا يطلق على لبس الثياب، ثم إنه لا يتعدى بعلى، بل يتعدى باللام، ومِن، وإلى. تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]. فتعديته هنا بعلى لتضمينه معنى فعل آخر، وهو الإِرخاء، والإِرخاء يكون من فوق، فالمعنى: يرخين شيئًا من جلابيبهن من فوق رؤوسهن على وجوههن. أما قولنا: على وجوههن، فلأن الجلباب لا بد أن يقع على عضو عند الإِرخاء، ومعلوم بالبداهة أن ذلك العضو لا يكون إلا الوجه، وأما أن يكون على الجبهة فقط، فمعلوم أن هذا القدر القليل من عطف الثوب لا يسمى إِرخاء، ويؤيد هذا المعنى - أي: أن المراد بالإِدناء هو الإِرخاء، لا مجرد التجلبب - أيضًا، أن الله أتى بكلمة: (مِن) التبعيضية قبل الجلابيب، فمقتضاه أن الإِدناء يكون بجزء من الجلباب، مع أن التجلبب يطلق على مجموع هيئة لبسه. - الثالث: أن الضمير في (يُدْنِينَ) يرجع إلى ثلاث طوائف جمعاء: إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى بناته، وإلى نساء المؤمنين، وقد أجمعوا على أن ستر الوجه والكفين كان واجبًا على أزواجه صلى الله عليه وسلم، فإذا دل هذا الفعل على وجوب ستر الوجه والكفين في حق طائفة منها؛ فلم لا يدل نفس ذلك الفعل على نفس ذلك الوجوب في حق طائفتين أخريين؟! - الرابع: أن الله أمر أمهات المؤمنين بالتستر الكامل في آية الحجاب، ولم يستثن عضوًا من عضو، فلو كان المراد بإدناء الجلباب مجرد تغطية الرأس من غير أن يشمل الوجه والكفين؛ لكان كلامه تعالى عبثًا في حق أمهات المؤمنين؛ إذ من العجائب أن يؤمر أولًا بالتستر الكامل حتى الوجه والكفين، ثم يؤمر بتغطية الرأس فقط، مع بقاء الآية الأولى محكمة غير منسوخة.
تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]
[٦]
شروط الحجاب الشرعي
فيما يأتي شروط الحجاب الشرعي: [٧]
أن يكون ساترا لجميع البدن بدليل قوله- تعالى-: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ) ، [٨] ويُستثنى من ذلك الوجه والكف، ففيهما خلاف، فمنهم من يعتقد بوجوبه لدخوله في عموم الآية، ومنهم من يقول أنّه مستحب. أن يكون سميكًا لا يشف ما تحته وذلك لأنّ معنى الحجاب الستر، فإذا كان هذا الحجاب يُرى ما تحته، خرج من كونه حجاب، وذلك لأنّه بذلك يجلب الأنظار إليها، بدلًا من أن يمنع الأنظار خشية الفتنة. أن يكون فضفاضاً ألّا يكون ضيّقًا يصف جسد المرأة، وذلك لأنّ اللباس الضيق لا يحصل منه الهدف من الحجاب؛ وهو منع الفتنة، أمّا اللباس الضيّق الذي يصف الجسم، فهو مدعاة للفتنة وإثارة الشهوة، وبالتالي خرج المقصود من معنى الحجاب. يدنين عليهن من جلابيبهن اسلام ويب. أن لا يكون اللباس مُعطّراً أو أن يكون مزيناً، إذ إنّ الزينة تلفت أنظار الرجال، أمّا التعطّر بأي نوع من المنهي عنه، قال- صلى الله عليه وسلم-: (أَيُّما امْرَأَةٍ أصابَتْ بَخُورًا فلا تَشْهَدْ معنا العِشاءَ الآخِرَةَ). [٩]
أن لا يشبه ثياب الرجال عن أبي هريرةَ قالَ: (لعنَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّجلَ يلبسُ لبسةَ المرأةِ والمرأةَ تلبسُ لبسةَ الرَّجل).
