شاهد أيضًا: تحليل العدد ٣٠ إلى عوامله الأولية يساوي
طريقة كتابة العدد في أبسط صورة
لكتابة أي عدد في أبسط صورة عليك اتباع هذه الخطوات:
إيجاد المضاعف المشترك بين البسط والمقام: فمضاعفات الرقم 45 هي 1 و 3 و 5 و9 و15 و45 ومضاعفات الرقم 60 هي 1 و2 و3 و4 و5 و6 و10 و 12 و15 و20 و30 و60، المضاعف المشترك الأصغر لهما هو 15. نقسم البسط والمقام على المضاعف: 45÷15=3 و 60÷15=4 فيكون ناتج تبسيط الكسر 3/4. ملاحظة: يوجد طريقة أخرى لتبسيط الكسور عن طريق تحليل العدد لعوامله الأولية وإيجاد القاسم المشترك الأكبر لهما ثم تقسيم الرقم على المضاعف وإيجاد الكسر بأبسط صورة، فعلى سبيل المثال عند تحليل العدد 45 إلى عوامله الأولية نجد 45=3²×5، والعدد 60=2²×3×5 لحساب القاسم المشترك الأكبر نأخذ العوامل المشتركة بأصغر أس GCD=3×5=15 فنقسم كل من البسط والمقام على 15 لنحصل على أبسط صورة لكتابة هذا العدد. بهذا القدر من المعلومات نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا هذا الذي كان بعنوان ناتج القسمة في أبسط صورة يساوي وذكرنا الطريقة الأمثل لإيجاد الرقم بأبسط صورة له.
ناتج القسمة ٣ ٤ ÷ ٩ ١٠ في أبسط صورة هو
0 تصويتات
8 مشاهدات
سُئل
منذ 2 أيام
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
GA4
( 17. 1مليون نقاط)
اوجد ناتج الطرح في ابسط الصوره
3 =
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
اوجد ناتج الطرح في ابسط الصوره؟ الاجابة هي: ٤/٧
التصنيفات
جميع التصنيفات
التعليم السعودي الترم الثاني
(6. 3ألف)
سناب شات
(2. 4ألف)
سهم
(0)
تحميل
(1)
البنوك
(813)
منزل
(1. 1ألف)
ديني
(518)
الغاز
(3. 1ألف)
حول العالم
(1. 2ألف)
معلومات عامة
(13. 4ألف)
فوائد
(2. 9ألف)
حكمة
(28)
إجابات مهارات من جوجل
(266)
الخليج العربي
(194)
التعليم
(24. 7ألف)
التعليم عن بعد
(24. 6ألف)
العناية والجمال
(303)
المطبخ
(3. 0ألف)
التغذية
(181)
علوم
(5. 3ألف)
معلومات طبية
(3. 6ألف)
رياضة
(435)
المناهج الاماراتية
(304)
اسئلة متعلقة
1 إجابة
40 مشاهدات
اوجد ناتج الطرح فيما يلي 77, 5 ـــ 11, 3 =
ديسمبر 11، 2021
في تصنيف التعليم السعودي الترم الثاني
NOOR_KAHLOUT
( 12. 2مليون نقاط)
اوجد ناتج الطرح فيما يلي 77
5 ـــ 11
51 مشاهدات
اوجد ناتج القسمة 39, 3 ÷ 0, 3 =
اوجد ناتج القسمة 39
3 ÷ 0
118 مشاهدات
أوجد سالم ناتج جملة الطرح في أبسط صورة كما بالشكل أدناه فهل إجابته صواب أو خطأ ؟
مارس 29
rw
( 75.
ناتج القسمة ٩١٠÷٣٤٩١٠÷٣٤ في أبسط صورة هو
ناتج القسمه في ابسط صوره يساوي، العمليات الحسابية البسيطة لايمكن لاي شخص ان يستغني عنها خلال حياته، فلا تخلو عملية شراء او بيع او تقسيم بين اثنين او اكثر الا ودخل علم الحساب فيها، فيعتبر اساس للحياة والمعاملات بين البش، ومن العمليات الحسابية البسيطة عملية الجمع والطرح والضرب والقسمة ، فهذه عمليات بسيطة يمكن لكافة البشر معرفتها وتداولها في بينهم. تعتمد قسمة الكسور علي تحويل عملية القسمة الي عملية ضرب ، وبعدها نقلب الكسر المقسوم عليه، حيث يتحولي الي مقام ويكون مقامه بسط ، حيث تعتبر هذه العملية من العمليات السهلة والبسيطة ، ولكن نحتاج الي أن يكون الانسان علي علم بجدول الضرب لكي يتمكن من تبسيط الكسور الي ابسط صورة ممكنة، وهذه العملية تعتمد علي الاختصارات. الاجابة هنا: 4/3÷ 10/9 = 4/3 × 9/10 = 5/6 حيث تعتبر هذه المسألة في ابسط صورة ممكنة
الاجابة: 26. 76. 2007
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
وفيه، أخرج ابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية من طريق حرب بن شريح قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين: أرأيت هذه الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق أحق هي؟ قال: إي والله حدثني عمي محمد بن الحنفية عن علي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: أشفع لأمتي حتى يناديني ربي: أرضيت يا محمد؟ فأقول: نعم يا رب رضيت. ثم أقبل علي فقال: إنكم تقولون يا معشر أهل العراق، إن أرجى آية في كتاب الله: ﴿يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم - لا تقنطوا من رحمة الله - إن الله يغفر الذنوب جميعا﴾ قلت: إنا لنقول ذلك، قال: فكلنا أهل البيت نقول: إن أرجى آية في كتاب الله ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ الشفاعة. واما بنعمة ربك فحدث سورة. وفي تفسير البرهان، عن ابن بابويه بإسناده عن ابن الجهم عن الرضا (عليه السلام) في مجلس المأمون قال: قال الله تعالى لنبيه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): ﴿ألم يجدك يتيما فآوى﴾ يقول: أ لم يجدك وحيدا فآوى إليك الناس؟ ﴿ووجدك ضالا﴾ يعني عند قومك ﴿فهدى﴾ أي هداهم إلى معرفتك؟ ﴿ووجدك عائلا فأغنى﴾ يقول: أغناك بأن جعل دعاءك مستجابا؟ فقال المأمون: بارك الله فيك يا ابن رسول الله. وفيه، عن البرقي بإسناده عن عمرو بن أبي نصر قال: حدثني رجل من أهل البصرة قال: رأيت الحسين بن علي (عليهما السلام) وعبد الله بن عمر يطوفان بالبيت فسألت ابن عمر فقلت: قول الله تعالى: ﴿وأما بنعمة ربك فحدث﴾ قال: أمره أن يحدث بما أنعم الله عليه.
