» [3]
وقال ابن وضاح: «هو ثقة الثقات كثير الحديث عالم به حافظ له» [7]
وقال الزركلي: «من حفاظ الحديث من أهل الكوفة. ثقة مأمون» [8]
شيوخه وتلاميذه [ عدل]
شيوخه ومن روى عنهم:
سمع: أباه عبد الله بن نمير ، وعمر بن عبيد، والمطلب بن زياد، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن فضيل، وعبدة بن سليمان، وحفص بن غياث ، وابن علية، وغيرهم. تلاميذه ومن روى عنه:
وروى عنه: البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، ومحمد بن ماجه ، والترمذي ، والنسائي بواسطة، وبقي بن مخلد ، وأبو زرعة ، وأحمد بن ملاعب، ومحمد بن وضاح، ومطين ، وأبو يعلى الموصلي ، وخلق سواهم.
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم
وبذلك ضمن العرب الخلافة للعربي النسب، والعجم بزعامة البرامكة ضمنوا الشرق لرجل أخواله عجم. [3]
خلافة الأمين [ عدل]
دينار ذهبي يعود لفترة خلافة الأمين
كان الأمين قد تلقى علوم الفقه واللغة من الكسائي ، وقرأ عليه القرآن، ولا يذكر التاريخ في خلافة الأمين والتي دامت قريبًا من الخمس سنوات 193-198 هـ/809 - 813 م الكثير، غير أنه أعطى المجاهدين مالًا عظيمًا، ووجه جيشًا تابعًا له لغزو الروم، وأعطى مدن الثغور المواجهة للروم شيئًا من عنايته، فأمر في سنة 193 هـ / 809م ببناء مدينة أضنة ، وأحكم بناءها وتحصينها، وندب إليها الرجال لسكناها، أما فيما عدا ذلك، فقد مرت خلافته في صراع بينه وبين أخيه المأمون من أجل الخلافة، انتهى بقتل الأمين وانفراد المأمون بالحكم. الخلاف بين الأمين والمأمون [ عدل]
بدأ النزاع على شكل مراسلات وسفارات متبادلة بين الأخوين حول مشكلة العهد المعلق في الكعبة، فالمأمون يرى التمسك بنصوص هذا العهد الذي يقضي بالاستقلال بشؤون خراسان خلال حكم أخيه الأمين، أما الأمين فيرى نفسه خليفة للمسلمين ويستطيع التصرف في أمور خراسان كما تقضي بذلك المصلحة العامة، وأن النص على ولاية المأمون لخراسان لا يعني استقطاع هذه الولاية من الخلافة نهائيًا بل ينبغي أن يكون للخليفة شيء من النفوذ وذلك بأن يضع على خراسان بريدًا، لهذا طالب الأمين بوضع نظام للبريد تابع له في خراسان لكن المأمون رفض.
6ـ البث المباشر آثار وأخطار
7ـ قرة العين. 8 ـ وقفات مع العيد. 9ـ فتاوى لباس المرأة
10ـ رمضان بين الواقع والمأمول
11ـ رمضان فرصة للتغيير
12ـ فن الخطابة
13ـ حلية المرأة المسلمة
14 ـ أجنحة السعادة
15 ـ وقفات مع أحداث العصر
16 ـ موقف السلف والخلف من القرآن الكريم
17 ـ العزة.. مصادرها. 18 ـ مواقف وأحداث في طريق العزة. 19 ـ الدعاء.. السلاح المهمل
20- الأسرة بين الإسلام والغرب
21- قصص واقعية من حياة الأسر الغربية
22- الخدم والخادمات.. ضوابط وبدائل. 23- أخي زائر المقهى
24- قبل أن ينكسر الزجاج
25- مقارنة بين شباب السلف وشباب الخلف
26- العباءة لك أو عليك
27- السهر.. أقسامه.. وعلاجه -
28- عمل المرأة بين الواقع والمأمول. 29 ـ القرية الكونية ( عن العولمة)
30- عقبات في طريق الزواج. 31- الحج مدرسة تربوية. 32- وقفة محاسبة مع الآباء. 33- رسالة إلى مشاهدي التلفاز. 34- المخدرات دمرت حياتي. محمد بن عبد الله الهبدان - طريق الإسلام. 35- حماية الفضيلة. 36- الخلوة بالمرأة الأجنبية. 37- كيف ندفع النقم. 38- رمضان والأسواق. 39 ـ ظلم المرأة. 40 ـ كيف تنظم وقتك ؟
· مطويات:
1- أيها الآباء اتقوا الله في أولادكم
2- رسالة إلى مصطاف. 3- تذكير الأخوات بحكم النمص.
