مثالنا عن خطاب نقل عسكري إلى قائده في قطاع الجيش
تحية عسكرية وبعد،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
سيدي القائد/ وفقكم الله تعالى
أنا العسكري/…………………………………………………………. أتقدم إليك وكلي أمل بموافقتك لطلب نقلي إلى مدينة أخرى، حيث تستقر أسرتي؛ وأنا ابنهم الوحيد، والمعيل لهم، وسندهم بهذي الحياة. لأكون قريب من أسرتي، أفيدك أني حريص كل الحرص لخدمة الدين والوطن، وأنا أعمل لديك منذ فترة طويلة. وقد أشدت بأخلاقي وحسن سلوكي في السلك العسكري، لذلك أرجوا الموافقة على نقلي في المدينة الذي تسكن فيها أسرتي. كما أن لدي مسؤوليات أخرى تجاه أسرتي تحتم عليا البقاء بجانبهم؛ وسوف أعرض لك عدة أسباب لطلب نقلي:
التي تتمثل بمرض والدي المستمر، والذي يحتاج إلى الرعاية بشكل دائم؛ وفحوصات شهرية بالمستشفى. السبب وراء قطع خطاب بوتين.. التليفزيون الروسي يوضح - أخبار العالم - الوطن. وأيضا احتاج إلى الاستقرار بجانب أسرتي؛ بسبب شعوري المستمر ب "الغربة" والبعد عنهم. أرغب في التوفيق بين العمل وأسرتي، وزيادة مسؤولياتي. لقد عملت في فريقك ضمن فريق عمل يستحق كل الشكر والتقدير. حيث تعلمت الكثير واكتسبت خبرات في مجال عملي؛ سوف أبذل كل ما أستطيع في خدمة الجيش والوطن بإخلاص، وأريد الجمع بين حبي لعملي وبري لوالدي.
السبب وراء قطع خطاب بوتين.. التليفزيون الروسي يوضح - أخبار العالم - الوطن
ثم تجديد الشكر والامتنان، مع الدعاء له بالتوفيق والسداد، ودوام الصحة والعافية، والسلام. وبهذا عزيزي القارئ؛ يامن تذود عن حياض هذا الوطن الغالي ، أكون قد انهيت لك كتابة طلب نقل عسكري بكل أسراره الكامنة. فيما يلي سنعرض لك صيغة تطبيقية لمعروض نقل عسكري قمنا بكتابته لك، كما أننا في أتم الاستعداد في تنفيذ طلبك..
مثال عن صياغة نموذج طلب نقل موظف عسكري
بسم الله الرحمن الرحيم
الى القائد في المعسكر / حفظك الله تعالى ورعاك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
الموضوع/ معروض نقل عسكري
أول ما غرس فينا ونحن أطفال، حب الوطن من الإيمان، كبر فينا حب الوطن ،وجعل قلبي ينبض فيه بكل حب. وشوق لخدمته كبرت على كلمة الله ثم الوطن، حب الوطن تأسس في قلبي، منذ زمن طويل، درست لأجل أن أصل الى هدف. رسمته في حياتي، ومشيت عليه بكل دقه وتوازن، حددت الهدف ثم انطلقت هذا كان مبدئي في حياتي. لم أتجه لسلك العسكري، الا بعد تخطيط لمجريات أمور حياتي، وأني أتخدت هذا القرار وأنا أعلم مدى تأثيره. علي كشخص مدني سابقاً، وأعلم جيداً كيفية حياة العسكري، ما بين الالتزام والتقييد بالأوامر. هذا ما عشته بعد ممارستي لعملي، داخل المعسكر التزام، وانضباط، تقييد للأوامر، وعدم الرفض تحت أي سبب كان.
وتحدث وزير الحرب مع الملك عن أهمية الحفاظ على الاستقرار والهدوء، وكذلك عن الحاجة لمحاربة الإرهاب بشكل عام و"داعش" بشكل خاص، باعتباره يقف خلف العمليات الأخيرة في "إسرائيل". وبحسب مكتب وزير الحرب، فقد جرى تنسيق اللقاء في وقت سابق تمهيدًا لشهر رمضان - أي قبل العملية الأخيرة، وإضافة إلى اللقاء الثنائي، جرى أيضًا لقاء بمشاركة وزير الخارجية الأردني ورئيس الاستخبارات العامة الأردني، ومن الجانب "الإسرائيلي" حضر اللقاءات رئيس مكتب وزير الحرب معيان يسرائيلي، السكرتير العسكري ياكي دولف، رئيس الطاقم السياسي - الأمني الجديد العميد (احتياط) درور شالوم، ورئيس لواء الشرق الأوسط في الشعبة السياسية - الأمنية شمعون نافيه. وقال المسؤول في المؤسسة الأمنية إنه "من المتوقع أن يكون يوم الأرض الذي يصادف اليوم اختبارا هاما جدًا، وإذا لم يمر بهدوء، خاصة في الضفة الغربية وفي قطاع غزة، يحتمل أن تتسم الفترة القريبة كلها بالتصعيد في الساحة الفلسطينية". ضابط شرطة رفيع المستوى قال لـ"إسرائيل هيوم" إن "عملية من أسماهم "مخربين" من أم الفحم والعملية في بئر السبع هما أمر استثنائي، ويحتمل كثيرًا أن تؤديا إلى عمليات محاكاة، ولذلك قمنا بعمليات اعتقال.
