خاص دنيا الوطن – أحمد العشي
كثيرا ما يتم استخدام مصطلح صفقة القرن للتسوية والتي تقدمها الإدارة الامريكية برئاسة دونالد ترامب، ولكن ماذا تعني هذه الصفقة؟ وفي صالح من تنصب؟ وهل تخدم القضية الفلسطينية؟ وكيف يمكن تحقيقها؟
أكد وليد المدلل المختص في الشأن الإسرائيلي والامريكي أن صفقة القرن تعود الى النظام المصري، الذي استخدم هذا التعبير، وبعد ذلك انتشر ليتم استخدامه من قبل بعض الأطراف الأخرى. وأوضح المدلل أن المقصود بصفقة القرن هو عبارة عن اتفاق سياسي مع إسرائيل والدول العربية بحيث ينهي حالة الصراع الموجودة ويعمل على التطبيع مع الدول العربية والإسلامية. ما هي صفقة القرن. وقال: "إسرائيل تفهم هذه الصفقة بطريقة مختلفة، كما ان الولايات المتحدة فهمتها بالطريقة الإسرائيلية، والفلسطينيين يسعون من خلالها تحقيق مطالبهم، وبالتالي كل طرف لديه اهداف يحققها من وراء هذه الصفقة". وأضاف: "هي عبارة عن صفقة لا تعتمد على قوانين دولية ولا تبنى على اتفاقات سابقة، وانما هي عبارة عن اتفاق تنظم اليه العديد من الأطراف سواء الولايات المتحدة الامريكية او إسرائيل او العديد من الدول العربية". وفي السياق ذاته، أوضح ان القضية الفلسطينية هي محور في هذه الصفقة، لافتا إلى أنه لا يمكن للعرب التطبيع مع إسرائيل بدون حل القضية الفلسطينية، معتبرا أن فيها يتنازل الطرف الضعيف للقوي، وبلا شك ان الطرف الضعيف هو الطرف العربي والفلسطيني، وبالتالي هي تأتي على حساب القضية الفلسطينية.
- جريدة الجريدة الكويتية | «IMG» شريكاً تجارياً لكأس الخليج العربي
- جريدة الجريدة الكويتية | مكاسب أسبوعية للذهب
- ما هي صفقة القرن..لصالح من تنصب..هل تخدم القضية الفلسطينية؟ | دنيا الوطن
- ومن قتل مؤمناً خطأ
- تفسير آية (وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ..) - موضوع
- وقفة مع قول الله تعالى : { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ }
جريدة الجريدة الكويتية | «Img» شريكاً تجارياً لكأس الخليج العربي
بدوره، قال آدم كيلي الرئيس التنفيذي لشركة IMG «هذه شراكة مهمة للغاية لشركة IMG ونحن نتطلع إلى العمل جنباً إلى جنب مع الاتحاد لاستثمار الإمكانات التجارية لكأس الخليج العربي إلى أقصى حد، ونعتقد أن استثمارنا في البطولة سيشكل تحولاً لهذا الحدث المرموق». وأضاف «سنحضِر فريقاً متخصصاً من المديرين التنفيذيين ذوي الخبرة إلى المنطقة ونخطط لتوسيع وجودنا على الأرض بشكل كبير، وإلى جانب علاقاتنا الحالية مع شركائنا في البث على المدى الطويل في المنطقة والخبرة الدولية لشبكة IMG، سوف ينمّي هذا المنافسة ويعززها بشكل أكبر». ما هي بنود صفقه القرن. تتكون البطولة من مجموعتين تضم كلٌّ منها أربعة منتخبات مع تأهل متصدراً كل مجموعة إلى الدور نصف النهائي، ومن ثم يتواجه المنتخبان الفائزان في المباراة النهائية. يذكر أن منتخب البحرين أحرز لقب النسخة رقم 24 لكأس الخليج العربي التي استضافتها العاصمة القطرية الدوحة عام 2019.
جريدة الجريدة الكويتية | مكاسب أسبوعية للذهب
ولقد جسد هذا التراجع المواقف الخجولة والبيانات الصادرة عن جامعة الدول العربية التي اتسمت بالضعف يوما بعد يوم فبعد أن كانت لغة الشجب والتنديد تثير استيائنا على أمل ان تتحول إلى أفعال أصبحنا نتمنى أن تعود بعد أن عجزت لغتنا حتى عن إصدار بيانات التنديد والشجب. وبعد أن كانت مبادراتنا العربية الضعيفة والمستسلمة لإرادة الولايات المتحدة الأمريكية تملؤنا حنقا وخيبة أمل -كشعوب- لم تعد حكوماتنا العربية حتى قادرة على أن تتمسك بها وينطبق الحال على المبادرة العربية للسلام التي أعلنها الملك عبداالله بن عبد العزيز في قمة بيروت 2002. لم تبدأ المواقف العربيّة في التراجع بشأن القضية الفلسطينية مع الثورات العربية، أو مع التمدّد الإيراني؛ فالقضية الفلسطينية مثّلت حرجًا هائلاً للنظام الرسمي العربي تاريخيًّا، وربما كان الاعتراف بمنظمة التحرير ممثلا شرعيًّا ووحيدًا للفلسطينيين عام 1974 مدخلاً للتخلّي العربي الرسمي عن القضية الفلسطينية. جريدة الجريدة الكويتية | «IMG» شريكاً تجارياً لكأس الخليج العربي. ثمّ جاء دفع المنظمة للذهاب نحو تسوية مع "إسرائيل" تحت ضغط مفاعيل حرب الخليج 1990/1991، والدخول السريع -بعد توقيع اتفاقية أوسلو- في علاقات علنية مع "إسرائيل"، سواء بتوقيع اتفاقية سلام معها كما في حالة الأردن، أو فتح ممثليات لها في بعض البلاد العربية، أو تسيير الرحلات منها وإليها؛ وذلك كلّه دون حلّ القضية الفلسطينية.