قال الباجي في" المنتفى شرح الموطأ" (7/252) عقب هذا النص:
" يقضي أن نظر الرجل إلى وجه المرأة وكفيها مباح لأن ذلك يبدو منها عند مؤاكلتها". ثالثاً: مذهب الشافعي:
قال في كتابه" الأم " (2/185):
" المحرمة لا تخمِّر وجهها إلا أن تريد أن تستر وجهها فتجافي…"
وقال البغوي في " شرح السنة" (9/ 23):
"فإن كانت أجنبية حرة فجمع بدنها عورة في حق الرجل لا يجوز له أن ينظر إلى شيء منها إلا الوجه واليدين إلى الكوعين وعليه غض البصر عن النظر إلى وجهها ويديها أيضاً عند خوف الفتنة". فهل هذه النصوص- أيها الشيخ! – في الصلاة؟! رابعاً: مذهب أحمد:
روى ابنه صالح في " مسائله" (1/310) عنه قال:
" المحرمة لا تخمِّر وجهها ولا تتنقب والسدل ليس به بأس تسدل على وجهها". يدنين عليهن من جلابيبهن سبب النزول. قلت: فقوله: " ليس به بأس" يدل على جواز السدل فبطل قول الشيخ بوجوبه كما بطل تقييده للرواية الأخرى عن الإمام الموافقة لقول الأئمة الثلاثة بأن وجهها وكفيها ليسا بعورة كما تقدم في كلام ابن هبيرة وقد أقرّها ابن تيمية في" الفتاوى" (15/371) وهو الصحيح من مذهبه كما تقدم عن" الإنصاف" وهو اختيار ابن قدامة كما تقدم في " البحث الأول" وعلل ذلك بقوله:
" ولو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما بالنقاب لأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء والكفين للأخذ والإعطاء".
تفسير كلمة جلباب في الآية (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ... ) - منتدى جامع الائمة الثقافي
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
سبب نزول آية ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ)
نزلت هذه الآية في نساء المؤمنين، وخاصةً أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- وبناته، فكانوا إذا خرجوا النّساء في الليل لقضاء الحاجة، يتعرض لهنّ المنافقين الفاسقين ليؤذوهنّ، فنزلت الآية تأمرهنّ بالحجاب، وذلك لأنّ الفاسقين إذا رأوا المرأة بغطاء يظنونها حرة فيتركوها، أمّا إذا رأوها بغير غطاء يظنوها أمة فيتعرضوا لها. تفسير: يدنين عليهن من جلابيبهن - منتديات برق. [١]
حكم الحجاب
أجمع العلماء على أنّ الحجاب فرض على كل مسلمة بالغة عاقلة، ودليليهم الآية المذكورة سابقًا، وما ورد في قوله -تعالى-: ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) ، [٢] أي ليغطين بالخمار شعورهن، وأعناقهنّ. وقوله-صلى الله عليه وسلم-: (ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها) ، [٣] أي اللواتي لا يلتزمنّ بالحجاب يدخلنّ في معنى الكاسيات. [٤] وأمّا القائلين بأن آية الحجاب خاصة بنساء الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقط، فهذا قول مرفوض، وذلك لأنّ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فالمخاطب هو جميع النساء؛ وذلك لأنّه أطهر لقلوب النّساء والرجال من الفتنة؛ قال -تعالى-: ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) ، [٥] وهذا دليل على عموم الحكم.
والثاني: أن ترخي المرأة بعض جلبابها وفضله على وجهها، تتقنع حتى تتميز من الأمة. اهـ. وقال البيضاوي في أنوار التنزيل: (مِن) للتبعيض، فإن المرأة ترخي بعض جلبابها، وتتلفع ببعض. اهـ. وأما السؤال الثالث، فلم نجد نصًّا على جوابه فيما اطلعنا عليه من كتب أهل العلم، ولكن من الواضح أن في قول تعالى: ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ {الأحزاب:59}، بيان للحكمة من أمر النساء بالإدناء عليهن من جلاليبهن، قال السعدي في تفسيره: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ}.. أي: يغطين بها وجوههن، وصدورهن. ثم ذكر حكمة ذلك، فقال: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ} دل على وجود أذية، إن لم يحتجبن، وذلك لأنهن إذا لم يحتجبن، ربما ظن أنهن غير عفيفات، فيتعرض لهن من في قلبه مرض، فيؤذيهن، وربما استهين بهن. تفسير يدنين عليهن من جلابيبهن. اهـ. وقال أبو حيان في البحر المحيط: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ} لتسترهن بالعفة، فلا يتعرض لهن، ولا يلقين بما يكرهن؛ لأن المرأة إذا كانت في غاية التستر والانضمام، لم يقدم عليها، بخلاف المتبرجة، فإنها مطموع فيها. اهـ. ومن المعلوم أن تحقق هذه الحكمة أمر غالب، ولكنه ليس كليًّا، فقد يشذ في بعض الأحوال حوادث تتعرض فيها المرأة المحجبة لشيء من الأذى، وهذا يشكل على التعبير الذي اقترحته السائلة: (لكي يعرفن فلا يؤذين).
