- الانتهاء بشكل كبير من تهيئة شوارع بالمعادى لتسهيل حركة ذوى الاحتياجات للحكومة لتقديم كل سبل الرعاية والدعم لهم وتحسين مستوى الخدمات المقدمة
- العمل على توفير أفضل الخدمات لهم. -وضع ملف المعاقين على رأس أولويات التنمية المحلية والمحافظات
-إنشاء وحدة متخصصة لذوى الاحتياجات الخاصة وحقوق الإنسان وتكافؤ الفرص بالتنسيق مع المحافظات تعمل على تقديم الخدمات والرعاية لذوي الإعاقة. حى المعادى
- متابعة تنفيذ بروتوكول التعاون الذى تم توقيعه بشأن شوارع حى المعادى حيث تم الإنتهاء من تنفيذه كافة أعمال إتاحة الأرصفة بالشوارع التي تم تحديدها. مسلسل حياتها الخاصة الحلقة 11. -متابعة إصدار التراخيص والموافقات اللازمة بالتنسيق مع محافظة القاهرة وإنهاء كافة الإجراءات لسرعة تنفيذه والإنتهاء منه على أرض الواقع. - وزارة التنمية المحلية ترحب بالتوسع فى تنفيذ المبادرة فى عدد آخر من أحياء القاهرة وباقى المحافظات بالتعاون مع المجتمع المدنى
- التأكيد على أهمية الدور الذي تلعبه منظمات العمل المجتمعي والمدنى والجمعيات الأهلية لتوفير حياة كريمة بجميع المحافظات. مواجهة التحديات
- التأكيد على دور الدولة لدعم ذوى الإحتياجات الخاصة وتمكينهم من مواجهة التحديات والتغلب عليها و العمل على تنمية مهاراتهم واكتشاف مواهبهم ورعايتها أو توفير الخدمات المقدمة لهم
-تطبيق مبدأ تكافؤ الفرص والمساواة وعدم التمييز.
- مسلسل حياتها الخاصه ح9
- الطفولة الفلسطينية المنتهكة - عادل الأسطة
مسلسل حياتها الخاصه ح9
دفاع يحيى دافع الشيخ "يحيى" عن "فاتن" وخلال خطبته اليومية تحدث عن أن الدين الإسلامي يعطي المرأة حقوقها وأن الله يكرم المرأة، وتطرق للحديث عن أحد الشيوخ الذي يهاجم "فاتن" من أجل كسب الشهرة. صاحب الرشوة واجه "شفيع" و"فاتن" ابن عم طليقها "صلاح" بالفيديو الذي ظهر فيه يعيد حقيبة الرشوة إلى منزلها، وأخرها أنه أراد مساعدتها وأن هناك شخص يريد طلب صغير منها في الشهر العقاري وهو فكر فيها لأنها تحتاج للأموال، وأعطاها رقم التوكيل لتكتشف من صاحب الرشوة واتضح "أن شفيع" يعرفه. ذكر أن مسلسل "فاتن أمل حربي" من بطولة نيللي كريم، شريف سلامة، محمد الشرنوبي، خالد سرحان، محمد ثروت، هالة صدقي، فادية عبد الغني ومن تأليف إبراهيم عيسى ومن إخراج ماندو العدل ومن إنتاج العدل جروب. ويعرض مسلسل "فاتن أمل حربي" على قناة cbc الساعة 7:35 مساء، ويعاد الساعة 12:40 بعد منتصف الليل، ثم 10:15 صباحا. مسلسل حياتها الخاصه ح2. اقرأ أيضا: فيفي عبده تلغي متابعة بسمة وهبة بسبب "العرافة".. هاخد حقي منها المرض يهاجم سالي عبد السلام مجددا … حقن كورتيزون في الرأس إلهام شاهين: متفاجئة من تعليقات الناس بعد ظهوري في "بطلوع الروح" مي كساب: ابنتي أعطتني درسا في الأخلاق بسبب انشغالي عنها في رمضان (فيديو) لا يفوتك- أحمد خشبة لـ «في الفن»: "أول شخصية قلدتها كانت مدرس اللغة العربية.. وشهرتي بدأت من على القهوة حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
قصة العرض تعيش سونج دوك مي حياة روتينية تقسم وقتها بين العمل كمشرفة لأحد المتاحف وإدارة صفحة معجبي أحد الفنانين على مواقع التواصل الاجتماعي حتى تلتقي به وتقلب حياته رأسا على عقب.