ما هي صفقة القرن..لصالح من تنصب..هل تخدم القضية الفلسطينية؟ | دنيا الوطن
7- المسجد الأقصى سيبقى تحت الوصاية الأردنية وفقًا لصفقة القرن. 8 - من أبرز تفاصيل صفقة القرن نزع سلاح دولة فلسطين المستقبلية وقطاع غزة وحركة حماس. 9 - إنشاء رابط مواصلات سريع بين الضفة الغربية وغزة يمر فوق أو تحت الأراضي الخاضعة للسيادة الإسرائيلية، وفقًا لصفقة القرن. ما هي صفقه القرن سيناء. 10 - اعتراف الطرفين بدولة فلسطين بأنها دولة للشعب الفلسطيني وإسرائيل دولة للشعب اليهودي. 11- ألا تبني إسرائيل أي مستوطنات جديدة في المناطق التي تخضع لسيادتها في هذه الخطة لمدة 4 سنوات، وفقًا لصفقة القرن. 12 - 50 مليار دولار لمشاريع جديدة في الدولة الفلسطينية المستقبلية مقابل الموافقة على صفقة القرن.
تابوت ونبتة الأكاديا مع مجرفة و مطرقة: تشير لقصة حيرام أبيف المعماري الذي ضحى بحياته من أجل الدفاع عن سر العمارة في إشارة إلى إخلاصه، ولتذكير الماسونيين بأن الموت وشيك، والأكاديا للتذكير بخلود الروح. 5
وكذا من قال: ليس في حكم الله أن يقتل المؤمن المؤمن إلا خطأ. وقال الأصم: معناه ليس القتل لمؤمن بمتروك أن يقتضي له، إلا أن يكون قتله خطأ. وقال الماتريدي: الإشكال أن الله تعالى نهى المؤمن عن القتل مطلقًا، واستثنى الخطأ، والاستثناء من النفي إثبات، ومن التحريم إباحة، وقتل الخطأ ليس بمباح بالإجماع، وفي كونه حرامًا كلام انتهى. وملخص ما بني على هذا أنه إن كان نفيًا وأريد به معنى النهي كان استثناء منقطعًا إذ لا يجوز أن يكون متصلًا لأنه يصير المعنى: إلا خطأ فله قتله. تفسير آية (وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ..) - موضوع. وإن كان نفيًا أريد به التحريم، فيكون استثناء متصلًا إذ يصير المعنى: إلا خطأ بأن عرفه كافرًا فقتله، وكشف الغيب أنه كان مؤمنًا، فيكون قد أبيح الإقدام على قتل الكفرة، وإن كان فيهم من أسلم إذا لم يعلم بهم، فيكون الإستثناء من الحظر إباحة. وقال بعض أهل العلم: المعنى وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنًا عمدًا ولا خطأ فيكون إلا بمعنى: ولا، وأنكر الفراء هذا القول، وقال: مثل هذا لا يجوز، إلا إذا تقدم استثناء آخر، ويكون الثاني عطف استثناء على استثناء، كما في قول الشاعر: ما بالمدينة دار غير واحدة ** دار الخليفة إلا دار مروانا وروى أبو عبيدة عن يونس أنه سأل رؤبة بن العجاج عن هذه الآية فقال: ليس له أن يقتله عمدًا ولا خطأ، ولكنه أقام إلا مقام الواو، وهو كقول الشاعر: وكل أخ مفارقه أخوه ** لعمر أبيك إلا الفرقدان والذي يظهر أن قوله: {إلا خطأ} ، استثناء منقطع، وهو قول الجمهور منهم: أبان بن تغلب.
ومن قتل مؤمناً خطأ
فإن كان المقتول من قوم كفار أعداء للمؤمنين، وهو مؤمن بالله تعالى، وبما أنزل من الحق على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فعلى قاتله عتق رقبة مؤمنة، وإن كان من قوم بينكم وبينهم عهد وميثاق، فعلى قاتله دية تسلم إلى أوليائه وعتق رقبة مؤمنة، فمن لم يجد القدرة على عتق رقبة مؤمنة، فعليه صيام شهرين متتابعين؛ ليتوب الله تعالى عليه. وكان الله تعالى عليما بحقيقة شأن عباده، حكيمًا فيما شرعه لهم.