تفسير: يدنين عليهن من جلابيبهن - منتديات برق
الجواب:
معنى جلباب: هو الرداء الذي يغطي المرأة من رأسها الى قدميها. وتفسير هذه الآية:
أن هناك آيتان تدلان على وجوب الحجاب ، الاولى جاءت في قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} [النور: 31] ، والثانية قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: 53]. تفسير كلمة جلباب في الآية (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ... ) - منتدى جامع الائمة الثقافي. والآية الثالثة والتي هي اوضح من هاتين الآيتين قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} فإن قوله تعالى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ) عام يشمل الستر والحجاب لجميع اجزاء البدن بما فيه الرأس والوجه ، والذي يؤيد ويسند هذا القول قوله سبحانه: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ}. فقد كانت المسلمات في اول الاسلام يخرجن من بيوتهن سافرات على طبع اهل الجاهلية فطلب سبحانه من النبي صلى الله عليه وآله في هذه الآية ان يأمرهن بالستر والحجاب ، وهذا الامر بالظاهر يدل على الوجوب ، فيكون الحجاب واجباً. إلّا أنه قد خرج من هذا العموم الوجه والكفان لقوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ} [النور: 31].
يدنيـن عليهـن من جلابيبهـن - YouTube
0. 3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظة لـ تعليم كوم 2011-2020
المشاركات الجديده
مركز التحميل
تحترم تعليم كوم الحقوق الفكرية للآخرين ، لذلك نطلب ممن يرون أنهم أصحاب حقوق ملكية فكرية لمصنف أو مواد وردت في هذا الموقع أو أي موقع مرتبط به الاتصال بنا ، المزيد..
جميع الحقوق محفوظه لــدي تعليم كوم
مطويه عن الصخور والمعادن Pdf
هناك أكثر من 4 ألاف نوع من المعادن فى الأرض، وحوالى 30 فقط نوع متواجدون بشكل كبير في القشرة الأرضية. 75% من عناصر الجدول الدوري الكيميائي الشهير، من المعادن. وصولاً للعصور المتوسطة، كان كل ما تم اكتشافه من المعادن 7 أنواع فقط، وهم "الذهب- النحاس- الفضة- الرصاص- القصدير- الحديد- والزئبق". الغالب على المعدن أنه ثقيل لا يطفو وصلب، إلا أنه يوجد حالات مختلفة، وفى الغالب تكون بآثر عوامل خارجية. الحديد هو المعدن الأكثر انتشاراً، ويمثل النسبة الأكبر من لب الأرض؟
المعادن القلوية مثل الصوديوم والبوتاسيوم، لها رد فعل قوي اتجاه الماء، فهي قد تنفجر إذا وضعت به. الاستخدامات الصناعية للصخور والمعادن
يوجد أبعاد مختلفة ومتنوعة لاستخدامات الصخور والمعادن في الصناعة، ويمكن تقسيما وتوضيحها بشيء من التفصيل في التالي:
مواد البناء والتعمير
الحصى والرمال، الجرانيت والرخام، والحجر الرملي، وغيرها من الصخور والمعادن المستخدمة في عملية البناء. صناعة الحراريات
صناعة قائمة على صخور ومعادن مثل الجرانيت والطين، السيليكا،الدولومايت، والبوكسيات. مطوية عن الصخور والمعادن بنات. صناعة الزجاج والعدسات
تعتمد على الأحجار النقية، وهي من السيلكا النقية، الجبس، الرمال، والصودا.
مطوية عن الصخور والمعادن الصف الثاني
7
تقييم
التعليقات
منذ شهر
محمد ظافرمشبب
أنا حطيت برنامج 100/100
0
اشكر على من سوى البرنامج
أنصحكم بتحميل لانه مره امسح
ملكة العسل
بعد بكرا امتحاني😭نهائي
1
0
مطوية عن الصخور والمعادن ثاني ابتدائي
الخصائص الميكانيكية:
الإجهاد والتوتر: تعرض الصخور للإجهاد يتسبب في تغير الأبعاد والحجم والشكل. الثوابت المرنة: مدى استجابة الصخور للضغط الذي تتعرض له. ميكانيكا الصخور: هو التشوه الناتج عن الضغط الذي تتعرض له الصخور. الخصائص الحرارية:
توصيل الحرارة: تعتمد قدرة الصخور على التوصيل الحراري على التركيب الكيميائي للصخور، ووجود السوائل (وجود الماء يعزز قدرة الصخور على توصيل الحرارة)، والضغط (يزيد الضغط العالي معدل توصيل الحرارة)، ودرجة الحرارة والتجانس. التمدد الحراري: التغيير في الأبعاد نتيجة تعرض الصخور للحرارة. توليد الحرارة المشعة: تتحول كل من الطاقة الحركية المنبعثة والإشعاع إلى حرارة، إذ تعتمد هذه الحرارة على أنواع وكمية العناصر المشعة ومعادنها المضيفة الموجودة في الصخور. الخصائص الكهربائية: تختلف باختلاف الخصائص الفيزيائية للصخور. الخصائص المغناطيسية: تختلف باختلاف النوع والتركيب الكلي للصخور. مطوية عن الصخور والمعادن الصف الثاني. خصائص المعادن
تتعدد أنواع المعادن في الطبيعة، وتعتمد عملية التصنيف على خصائصها الفيزيائية، فيما يأتي الخصائص الخاصة بالمعادن: [٥]
الخصائص الفيزيائية:
الصلابة: قدرة المعدن على مقاومة الخدش. البريق / اللمعان: كيفية انعكاس الضوء، الأنواع الأساسية للبريق؛ المعدني، وغير المعدني.
