متى توفي مالك بن الحويرث ، من الأسئلة التي سيتم الإجابة عليها في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أن مالك بن الحويرث هو الذي كناه الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي سليمان، وفيما يأتي بيان تاريخ وفاته. متى توفي مالك بن الحويرث
توفي مالك بن الحويرث في الرابع والسبعين للهجرة ، ونشأ ودفن في مدينة البصرة، حيث قال: "أتيت النبي في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليله وكان رفيقا رحيما فلما راى شوقنا إلى اهالينا قال (ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم)". [1]
أقام الصحابي الجليل مالك بن الحويرث عند النبي صلى الله عليه وسلم
أقام الصحابي الجليل مالك بن الحويرث عند النبي صلى الله عليه وسلم: 20 ليلة، وكان رضي الله عنه من الصحابة الذين يحرصون على نشر الدين الإسلامي، وتعليم العقيدة السليمة والأخلاق السامية. حديث الصحابي الجليل مالك بن الحويرث
وفيما يأتي بيان حديث الصحابي الجليل مالك بن الحويرث:
"عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ خَلْقَ عَبْدٍ فَجَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ، فَكَانَ مَاؤُهُ فِي كُلِّ عِرْقٍ وَعُضْوٍ مِنْهَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ السَّابِعِ جَمَعَهُ اللَّهُ، ثُمَّ أَحْضَرَهُ كُلَّ عِرْقٍ لَهُ دُونَ آدَمَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شاءَ رَكَّبَكَ".
توفي مالك بن الحويرث رضي الله عنه سنة
شاهد أيضًا: من هو الصحابي الذي دعا له النبي بكثرة المال والولد
إلى هنا نكون قد بينا: متى توفي مالك بن الحويرث ؟ وتبين أنه من الصحابة الذين كانوا أشد الحرص على نشر التعاليم الإسلامية والعقيدة الصحيحة، حيث كان يبات عند الرسول صلى الله عليه وسلم ليعلمه كل ما يتعلق بالإسلام، ومن ثم سعى جاهدًا لنشر ذلك. المراجع
^, مالك بن حويرث, 31-03-2021
مالك بن الحويرث رضي الله عنه
[١]
وترعرع الإمام مالك في مدينة رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- مبعث النور وموطن الشَّرع، والتي بها كبر الإسلام، وفيها تناقل قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسننه، فقد كان الإمام مُحاطاً بأسباب التنشئة العلميَّة الصَّالحة، حتى خرج لنا واحدٌ من أئمَّة الإسلام الكبار. [١]
طلبه للعلم
بدأ الإمام مالك رحلته في طلب العلم وهو ابن عشرة أعوام، فجدَّ في طلبه للعلم، وكان في عمر الواحد والعشرين مؤهلاً للفُتيا، فكان يرتاد إليه طلبة العلم في زمن الخليفة أبي جعفر المنصور حتى عصر الرشيد، وكان مخلصًا في طلبه للعلم وقد بات هذا واضحاً من خلال الثمار التي أنتجها في علم الحديث، فقد قيل فيه العديد من الألقاب مثل: عالم الحجاز. [٢]
ومن أمثلة شدَّة حرص الإمام مالك على العلم؛ أنَّه انقطع لمدة ثماني سنواتٍ للتعلّم على يد ابن الهرمز، فكان يأتي بيته صباحاً ويغادر ليلًا، وقد ساعده حرصه على طلبه للعلم واستمراره على ذلك؛ فقد كان الإمام مالك يتميز بقوَّة حفظه، وورد في حفظه أنَّه كان يأتي عروة، وابن المسيِّب، والقاسم، وأبا سلمة، فيسمع منهم ما بين الخمسين والمئة حديث، ولا يخلط بينها أبداً. [٣]
وكان لذكاء ودقَّة ملاحظة الإمام مالك أثرٌ كبيرٌ في طلبه للعلم؛ فكان يفقه ما يحفظ من الأحاديث، وله علمٌ بحكمة التَّشريع، وكان في فتواه يعتمد على قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد، فبرع في علم الحديث والفقه، وكان محاطاً بطلاب العلم لينالوا من فيض علمه.