تفسير آية (وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ..) - موضوع
ووجه آخر وهو أن يقدّر كان بمعنى استقرّ ووُجد؛ كأنه قال: وما وُجد وما تقرّر وما ساغ لمؤمن أن يقتل مؤمنًا إلاَّ خطأ إذ هو مغلوب فيه أحيانًا؛ فيجيء الاستثناء على هذين التأويلين غير منقطع. وتتضمن الآية على هذا إعظامَ العَمْد وبشاعة شأنه؛ كما تقول: ما كان لك يا فلان أن تتكلم بهذا إلاَّ ناسيًا؟ إعظامًا للعمد والقصد مع حظر الكلام به ألبَتّة. وقيل: المعنى ولا خطأ. قال النحاس: ولا يجوز أن تكون {إِلاَ} بمعنى الواو، ولا يعرف ذلك في كلام العرب ولا يصح في المعنى؛ لأن الخطأ لا يُحْظَر. ومن قتل مؤمناً خطأ. ولا يُفهم من دليل خطابه جواز قتل الكافر المسلم فإن المسلم محترم الدم، وإنما خصّ المؤمن بالذكر تأكيدًا لحنانه وأخوّته وشفقته وعقيدته. وقرأ الأعمش {خطاء} ممدودًا في المواضع الثلاث. ووجوه الخطأ كثيرة لا تُحصى يربطها عدم القصد؛ مثل أن يَرْمي صفوف المشركين فيصيبَ مسلمًا. أو يسعى بين يديه مَن يستحق القتل مِن زان أو محارب أو مرتدّ فطلبه ليقتله فلقِي غيره فظنه هو فقتله فذلك خطأ. أو يرمي إلى غرض فيصيب إنسانًا أو ما جرى مجراه؛ وهذا مما لا خلاف فيه. والخطأ اسم من أخطأ خطأ وإخطاء إذا لم يصنع عن تعمّد؛ فالخطأ الاسم يقوم مقام الإخطاء.
وقفة مع قول الله تعالى : { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ }
سبحان الله خطاب بصيغة الامتناع في منتهى القوة لبيان امتناع قتل المؤمن لأخيه المؤمن إلاعن طريق الخطأ. فما بالنا قد كثر فينا التقل و استحر في ديار المسلمين على أيدي مسلمين ؟؟؟؟!!!!!! إلى الله المشتكى!!!!! وقد بين سبحانه أحكام القتل الخطأ رحمة منه بعباده و فتحاً لطريق الكفارات و التخلص من حساب الدنيا قبل يوم الحساب. قال تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [ النساء 92]. وقفة مع قول الله تعالى : { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ }. قال السعدي في تفسيره:هذه الصيغة من صيغ الامتناع، أي: يمتنع ويستحيل أن يصدر من مؤمن قتل مؤمن، أي: متعمدا، وفي هذا الإخبارُ بشدة تحريمه وأنه مناف للإيمان أشد منافاة، وإنما يصدر ذلك إما من كافر، أو من فاسق قد نقص إيمانه نقصا عظيما، ويخشى عليه ما هو أكبر من ذلك، فإن الإيمان الصحيح يمنع المؤمن من قتل أخيه الذي قد عقد الله بينه وبينه الأخوة الإيمانية التي من مقتضاها محبته وموالاته، وإزالة ما يعرض لأخيه من الأذى، وأي أذى أشد من القتل؟ وهذا يصدقه قوله صلى الله عليه وسلم: "لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض" فعلم أن القتل من الكفر العملي وأكبر الكبائر بعد الشرك بالله.
وهذا قول جمهور الفقهاء. الوقفة الثامنة: علق الله سبحانه هذه الأحكام بقتل المؤمن، وأطلقه، فوقع على الذكر والأنثى، والصغير والكبير، والحر والعبد، والحكم كذلك بإجماع المسلمين، إلا في العبد. الوقفة التاسعة: بيَّن سبحانه حكم المؤمن الذي أهله كفار، فأوجب الكفارة بقتله، ولم يوجب الدية، سواء كانوا محاربين، أو معاهدين، وهذا مذهب جمهور أهل العلم. الوقفة العاشرة: بيَّنت الآية أن كفارة القتل الخطأ تحرير رقبة مؤمنة، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، ولم يذكر الإطعام في حق العاجز، فدل على أنه لا يجب، وهذا قول الحنفية والمالكية، وقول عند الشافعية والحنابلة، وللشافعية والحنابلة قول ضعيف، وهو أنه يجب إطعام ستين مسكيناً؛ قياساً على الظهار. الوقفة الحادية عشرة: اختلف الفقهاء في دية أهل الذمة؛ فمذهب الشافعية إلى أنها على الثلث من دية المسلم، ذكرانهم كذكرانهم، وإناثهم كإناثهم، ومذهب المالكية والراجح عند الحنابلة أن ديته على النصف من دية المسلم، ومذهب الحنفية أن ديته كدية المسلم. الوقفة الثانية عشرة: اختلف العلماء في دية المجوسي؛ فمذهب أكثر أهل العلم أن ديته خُمُس ثلث دية المسلم، وقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: هو كاليهودي والنصراني، وهو النصف عنده.