29-11-08, 12:51 AM
# 1
ابو نور
عضو فعال
ملابس الشتاء
<<<<<<<<<<*_*_*>>>>>>>>>>
__________________ البعرة تدل على البعير
29-11-08, 01:03 AM
# 2
رد: ملابس الشتاء
29-11-08, 07:16 AM
# 3
كشخة عجبوني..
يسلمووو أبو نور
__________________
البعره تدل على البعير .. والأثر يدل على المسير
في عدد المدينة (24 فبراير) ذُكر أن (الجهات المختصة تضع اللمسات الأخيرة لنظام مكافحة الرشوة). هل معنى ذلك أن 50 عامًا مرت أو أكثر، وليس لدينا نظام لمكافحة الرشوة، بالرغم من أنها من أكثر الجرائم الأخلاقية والمالية انتشارًا. المذهل في هذه الجريمة أن دلائلها واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار، لكن أبطالها مستترون ولو ارتدوا الأحمر في عز النهار!!! على الرشوة ينطبق قول الأعرابي: (البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير). والبعرات في قضايا الرشوة كبيرة، لكن أصحابها يتخفون دائمًا وراء التأنُّق والمظهر الجذَّاب! نحـــو الايمـــان: البعره تدل على البعير والأثر يدل على المسير : رؤية احتمالات. هم يُحدِّثونك عن الوطنية أطراف النهار، ويعقدون صفقات الرشوة آناء الليل وخلف الستار! هم لا يخفون عن الناس لأن الواحد منهم يبدأ مشواره الوظيفي (منتف) كالغراب الأجرب، ثم هو في خلال سنوات قليلة جدًا يسير كالطاووس الأبيض (حيوان نادر) يركب أفخم المركبات ويقطن في دور كأنها القصور. باختصار هم كثر، ولا يكاد يسلم منهم قطاع ولا مصلحة ولا مدينة ولا قرية!! إنها كالثقافة العامة التي تؤكد معنى (هبت نسائمك فاغتنمها، بل وضاعفها على عجل وبلا وجل)! هم لا يخفون على أحد تعرفهم في لحن القول، وفي فخامة الملبس، وفي تباشير الضنك في حياتهم، نادرًا ما يبرهم أبناؤهم أو تعم السعادة حياتهم أو تنتظم العافية أسرهم.
منتدى الأنساب - دكاكين و أكشاك ألأنساب {الحلقة الأولى}
البعرة تدل على البعير
العدد 8401 الثلاثاء 10 إبريل 2012 الموافق 18 جمادى الأولى 1433
حينما تعلن جماعة ما عن عمليتها الإجرامية التي تستهدف زعزعت الأمن والاستقرار فإن ذلك يدل على تطور العمليات العنفية والإجرامية لديها، لدرجة إعلانها مباشرة عن جريمتها مع سبق الإصرار والترصد، وهذا ما قامت به جماعة أطلقت على نفسها «عصائب الثورة» حين أعلنت عن عمليتها الإجرامية بإحراق حافلة للركاب في جدحفص وترويع الآمنين هناك. حادث الاعتداء على حافلة للركاب لا يكفي معها بيانات الشجب والاستنكار والتنديد كما تحاول بعض الجمعيات الضحك على المجتمع، بل يجب شجب كل الأعمال العنفية السابقة والقادمة، فما قامت به جمعية الوفاق من تصدير بيان مقتضب يستهجن العملية التي استهدفت حافلة يعتبر ضحكاً على ذقون الناس بعد أن ذيلت البيان بتبرئة ساحة دعاة العنف والتدمير الذين أقلقوا الناس بأعمالهم لمدة عام كامل!.
نحـــو الايمـــان: البعره تدل على البعير والأثر يدل على المسير : رؤية احتمالات
بين جريمة اغتيال المصور المحترف جوزيف بجاني كما في جريمة اغتيال العميد منير أبورجيلي والعقيد جوزيف سكاف قبل سنوات، والتي جرت محاولة خبيثة للفلفتها، وبين جريمة تفجير المرفأ خيوط لن يكشفها سوى قضاء مستقل وجريء، فهل يقيض للبنان قاض على غرار أنطونيو دي بييترو الإيطالي فتتدحرج رؤوس الفساد والإجرام في لبنان؟
وبين هذه الجرأة في عملية تصفية جوزيف بجاني في وضح النهار وأمام كاميرات المراقبة وبهذه الحرفية وبين حزب الله المهيمن على ائتلاف القوى المافيوية المسيطرة في لبنان ويدعمه في تمرده على القضاء شيء ما يذكرنا بالقول المأثور "البعرة تدل على البعير".