مطوية عن الصخور والمعادن للاطفال
خاتمة
وهكذا لكل بداية
نهاية ، وخير العمل ما حسن آخره وخير الكلام ما قل ودل وبعد هذا الجهد
المتواضع أتمنى أن أكون موفقا في سردي للعناصر السابقة سردا لا ملل فيه ولا
تقصير موضحا الآثار الإيجابية والسلبية لهذا الموضوع الشائق الممتع ،
وفقني الله وإياكم لما فيه صالحنا جميعا.
مطوية عن الصخور والمعادن Pdf
القيمة التجارية: لكل من الصخور والمعادن قيمة تجارية. مواد خام: الصخور والمعادن تعملان معًا كعامل خام أساسي يستخدم في عمليات التصنيع المختلفة وفي عدد كبير من المنتجات. 4thgrade.environment: مطويات عن المعادن و الصخور من إعداد الطالبات. الصناعات التحويلية: تحتوي الصخور على المعادن التي يتم استخدامها في جميع الصناعات التحويلية. القيمة الاجتماعية: إذ إن ما يزيد قيمة الصخور الثقافية والاجتماعية احتواءها على المعادن؛ تستخدم الصخور لمعرفة المزيد من المعلومات عن الحضارات السابقة؛ نشأتها والمدة الزمنية التي ازدهرت فيها. [٢]
الخلاصة
تستخرج المعادن من الصخور، وهي أحد أهم الخصائص المشتركة بين المعادن والصخور، تصنف الصخور وفقًا لطريقة التكون إلى ثلاثة أنواع؛ النارية، والرسوبية، والمتحولة، حيث أن تأثير الحرارة في الخصائص الفيزيائية للصخور هو العامل الرئيسي في عملية تكون الصخور. تحتوي الصخور على مجموعة متنوعة من المعادن، هذه المعادن هي أحد المكونات الرئيسية للصخور؛ كما أن المعادن توجد بمجموعة كبيرة ومتنوعة؛ تصنف وفقًا لخصائصها الفيزيائية؛ كاللون، والصلابة، والشكل البلوري، كما أن خصائص المعادن الفيزيائية هي العامل الرئيسي المؤثر في خصائص الصخور. المراجع ↑ "What Is The Difference Between A Rock And A Mineral?
اعتمادًا على طبيعة الأصل ، يمكن تصنيف الصخور إلى ثلاث مجموعات رئيسية وهي: الصخور النارية والصخور الرسوبية والصخور المتحولة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تتغير أنواع الصخور هذه من شكل إلى آخر بمرور الوقت نتيجة للدورات الجيولوجية المختلفة. الصخور البركانية هي نوع من الصخور التي تتكون من التبريد وتصلب الصهارة أو الحمم البركانية. ينتج الصهارة عن ذوبان الصخور الموجودة تحت درجة حرارة عالية جدًا وضغط منخفض. تتشكل الصخور الرسوبية على سطح الأرض من خلال تجميع المواد المختلفة مثل المعادن والجزيئات الصخرية الأخرى وحتى أجزاء من الكائنات الحية والمركبات العضوية الأخرى. تتشكل الصخور المتحولة من خلال عملية تسمى " التحول ". وخلال هذه العملية ، تتحول الصخور البركانية أو الصخور الرسوبية أو الصخور المتحولة الأقدم إلى شكل مختلف بسبب التغيرات في درجات الحرارة والضغط. المطويات (عين2022) - المعادن جواهر الأرض - العلوم 1 - أول متوسط - المنهج السعودي. كانت الصخور ذات فائدة كبيرة للبشر الذين يعودون إلى العصر الحجري وحتى قبل ذلك. كانت تستخدم أساسا لبناء الأدوات. ما هي المعادن
هذه مركبات غير عضوية ذات بنية كيميائية محددة وتحدث بشكل طبيعي في قشرة الأرض. معادن السيليكات هي الغالبة في الطبيعة. الخصائص الكيميائية والفيزيائية للمعادن تجعلها مختلفة عن بعضها البعض ، ويتعلق أيضا بوضعها الجيولوجي.