من فضائل الصحابي مالك بن الحويرث رضي الله عنه
وحديث ابن عمر -رضى الله عنهما- كنا نتلقى الإيمان قبل القرآن [6]. وغير ذلك مما يدل على أنه كان مصطلح القُرّاء عندهم يعني العلماء، لما قيل: قُتل سبعون من القراء، يعني: هؤلاء أهل علم، لما استهزأ المنافقون قالوا: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء -في غزوة تبوك- أشد حرصاً على البطون، إلى آخره، هم يقصدون طلبة العلم، يقصدون المشايخ، يقصدون العلماء، يستهزئون بهم كما يستهزئ بعض الكتاب اليوم في الصحف، يشتمون علماءنا من الأحياء والأموات، ويسخرون منهم، ومن فتاواهم وكل يوم شانين حملة على واحد، ما تركوا أحداً، والبقية في الطريق. فالمقصود أن القُرّاء عند كثير من أهل العلم بمعني: الفقهاء، العلماء، لكن ليس هذا محل اتفاق، الذين قالوا: المقصود مجرد القراءة استدلوا على هذا بأشياء أيضاً. الأقرأ، ثم الأعلم بالسّنة، والسن يكون مرجحاً بعد ذلك. يقول: وفي رواية للبخاري وصلوا كما رأيتموني أصلي لأن النبي ﷺ صلى أمامهم على المنبر، وعلمهم، وأمرهم أن يتأسوا به، وهذا الحديث مشهور جدًّا في صفة صلاة النبي ﷺ. وفيه أنه جلس للاستراحة. الشاهد في هذا الحديث هو أن النبي ﷺ أوصاهم، قال: ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم... هذا الشاهد في الباب، وصية المسافر عند توديعه.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة، والإقامة، وكذلك بعرفة وجمْعٍ، وقول المؤذن: الصلاة في الرحال في الليلة الباردة أو المطيرة (1/ 128)، رقم: (631)، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة (1/ 465). أخرجه البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل (4/ 170)، رقم: (3461). أخرجه البيهقي في السنن، كتاب الصلاة، باب الرجل يؤذن ويقيم غيره (1/ 587)، رقم: (1873). أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة (1/ 465)، رقم: (673). أخرجه أحمد (38/ 466)، رقم: (23482). أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (1/ 91)، رقم: (101)، والبيهقي في السنن الكبرى (3/ 170)، رقم: (5290).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
قال أبو داود 5060: حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ
الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ
يَقُولُ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ الْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِى كَفَانِى وَآوَانِى وَأَطْعَمَنِى وَسَقَانِى وَالَّذِى مَنَّ عَلَىَّ
فَأَفْضَلَ وَالَّذِى أَعْطَانِى فَأَجْزَلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ اللَّهُمَّ
رَبَّ كُلِّ شَىْءٍ وَمَلِيكَهُ وَإِلَهَ كُلِّ شَىْءٍ أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ. أقول: هذا سند ظاهره الصحة ولكن له علة بينها أبو حاتم كما سيأتي
قال الخرائطي في مكارم الأخلاق 912: حدثنا أبو يوسف القلوسي ، حدثنا أبو
معمر ، حدثنا عبد الوارث ، حدثني حسين المعلم ، حدثني عبد الله بن بريدة ، حدثني ابن
عمران ، قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا تبوأ مضجعه قال: الحمد لله الذي كفاني وأواني ، وأطعمني وسقاني ، ومن علي فأفضل
، وأعطاني فأجزل ، والحمد لله على كل حال ، اللهم أنت رب كل شيء قال أبو بكر الخرائطي: فقال له أبو علي العنزي: كنت حدثت به مرة ، فقلت ابن عمر.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( الحمد لله الذي كفاني وآواني وأطعمني وسقاني ، والذي من ... ) من مسند أبي يعلى الموصلي
الحمد لله حمدًا مباركًا طيبًا كثيرًا، القائل في كتابه الكريم: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ [البقرة: 152]، والصلاةُ والسَّلام على عبدِه ورسوله المبعوث للعالمين بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، وعلى آله وصحبه أجمعين المُطهرين تطهيرًا. أما بعد:
فهذا مختصر يجمع صحيحَ الأذكار ، والتي كنت ذكرتُها في مقالي: الصَّحيح من أذكار النوم ، مجرَّدة من كل ما عدا قول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم من تَخريج وغيره، لكل مَن أراد ذلك؛ ليَسهُل حِفظُها وقراءتها. فأستعين بالله وحده وأقول:
♦ ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]. ♦ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1 - 4]، ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [الفلق: 1 - 5]، ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾ [الناس: 1 - 6]؛ يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبَل من جسده؛ يفعل ذلك ثلاث مرَّات.