ومن اللافت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- في سياق هذه العلامة قد عبّر بقوله: (ربّها أو ربّتها) ، ولعل البعض يستشكل ذلك في ضوء النهي الوارد في قوله عليه الصلاة والسلام: (لا يقل أحدكم: أطعم ربك وضئ ربك، اسق ربك، وليقل: سيدي مولاي، ولا يقل أحدكم: عبدي أمتي، وليقل: فتاي وفتاتي وغلامي) متفق عليه، والجواب أن إضافة الرب إلى غير الله تعالى والذي جاء النهي عنها في الحديث إنما كان لأجل الإضافة إلى ضمير المخاطب، بما يوهم معنى فاسداً بالنسبة لكلمة رب، بخلاف الإضافة إلى ضمير الغائب كما هو في حديث جبريل عليه السلام. ونذيّل المقال بفائدة ذكرها الإمام النووي في معرض شرحه للحديث، حيث قال: "ليس في الحديث دليلٌ على تحريم بيع أمهات الأولاد، ولا على جوازه! وقد غلط من استدل به لكلٍ من الأمرين؛ لأن الشيء إذا جعل علامة على شيء آخر لا يدل على حظر ولا إباحة".
الطفولة الفلسطينية المنتهكة - عادل الأسطة
في تأمل سطر مظفر، ذهبت إلى أن الصيغتين يمكن أن تكونا صحيحتين، فماذا يتوقع من أطفال يولدون في بيئات طارئة تعاني من اللجوء والفقر والظلم والاضطهاد والغربة وبأن وطنهم الذي طردوا منه يحتله قادمون من بلاد بعيدة ويمنعون أصحابه من العودة إليه؟ وهذه الصيغة ترجحها روح القصيدة، فالشاعر يقول، «سحبوا رحما يتكون فيها في الليل فدائي». إن أعداء الفلسطينيين الذين سلبوا وطنهم منهم - هنا إسرائيل - وأعداءهم الذين لا يريدونهم في بلادهم - هنا الكتائبيون- ينظرون إلى كل طفل فلسطيني يولد على أنه مشروع فدائي (في نظرهم إرهابي). وفيما يخص الصيغة الثانية فإن هناك استغرابا مقترنا بالدهشة سببه قتل الأطفال، فهل هؤلاء الأطفال جيش ليتم قتلهم؟
وعموما فإن للطفولة في قصيدة «تل الزعتر» مساحة لافتة. ما قرأته وشاهدته أعادني إلى أربع رسائل كتبتها ونشرت ثلاثا منها في نهاية ٧٠ القرن ٢٠ في جريدة «الفجر» باسم (عادل الراوي وأحمد الزعتر) أتيت فيها على طفولتنا في المخيم، واقتبست مقطعا من أشعار درويش هو «ملوثة يا كؤوس الطفولة/ بطعم الكهولة/ شربنا، شربنا/ على غفلة من شفاه الظمأ». بل وجعلني أنظر في طفولة بعض الكتاب الذين دافعوا عن القضية ودفعوا حياتهم وأجمل سني عمرهم في سبيلها.
أن تلد الأمة ربتها
حاول العديد من العلماء و المفسرين تفسير أن تلد الأمة ربتها ، و لم يتفقوا إلا على أشياء بسيطة ، و كان من بينها أن الأمة هي تلك العبدة أو الجارية ، و أن ربتها هي السيدة التي تعمل عندها ، فكيف يكون ذلك ، كيف تلد الأمة ربتها. التفاسير القديمة
– كما أسلفنا بالذكر كان هناك العديد من المفسرين لهذا الأمر ، فقد كانت أول هذه التفسيرات ذلك الذي ذكره الخطابي و النووي و غيرهم ، حيث وجدوا أن تفسير هذه الكلمات هو أن بعد اتساع رقعة الإسلام و استيلائهم على بلاد الشرك ، و سوف يتمكن الرجال من الزواج من الجاريات و الإنجاب منها ، و أن هذا الإبن الوليد سوف يكون سيدا كوالده أي أن أمه سوف تكون في مقام جارية عنده. – في مذهب تفسير آخر اتبعه الإمام إبن حجر و عدد من المفسرين الآخرين ، و هذا التفسير مفاده القول بأن هذا التفسير السابق ذكره ليس حقيقي ، و ذلك لأن فكرة تزوج الرب من الجارية أمر وجد قبل الإسلام ، هنا ذهب آخرون إلى أن هذه الكلمات تفسيرها هو أن تقوم الأم بالحمل من سيدها ، فتصبح هي جارية و يصبح الإبن حرا ، و هذا الأمر يأتي عن طريق الزنا. – كذلك ذهب البعض إلى أن مقصد هذه الكلمات هو الحديث عن عقوق الأبناء للآباء ، فعلى الرغم من انها أمه إلا أنه يعاملها كما لو كانت جارية عنده ، و هذا تفسير العديد من المفسرين.