وأما بنعمة ربك فحدث
عَائِلًا: مفعولٌ به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. فَأَغْنَى: ( الفاء): حرف عطفٍ مبني على الفتح، ( أَغْنَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. فَأَمَّا: ( الفاء): سببيّة، و( أمّا): حرف تفصيل وشرط مبني على السّكون. الْيَتِيمَ: مفعولٌ به مُقدّم منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فَلَا: ( الفاء): واقعة في جواب ( أَمَّا) حرف مبني على الفتح، و( لا): ناهية، حرف مبني على السّكون. تَقْهَرْ: فعلٌ مُضارع مجزوم بـ(لا) وعلامة جزمه السّكون، و( الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره أنت. وأما بنعمة ربك فحدث. وَأَمَّا: ( الواو): حرف عطفٍ مبني على الفتح، و( الفاء): سببيّة، و( أمّا): حرف تفصيل وشرط مبني على السّكون. السَّائِلَ: مفعولٌ به مُقدّم منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فَلَا: ( الفاء): واقعة في جواب (أَمَّا) حرف مبني على الفتح، و( لا): ناهية، حرف مبني على السّكون. تَنْهَرْ: فعلٌ مُضارع مجزوم بـ(لا) وعلامة جزمه السّكون، و( الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره أنت. وَأَمَّا: ( الواو): حرف عطفٍ مبني على الفتح، و( أمّا): حرف تفصيل وشرط مبني على السّكون. بِنِعْمَةِ: ( الباء): حرفُ جرِّ مبني على الكسر، و( نِعْمَةِ): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة، وهي مُضاف.
معنى واما بنعمة ربك فحدث
قوله تعالى: ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ تقرير وتثبيت لقوله: ﴿وللآخرة خير لك من الأولى﴾ وقد اشتمل الوعد على عطاء مطلق يتبعه رضي مطلق. وقيل: الآية ناظرة إلى الحياتين جميعا دون الحياة الآخرة فقط. قوله تعالى: ﴿ألم يجدك يتيما فآوى﴾ الآية وما يتلوها من الآيتين إشارة إلى بعض نعمه تعالى العظام عليه (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد مات أبوه وهو في بطن أمه ثم ماتت أمه وهو ابن سنتين ثم مات جده الكفيل له وهو ابن ثمان سنين فكفله عمه ورباه. إعراب سورة الضحى - محمود قحطان. وقيل: المراد باليتيم الوحيد الذي لا نظير له في الناس كما يقال: در يتيم، والمعنى ألم يجدك وحيدا بين الناس فآوى الناس إليك وجمعهم حولك. قوله تعالى: ﴿ووجدك ضالا فهدى﴾ المراد بالضلال عدم الهداية والمراد بكونه (صلى الله عليه وآله وسلم) ضالا حالة في نفسه مع قطع النظر عن هدايته تعالى فلا هدى له (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا لأحد من الخلق إلا بالله سبحانه فقد كانت نفسه في نفسها ضالة وإن كانت الهداية الإلهية ملازمة لها منذ وجدت فالآية في معنى قوله تعالى: ﴿ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ الشورى: 52، ومن هذا الباب قول موسى على ما حكى الله عنه: ﴿فعلتها إذا وأنا من الضالين﴾ الشعراء: 20 أي لم أهتد بهدى الرسالة بعد.
فَتَرْضَى: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ( تَرْضَى): فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنت. أَلَم:ْ ( الهمزة): للاستفهام، حرف مبني على الفتح، و( لَمْ): حرفُ نفي وجزم وقلب مبني على السّكون. يَجِدْكَ: ( يَجِدْ): فعلٌ مضارعٌ مجزوم بـ (لَمْ) وعلامة جزمه السّكون، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به أوّل. يَتِيمًا: مفعولٌ به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. فَآوَى: ( الفاء): حرف عطف مبني على الفتح، ( آوَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضمير مستتر تقديره هو. وَوَجَدَكَ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ( وَجَدَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به أوّل. "وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ".. أي نعمة أمرنا الله | مصراوى. ضَالًّا: مفعولٌ به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. فَهَدَى: ( الفاء): حرف عطفٍ مبني على الفتح، ( هَدَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.