دعاء و أذكار قبل النوم - أجيال بريس
فقال: ذاك خطأ وأنكر ذلك ، وقال: اجعله ابن عمران. وقال في الخطيب في الكفاية 693: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن
عبد الله بن مهدي البزاز ، وأبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ، قالا: أنا إسماعيل
بن محمد الصفار ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، حدثني حسين المعلم
، حدثني عبد الله بن بريدة ، حدثني أبو عمران ، قال أبو معمر ، وعبد الصمد بن عبد الوارث
يقول في هذا حدثني أبو عمر ، وأنا أقول في هذا: حدثني أبو عمران ، أنه قال:
يقول إذا تبوأ مضجعه الحمد لله الذي كفاني وآواني وأطعمني وسقاني ، ومن علي وأفضل ،
وأعطاني فأجزل ، الحمد لله على كل حال ، اللهم رب كل شيء ومليك كل شيء ولك كل شيء ،
أعوذ بك من النار. قال ابن أبي حاتم في العلل:" 2049 سألت أبي عن حديث رواه عبد الصمد
بن عبد الوارث عن أبيه عن حسين المعلم عن ابن بريدة قال حدثني ابن عمر عن النبي انه
كان يقول اذا دخل مضجعه الحمد لله الذي كفاني وآواني وذكر الحديث
ورواه أبو معمر المنقري عن عبد الوارث عن حسين المعلم عن ابن بريدة قال
حدثني ابن عمران ان النبي قلت لابي ايهما أصح
قال حديث أبي معمر أشبه.
إسلام ويب - مسند الإمام أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما- الجزء رقم2
♦ يقرأ سورة: ﴿ الم * تَنْزِيلُ ﴾ [السجدة: 1، 2]، و﴿ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ﴾ [الملك: 1]. ♦ يقرأ سورة: (بني إسرائيل، والزمر). ♦ ((اللهمَّ باسمك أموت وأحيا)). ♦ (الله أكبر؛ أربعًا وثلاثين، وسبحان الله؛ ثلاثًا وثلاثين، والحمد لله؛ ثلاثًا وثلاثين). ♦ ((اللهمَّ أسلمتُ نفسي إليك، ووجَّهتُ وجهي إليك، وفوضتُ أمري إليك، وألجأتُ ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنتُ بكتابك الذي أنزلتَ ونبيك الذي أرسلتَ)). ♦ ((باسمك ربِّي وضعتُ جنبي وبك أرفعه، إن أمسكتَ نفسي فارحمها [أو فاغفر لها]، وإن أرسلتَها فاحفظها بما تحفظ به عبادَك الصالحين)). ♦ ((اللهمَّ خلقتَ نفسي وأنت توفَّاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتَها فاحفظها وإن أمَتَّها فاغفر لها، اللهمَّ إني أسألك العافية)). ♦ ((الحمد لله الذي أطعَمَنا وسقانا، وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي)). ♦ ((الحمد لله الذي كفاني وآواني، وأطعمني وسقاني، والذي مَنَّ عليَّ فأفضل، والذي أعطاني فأجزل، الحمد لله على كلِّ حال، اللهمَّ رب كل شيء ومليكه، وإله كل شيء، أعوذ بك من النار)). ♦ ((الحمد لله الذي كفاني وآواني، الحمد لله الذي أطعمني وسقاني، الحمد لله الذي مَنَّ عليَّ وأفضلَ، اللهمَّ إنِّي أسألك بعزَّتك أنْ تُنَجِّيَني من النَّار؛ فقدْ حَمِدَ الله بجميع محامدِ الخلقِ كلِّهم)).