لكل بلد بناءون ولكل بلد دراويش والبعرة تدل على....... - المنتديات
ما اشبه اليوم بالبارحة فالمعاهدة الجديدة وهي الثالثة بين الدول العربية واسرائيل، والشق الفلسطيني دائما فقط من اجل الاستهلاك المحلي. وليس استراتيجية الحلول الجماعية. كان اخرى بالعروبة ان تذكر القدس في اتفاقياتها وان القدس عاصمة لدولتين على الاقل وذلك من باب حفظ ماء الوجه. اما ان نتحمل وزر الاتفاق وفي النهاية اسرائيل ستعمل ما تريد. نحن لا يعنينا من قريب او بعيد الاتفاقات الثنائية فنحن لسنا طرفا في هذا التفاهم ولم نستشر وبالتالي لتكن الاتفاقات بعيدة عن القضية وبعيدة مسارات الصراع الذي يدور بين اسرائيل والشعب الفلسطيني. اما ترامب ونتانياهو الذين سارعوا للاعلان عن هذا الانجاز بوصفة انجاز تاريخي وهو لا تاريخي ولا حاجه ، ما هو الا دعم للرئيس الامريكي امام استحقاق الانتخابات الاميريكية في شهر تشرين الثاني القادم.. وكذلك فهي تصب في مصلحة نتنياهو الذي يواجه ضغطا داخليا على المستوى الشعبي والقوى السياسية التي تحاول منعه تشكيل حكومة كون الرجل لديه عدد من ملفات الفساد التي يواجهها. وعود على ما بدئنا به حديثنا هنا فاننا كمراقبين سياسيين ومحللين للاحداث ام تفاجىء من هذا الاعلام الثلاثي او الرباعي في اقامة العلاقات بين الطرفين الاسرائيلي والاماراتي.
وأما الأمر الثاني، فهو النظر، والاعتبار، والتفكر في هذا الكون الفسيح، والسير في أرجائه؛ لأخذ العبرة منه: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [العنكبوت:20]، وقال تعالى: سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [فصلت:53].
أما المتهمان الآخران وهما وزيران سابقان ونائبان حاليان؛ علي حسن خليل وغازي زعيتر، فقد تقدّما إلى محكمة التمييز بطلب سحب القضية من القاضي صوان "للارتياب المشروع"، وهو بند في قانون المحاكمات يعطي الحق للمدّعى عليهم أن يرتابوا في صدقية عمل القاضي أو في خضوعه لجهة سياسية تملي عليه ما تريد، في حين أن المحقق العدلي لم يدّعِ عليهما بعدُ. أما نائب رئيس مجلس النواب إيلي الفرزلي فقد طالب باسم مكتب المجلس القاضي صوان بتسليم ملف التحقيق للمجلس النيابي "ليُبنى على الشيء مقتضاه". وجاء موقف البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي في عظة الأحد الفائت ليؤكد على هذه المخاوف حين ردّ على تلطّي المسؤولين السياسيين وراء حصاناتهم الدستورية والطائفية قائلا:
"الناس لا تهمّهم الاجتهادات القانونية المتنازع بشأنها. ما يهمّهم هو معرفة من قتل أبناءهم وفجّر المرفأ وهدّم العاصمة؟ تهمّهم معرفة من أتى بالمواد المتفجرة، ومن يملكها، ومن سمح بتخزينها، ومن سحب منها كميات بشكل دوري وكيف؟ ومن غطّى هذه العنابر طوال سبع سنوات". ويبقى المتضررون من تفجير المرفأ، هم الضحايا المباشرون وغير المباشرين، والمصابون في أجسادهم وأرواحهم وفي ممتلكاتهم، والذين دمّر التفجير الإجرامي عاصمتهم، الذين يخشون أن يتنحّى القاضي صوان عن مهمته تحت الضغوط المتزايدة عليه، ويصرّون على الذهاب في التحقيقات العدلية حتى الوصول إلى الحقيقة، يتجمعون بشكل يومي تحت منزله داعمين له مؤكدين وقوفهم الدائم خلفه.