29 - 95 - [ ص: 143] ( سورة لإيلاف قريش) 11520 عن أسماء بنت يزيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ويحكم يا قريش ، اعبدوا ربكم الذي أطعمكم من جوع وآمنكم من خوف ". رواه أحمد والطبراني باختصار ، إلا أنه قال: " ويل أمكم يا قريش ، لإيلافكم رحلة الشتاء والصيف ". وفيه عبيد الله بن أبي زياد القداح وشهر بن حوشب وقد وثقا وفيهما ضعف ، وبقية رجال أحمد ثقات.
سورة قريش
2022-02-13, 11:48 AM #1 سورة قريش خالد سعد النجار {بسم الله الرحمن الرحيم} {لإِيلافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4)} سميت هذه السورة في عهد السلف "سورة لإيلاف قريش" قال عمرو بن ميمون الأودي: صلى عمر بن الخطاب المغرب فقرأ في الركعة الثانية {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ} و {لِإِيلافِ قُرَيْشٍ} وهذا ظاهر في إرادة التسمية، ولم يعدها في "الإتقان" في السور التي لها أكثر من اسم. وسميت في المصاحف وكتب التفسير "سورة قريش" لوقوع اسم قريش فيها ولم يقع في غيرها، وبذلك عنونها البخاري في "صحيحه". والسورة مكية عند جماهير العلماء. سورة لإيلاف قريش. وقال ابن عطية: بلا خلاف وقد عدت التاسعة والعشرين في عداد نزول السور، نزلت بعد سورة التين وقبل سورة القارعة. وهي سورة مستقلة بإجماع المسلمين على أنها سورة خاصة. وجعلها أُبي بن كعب مع سورة الفيل سورة واحدة ولم يفصل بينهما في مصحفه بالبسملة التي كانوا يجعلونها علامة فصل بين السور، وهو ظاهر خبر عمرو بن ميمون عن قراءة عمر بن الخطاب. والإجماع الواقع بعد ذلك نقض ذلك.
وفيه بيان لموجب عبادة الله تعالى وحده وحقه في ذلك على عباده جميعا وليس خاصا بقريش.
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة قريش
قال: [من الطويل]:.............. من المؤلفات الرهو غير الأوارك
وقرئ: "لئلاف قريش"، أي: لمؤالفة قريش. وقيل: يقال: ألفته إلفا وإلافا. وقرأ أبو جعفر: "لإلف قريش"، وقد جمعهما من قال [من الوافر]: زعمتم أن إخوتكم قريش لهم إلف وليس لكم إلاف وقرأ عكرمة: "ليألف قريش إلفهم رحلة الشتاء والصيف". وقريش: ولد النضر بن كنانة سموا بتصغير القرش: وهو دابة عظيمة في البحر تعبث بالسفن، ولا تطاق إلا بالنار. سورة قريش. وعن معاوية أنه سأل ابن عباس - رضي الله عنهما -: بم سميت قريش ؟ قال: بدابة في البحر تأكل ولا تؤكل، وتعلو ولا تعلى. وأنشد: [من الخفيف]: [ ص: 437] وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا والتصغير للتعظيم. وقيل: من القرش وهو الكسب: لأنهم كانوا كسابين بتجاراتهم وضربهم في البلاد. أطلق الإيلاف ثم أبدل عنه المقيد بالرحلتين، تفخيما لأمر الإيلاف، وتذكيرا بعظم النعمة فيه; ونصب الرحلة بإيلافهم مفعولا به، كما نصب "يتيما" ب "إطعام"، وأراد رحلتي الشتاء والصيف، فأفرد لأمن الإلباس، كقوله: [الوافر] كلوا في بعض بطنكم......