إسلام ويب - عون المعبود - أبواب النوم - باب ما يقال عند النوم- الجزء رقم13
الحمد لله الذي كفاني وآواني، وأطعمني وسقاني، والذي منّ عليّ فأفضل، والذي أعطاني فأجزل، الحمد لله على كل حال، اللهم رب كل شيء ومليكه، وإله كل شيء أعوذ بك من النار". "اللَّهمَّ أنتَ خلَقْتَ نفسي وأنتَ تتوفَّاها، لك مماتُها ومحياها، اللَّهمَّ إنْ توفَّيْتَها فاغفِرْ لها وإنْ أحيَيْتَها فاحفَظْها، اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك العافيةَ". "اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه، قال: قلها إذا أصبحت، وإذا أمسيت، وإذا أخذت مضجعك". "اللهم باسمِك أحيا وأموتُ". "الحمدُ لله الذي كفاني ، وآواني ، والحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني ، والحمدُ لله الذي منَّ عليَّ فأفْضلَ". "الحَمْدُ لِلَّهِ الذي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لا كَافِيَ له وَلَا مُؤْوِيَ". "الحمد لله الذي كفاني وآواني، وأطعمني وسقاني، والذي منّ عليّ فأفضل، والذي أعطاني فأجزل، الحمد لله على كل حال، اللهم رب كل شيء ومليكه، وإله كل شيء أعوذ بك من النار".
مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما
5947 حدثنا عبد الصمد حدثنا أبي حدثنا حسين يعني المعلم عن ابن بريدة حدثني ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا تبوأ مضجعه قال الحمد لله الذي كفاني وآواني وأطعمني وسقاني والذي من علي وأفضل والذي أعطاني فأجزل الحمد لله على كل حال اللهم رب كل شيء وملك كل شيء وإله كل شيء ولك كل شيء أعوذ بك من النار
♦ ((اللهمَّ فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفسي وشر الشيطان وشركه)). ♦ ((اللهمَّ فاطِر السموات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت ربُّ كل شيء، والملائكة يشهدون أنك لا إله إلا أنت، فإنا نعوذ بك من شرِّ أنفسنا، ومن شر الشيطان الرجيم وشركه، وأن نقترف سوءًا على أنفسنا أو نجرَّه إلى مسلم)). ♦ ((اللهمَّ فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء، وإله كل شيء، أشهد أن لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك، والملائكة يشهدون، اللهمَّ إني أعوذ بك من الشيطان وشركه، وأعوذ بك أن أقترف على نفسي إثمًا، أو أردَّه إلى مسلم)). ♦ ((اللهمَّ إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامَّة من شرِّ ما أنت آخِذ بناصيته، اللهمَّ أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهمَّ لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك)). ♦ ((اللهمَّ قِني عذابك يوم تَجمع - أو تبعث - عبادك)). ♦ ((أعوذ بكلمات الله التامَّة؛ من غضبه وعقابه، ومن شرِّ عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون)). ♦ ((اللهم رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربَّنا وربَّ كل شيء، فالق الحب والنَّوى ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كلِّ شيء أنت آخِذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخِر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطِن فليس دونك شيء، اقضِ عنا الدَّين وأغنِنا من الفقر)).