وقرئ: "رحلة" بالضم: وهي الجهة التي يرحل إليها: والتنكير في "جوع" و "خوف" لشدتهما، يعني: أطعمهم بالرحلتين من جوع شديد كانوا فيه قبلهما، [ ص: 438] وآمنهم من خوف عظيم وهو خوف أصحاب الفيل، أو خوف التخطف في بلدهم ومسايرهم.
والمعنى: إن قريشا كانت بالحرم آمنة من الأعداء. والحرم واد جديب لا زرع فيه ولا شجر، وإنما كانت قريش تعيش فيه بالتجارة وكانت لهم رحلتان في كل سنة، رحلة في الشتاء، ورحلة في الصيف إلى الشام. ولولا هاتان الرحلتان لم يكن به مقام. ولولا أنهم بمجاورة البيت لم يقدروا على التصرف، فلما قصد أصحاب الفيل هدم الكعبة أهلكهم الله لتقيم قريش بالحرم، فذكرهم الله نعمته بالسورتين. والمعنى: أنه أهلك أولئك ليؤلف قريشا هاتين [ ص: 240] الرحلتين اللتين بهما معاشهم، ومقامهم بمكة. تقول: ألفت موضع كذا: إذا لزمته، وألفنيه الله، كما تقول: لزمت موضع كذا وكذا، وألزمنيه الله، وكرر " لإيلاف " للتوكيد، كما تقول أعطيتك المال لصيانة وجهك صيانته عن كل الناس. قال الزجاج: يقال: ألفت المكان ألفا، وآلفته إيلافا بمعنى واحد. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة قريش. وأما قريش فهم ولد النضر بن كنانة، وكل من لم يلده النضر فليس بقرشي. وقيل: هم من ولد فهر بن مالك بن النضر، فمن لم يلده فهر فليس بقرشي. وإنما سموا قريشا لتجارتهم وجمعهم المال. والقرش: الكسب. يقال: هو يقرش لعياله، ويقترش، أي: يكتسب. وقد سأل معاوية ابن عباس رضي الله عنهم: لم سميت قريش قريشا؟ فقال ابن عباس: بدابة تكون في البحر يقال لها: القريش لا تمر بشيء من الغث والسمين إلا أكلته.
إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة قريش
وأنشد: وقريش هي التي تسكن البحـ ـ ـر بها سميت قريش قريشا
وقال ابن الأنباري: قال قوم: سموا قريشا بالاقتراش، وهو وقوع الرماح بعضها على بعض. قال الشاعر: ولما دنا الرايات واقترش القنا وطار مع القوم القلوب الرواجف [ ص: 241] بسم الله الرحمن الرحيم لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف. قوله تعالى: إيلافهم قرأ أبو جعفر وابن فليح عن ابن كثير، والوليد ابن عتبة عن ابن عامر، والتغلبي عن ابن ذكوان، عنه " إلافهم " بهمزة مكسورة من غير ياء بعدها، مثل: علافهم. وروى الخزاعي عن ابن فليح، وأبان ابن تغلب عن عاصم " إلفهم " بسكون اللام أيضا. ورواه الشموني إلا حمادا بهمزتين مكسورتين بعدهما ياء ساكنة، ورواه حماد كذلك إلا أنه حذف الياء. وقرأ الباقون بهمزة مكسورة بعدها ياء ساكنة مثل " عيلافهم ". وجمهور العلماء على أن الرحلتين كانتا للتجارة، وكانوا يخرجون إلى الشام في الصيف، وإلى اليمن في الشتاء لشدة برد الشام، وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كانوا يشتون بمكة، ويصيفون بالطائف. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة قريش. قال الفراء: والرحلة منصوبة بإيقاع الفعل عليها. قوله تعالى: فليعبدوا رب هذا البيت أي: ليوحدوه الذي أطعمهم من جوع أي: بعد الجوع، كما تقول: كسوتك من عري، وذلك أن الله تعالى آمنهم بالحرم، فلم يتعرض لهم في رحلتهم، فكان ذلك سببا لإطعامهم [ ص: 242] بعدما كانوا فيه من الجوع.
وقيل: كانوا قد أصابتهم شدة حتى أكلوا الجيف والعظام المحرقة، وآمنهم من خوف الجذام فلا يصيبهم ببلدهم. وقيل: ذلك كله بدعاء إبراهيم صلوات الله عليه. ومن بدع التفاسير: وآمنهم من خوف، من أن تكون الخلافة في غيرهم. وقرئ: من خوف بإخفاء النون. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة [لإيلاف قريش] أعطاه الله عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها ".